我教《藤野先生》（精选17篇）

我教《藤野先生》篇1

，主要有以下两个特点：

一，着眼语言文字承载的思想和文化。

在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，所以，头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶，用一根筷子别住；革命失败了，就放下来。阿Q就是这样。

接着，我向学生展示一篇文章——鲁迅《头发的故事》（节选）：

“老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！

“我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；……至于髡，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。

……

“我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。

“不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。

“过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。

了解了这样的“辫子文化”，我们再回到课文中来，讨论：“清国留学生”辫子盘在头顶，说明什么？答案：说明他们追求时髦，赞成“维新”。而留着辫子，不肯剪掉，又说明什么？答案：说明他们在根本上还是效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。总之，不伦不类，不土不洋，是首鼠两端的两面派。这答案与照本宣科的的答案看似一样，应考也并不多得分，但是，学生对本文理解得深入得多：鲁迅抓住“盘辫子”的特点写“清国留学生”的外貌，与其说是写外貌，不如说是画灵魂——他以简洁而又朴素的语言表现了极深刻、极丰富的内容，有画龙点睛之效。他不愧是大师，大手笔！而且，学生的认识能力和文化修养也提高了一截，再遇到相关文章，理解同样深入。

这当然是对的，但如果能提供参读材料《自题小像》印证以上观点，则有更深刻的内涵：

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

我也要将一腔热血向你奉献！

甚至连一个字，也有其文化内涵。例如“油光可鉴”的“鉴”是什么意思？是什么词性？如果只解释为“原意是镜子，这里用作动词，意思是照镜子”，仅是照本宣科而已。我则是用电脑投影了这样一则“小知识”——《“鉴”和“监”》：

“监”，甲骨文写作“   ”，金文写作“   ”，象一个人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照镜子”，引申为“镜子”。后来有了铜镜，“监”又写成了“鉴”。

讲出语言文字承载的思想、文化，还需分析语言，进行语言文字的训练。语言文字训练进行得越成功，它承载的思想文化也就越突出。二者相辅相成。这包括：

（1）解释语言。例如：文中的两个“讲义”，各指什么意思？答案：一是讲课内容，二是课堂笔记。——藤野先生连课堂笔记都认真添改了，可见他对鲁迅的关心。

（2）比较语言。例如：“添改讲义”的“添改”可以换成“修改”或“批改”吗？为什么？答案：不可。因为“添改”既包括“修改”和“批改”，还包括“增添”。——这样一来，藤野先生的精神品质就更突出了。

讲出语言文字承载的思想和文化，不但能加深课文理解，而且能丰富文化修养，培养学习兴趣，增进学习能力。

新课程标准第一句话就说：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神……。”的确，随着社会和科技的发展，创造变得越来越重要。当前，世界各国的经济竞赛已经明显地转化为国民创造力的竞赛。这要求语文教学也要把培养创造精神和创造能力放在重要位置。而创造，往往始于一个“疑”字。学习《藤野先生》这一课，我就把引导学生质疑和创造作为一个重要任务。

课后“练习一”是填表，说明作者写了与藤野先生交往的哪四个典型事例，分别表现藤野先生什么思想品质。学生一般是根据各种教辅资料写出和《教师教学用书》相同的答案：

序号       

然后启发指导质疑，鼓励创造：（1）典型事例是四个吗？学生可以答出：不是，应是5个，还有“惜别”。（2）藤野先生的品质仅仅是“认真负责”、“严格要求”之类吗？学生也可答出：似乎不是，好象应是某种更高尚、更感人，更难能可贵的精神品质。因为作者在后文说：“他是最使我感激，给我鼓励的一个”，他“在我的眼里和心里是伟大的”。仅仅是“认真负责”之类，似乎不能称为“伟大”。但这“伟大”的思想品质是什么，又说不清。（3）藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”？答案比较容易：不是，只是对鲁迅一人，因此还引起了“爱国青年”的怀疑。（4）说藤野先生“不怀民族偏见”准确吗？学生答不出，我启发：什么叫“不怀民族偏见”？——只要他不象“爱国青年”那样歧视鲁迅，就是“不怀民族偏见”了。可是藤野先生对鲁迅不但不歧视，反而比对日本学生更关心，更热情，更优待。因此“不怀民族偏见”的说法不准确。

那么，藤野先生“伟大”的品质究竟是什么呢？我提供参读材料——当代研究鲁迅的专家、上海华东师大教授王晓明先生《无法直面的人生——鲁迅传》第3章《离乡者的悲哀》（节选），投影：

鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？

鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。

仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激……

这时，可以得出结论了——藤野先生的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。这，是比“认真负责”之类更难能可贵、也更使鲁迅感激和终生怀念的品质。“认真负责”之类，失之肤浅。因此，方才的表格应改成（投影）： 

序号       

周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数。很可悲的是，当时日本人还骂中国人作“猪头三”。在这恶骂风气的时候，所以同级生中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。

我少年时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为特别亲切和难得了吧……

我又简评：藤野先生对本文的理解，应该是有权威性的。从他的文章中，不仅能证明他“看重中国人”，还能知道其中原因——少年时学习汉文，受过中国文化的熏陶。

3，写“爱国青年”是什么目的？答案：反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重；反衬自己的爱国主义精神。所谓“反衬”，是用相反的内容衬托，而“认真负责”之类，不能与“爱国青年”对中国人的歧视、鄙视相反，也形不成反衬关系。

4，写其他教职员对鲁迅先生的关心是什么目的？答案：正衬藤野先生的品质。这些人关心鲁迅，只是“物以稀为贵”，不是尊重。

我教《藤野先生》篇2

课文：《藤野先生》鲁迅

选文：《我的老师》冰心

我的老师

冰心

我永远忘不掉的，是T女士，我的老师。

我从小住在偏僻的乡村里，没有机会进小学，所以只在家塾里读书，国文读得很多，历史地理也还将就得过，吟诗作文都学会了，且还能写一两千字的文章。只是算术很落后，翻来覆去，只做到加减乘除，因为塾师自己的算学程度，也只到此为止。

十二岁到了北平，我居然考上了一个中学，因为考试的时候，校长只出一个“学而后知不足”的论说题目。这题目是我在家里做过的，当时下笔千言，一挥而就。校长先生大为惊奇赞赏，一下子便让我和中学一年级的学生同班上课。上课两星期以后，别的功课我都能应付自如，作文还升了一班，只是算术把我难坏了。中学的算术是从代数做起的，我的算学底子太坏，脚跟站不牢，昏头眩脑，踏着云雾似的上课，T女士便在这云雾之中，飘进了我的生命中来。她是我们的代数和历史教员，那时也不过二十多岁罢。“螓首蛾眉，齿如编贝”这八个字，就恰恰的可以形容她。她是北方人，皮肤很白嫩，身体很窈窕，又很容易红脸，难为情或是生气，就立刻连耳带颈都红了起来。我最怕是她红脸的时候。

同学中敬爱她的，当然不止我一人，因为她是我们女教师中间最美丽、最和平、最善诱导的一位。她的态度，严肃而又和蔼，讲述时简单而又清晰。她善用譬喻，我们每每因着譬喻的有趣，而连带的牢记了原理。

第一个月考，我的历史得九十九分，而代数却只得了五十二分，不及格！当我下课自己躲在屋角流泪的时候，觉得有只温暖的手，抚着我的肩膀，抬头却见T女士挟着课本，站在我的身旁。我赶紧擦了眼泪，站了起来。她温和地问我道：“你为什么哭？难道是我的分打错了？”我说：“不是的，我是气我自己的数学底子太差。你出的十道题目，我只明白一半。”她就款款温柔地坐下，仔细问我的过去。知道了我的家塾教育以后，她就恳切地对我说：“这不能怪你。你中间跳过了一大段！我看你还聪明，补习一定不难；以后你每天晚一点回家，我替你补习算术罢。”

这当然是她对我格外的爱护，因为算术不合格，很有留级的可能；而且她很忙，每天抽出一个钟头给我，是额外的恩惠。我当时连忙答允，又再三地道谢。回家去同母亲一说，母亲尤其感激，又仔细地询问T女士的一切，她觉得T女士是一位很好的老师。

从此我每天下课后，就到她的办公室，补习一个钟头的算术，把高小三年的课本，在半年以内赶完了。T女士逢人便称道我的神速聪明。但她不知道我每天回家后，用功直到半夜，因着习题的烦难，我曾流过许多焦急的眼泪，在眼泪模糊之中。灯影下往往涌现着T女士美丽慈和的脸，我就仿佛得了灵感似的。擦去眼泪，又赶紧往下做。那时我住在母亲的套间里，冬天的夜里，烧热了砖炕，点起一盏煤油灯，盘着两腿坐在炕桌边上，读书习算。到了夜深，母亲往往叫人送冰糖葫芦或是赛梨的萝卜，来给我消夜。直到现在，每逢看见孩子做算术。我就会看见T女士的笑脸，脚下觉得热烘烘的，嘴里也充满了萝卜的清甜气味！

算术补习完毕，一切难题，迎刃而解，代数同几何，我全是不费工夫地做着；我成了同学们崇拜的中心，有什么难题，他们都来请教我。因着T女士的关系，我对于算学真是心神贯注，竟有几个困难的习题，是在夜中苦想，梦里做出来的。我补完数学以后，母亲觉得对于T女士应有一点表示，她自己跑到福隆公司，买了一件很贵重的衣料，叫我送去。T女士却把礼物退了回来，她对我母亲说：“我不是常替学生补习的，我不能要报酬。我因为觉得令郎别样功课都很好，只有数学差些，退一班未免太委屈他。他这样的赶，没有赶出毛病来，我已经是很高兴的了。”母亲不敢勉强她，只得作罢。有一天我在东安市场，碰见T女士也在那里买东西。看见摊上挂着的挖空的红萝卜里面种着新麦秧，她不住地夸赞那东西的巧雅，颜色的鲜明，可是因为手里东西太多，不能再拿，割爱了。等她走后，我不曾还价，赶紧买了一只萝卜，挑在手里回家。第二天一早又挑着那只红萝卜，按着狂跳的心，到她办公室去叩门。她正预备上课，开门看见我和我的礼物，不觉嫣然地笑了，立刻接了过去，挂在灯上，一面说：“谢谢你，你真是细心。”我红着脸出来，三步两跳跑到教室里，嘴角不自觉地唱着歌，那一整天我颇觉得有些飘飘然之感。

因为补习算术，我和她面对坐的时候很多，我做着算题，她也低头改卷子。在我抬头凝思的时候，往往注意到她的如云的头发，雪白的脖子，很长的低垂的睫毛，和穿在她身上匀称大方的灰布衫，青裙子，心里渐渐生了说不出的敬慕和爱恋。在我偷看她的时候，有时她的眼光正我和的相接，出神地露着润白的牙齿向我一笑，我就要红起脸，低下头，心里乱半天，又喜欢，又难过，自己莫名其妙。

我从中学毕业的那一年，T女士也离开了那学校，到别地方作事去了，但我们仍常有见面的机会。每次看见我，她总有勉励安慰的话，也常有些事要我帮忙，如翻译些短篇文字之类，我总是谨慎从事，宁可将大学里功课挪后，不肯耽误她的事情。

她做着很好的事业，很大的事业，至死未结婚。六年以前，以牙疾死于上海，追悼哀殓她的，有几万人。我是在从波士顿到纽约的火车上，得到了这个消息，车窗外飞掠过去的一大片的枫林秋叶，尽消失了艳红的颜色。我忽然流下泪来，这是母亲死后第一次的流泪。

课文《藤野先生》的作者鲁迅和选文《我的老师》的作者冰心生活在同一社会历史时期，两篇散文发表的年代相去不过十余年（1926年与1942年），他们所怀念的对象完全相同──令人尊敬的“我”的老师，两篇文章同为散文中的佳作名篇，但读后的感觉却是一个如山一般刚毅、深沉，一个似水一样清丽、隽永。请细读两篇文章，体味其异同之点，回答下列问题。

一形散而神不散是散文的重要特点。既回忆值得尊敬的人物，又叙写自己的思想、经历，在回忆和叙写中，按照表现人物崇高品质的需要来组织安排材料，是这两篇回忆性散文的共同写法。它们所表现出的中心思想各是什么？

课文：

选文：

二优秀散文的“形散”与“神不散”是和谐的、统一的，既放得开，又收得拢，在结构上往往有一条红线把材料贯串成一个有机的整体。课文是将作者与藤野先生的相识、相处、告别、怀念先生这条明线与作者爱国主义思想的发展这条暗线交织起来组织材料，使文章“形散而神聚”。选文也有一条感情发展的红线将颗颗珍珠串连起来，这条线索是什么？

线索：

三散文的“形散”给了作者自由广泛的取材空间和不拘一格的表现方法。课文选取了四个典型事例表现一个学者、老师应有的作风、品德，选文是用哪些材料为中心服务的？（至少写出五种材料）

四这两篇散文的命题方式虽然相似，但文章的起笔和收束却大相径庭。课文开篇先荡开一笔，从远处的东京写起，一次次铺垫衬托之后，才引出怀念的人物；结尾处把怀念之情化作了斗争的勇气、力量和爱国的具体行动。选文却开门见山，起笔切题，再简洁交代“我”和“她”密切交往的原因；结尾处则是细腻感人的描写：“我”在奔驰的列车上，面对车窗外飘零的枫林秋叶，流着泪痛悼“我”的老师。请同学们回忆学过的散文，看它们是怎样开头和结尾的。

五这篇散文同样精美，但语言风格迥然不同。课文的语言朴素、含蓄，文中充满着对藤野先生的尊敬、爱戴和怀念，但没有溢美之辞，只是在实在、平静，甚至是平淡的叙说中，让我们体味到出自作者内心深处的真挚感情；文中的议论精练、深刻，意味深长。选文的语言风格是怎样的呢？它的议论与课文有何不同？两篇文章在热情赞颂、高度评价“我”的老师时，都将议论和抒情揉为一体，请在文中找出这样的语句。

［参考答案］

一《藤野先生》表现了作者的爱国主义思想，赞扬了藤野先生的高尚品德。《我的老师》表现尊师爱生的主题，尤其赞美了“我”的老师的“美丽、和平、善于诱导”。

二“我”对老师的敬爱、敬慕和爱恋、沉痛而深切的思念。

三①“我”代数不及格时，老师给“我”关爱。②老师每天于百忙中抽时间给“我”补课。③老师激发了“我”解答难题的勇气和灵感。④老师没有接受母亲给买的贵重衣料，而接受了我给买的一只红萝卜。⑤“我”坐在老师对面时的那种敬慕和爱恋之情。⑥老师对“我”的勉慰和“我”为老师翻译些短篇文字。

四答案略。

五文笔隽逸，描写细腻，亲切优美的语言像涓涓细流般流淌着真挚的感情，抒写着悠长的思念，令我们倍感亲切、新鲜。

文中的议论简明率真饱含深情。

《藤野先生》：“在我认为我师的之中……是伟大的。”

《我的老师》：“她是我们的女教师中间最美丽、最平和、最善诱导的一位。”

我教《藤野先生》篇3

学习目标：

1、积累“绯红、标致、诘责、油光可鉴、深恶痛疾”等词语。

2、回顾复习作者鲁迅及相关知识。

3、研读典型事例，理解人物形象。

4、学习藤野先生的高尚品质，体会作者在文中表达的深沉的思想感情。

教学重点：

学习文章精选材料，多方面表现人物性格的手法，学习本文抓住人物语言行动表现人物性格特征的写法，领会文章语言的感情色彩。

教学难点：了解藤野先生的思想品格，体会作者在文中表达的深沉的思想感情。

教学课时：

一课时

教学过程：

一、导入新课：

1935年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生

》选录进去。“他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生

代为寻找。第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说：“藤野先生大概不在人世了吧！”

过渡：这是怎样的一个人，如此值得怀念？今天我们就来学学（板书课题）

二、检查预习

1、复习作者，回忆我们学过的有关鲁迅先生的文章

三、了解藤野先生

1、这位藤野先生是一位什么样的人呢？请同学们给他画一个像，用文字表述出来。

学生思考回答。（抓住黑瘦、八字须……）鲁迅先生是如何描写的呢？请阅读第6-10自然段，思考：这些描写说明了什么？

老师觉得作者写的藤野先生不太漂亮，因此改为下面一段文字，可以吗？

他，既有高仓健一样的体魄，又有三浦友和一样的相貌。脸色白而透红，眼睛大而明亮，头发整齐而又有一点波浪。他穿着一套笔挺的西装，洁白的衬衣上打着一条漂亮的领带，皮鞋擦得又黑又亮。一走上讲台，就用洪钟一样的声音说：“我，就是藤野严九郎。”

明确：说明藤野先生的生活俭朴，不拘小节、治学严谨。反映他工作认真、全身心投入治学。

2、这样的一位藤野先生，鲁迅是如何来评价的呢？请同学们用文中的一个词来回答。

学生回答：伟大

学生齐读第37小节，体会鲁迅对藤野先生的这种情感。

3、为什么在鲁迅眼里和心理藤野先生都是伟大的？请同学们阅读11—35小节，思考：文中写了我和藤野先生的交往的几件事？这些事又表现了藤野先生什么样的品格？

学生讨论、交流

可能出现的问题：

○1（第11-19自然段）写藤野先生检查并订正“我”所抄的讲义，纠正解剖图，表现藤野先生对教学工作极其认真负责，教学的严谨，对学生的严格和对作者的关心。

学生可能出现的问题：

（1）概括这两个事例，写成小标题：──(1)添改讲义；(2)纠正解剖图。

（2）文中的“讲义”有哪两个意思？──前者指讲课内容，后者指课堂笔记。

（3）“我”为什么“很吃了一惊”？请用自己的话概括。──因为看到藤野先生亲自给“我”这个外国学生改讲义。

（4）“我”为什么“不安和感激”？请用文中的语句回答。──“不安”是因为讲义中有那么多的脱漏和错误让先生费神。“感激”的是藤野先生的热情关心。

（5）把“都用红笔添改过了”的“添改”改为“修改”可以吗？──不可，“添改”比“修改”更费神。

（6）藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之？请从文段中找出根据。──不是。有两处可证明：

1、藤野先生要求每一星期送给他看一回；

2、这样一直继续到藤野先生教完了他担任的功课：骨学、血管学、神经学。

（7）填空：藤野先生给作者改讲义改得十分认真，其中最能表现改得全面的词语是──“从头到末”；

说明改得细致的词语是──“不但……连……一一”；说明改得及时的词语是──“第二三天便还我”。

○2（第21-22自然段）写藤野先生因“我”敢于学习解剖尸体而很高兴，表现他对作者的热情诚恳和关心。

○3（第23自然段）写藤野先生想知道中国女人裹脚使足骨变形的详细情形，表现藤野先生注重调查，治学严谨的科学态度。

○4（第24-28自然段）写“考试事件”，一方面讽刺了日本的所谓“爱国青年”，同时也表现了藤野先生和一些日本学生是主持公道的。

○5（第32-34自然段）写藤野先生听“我”说不学医了，要改学生物学时的表情，表现藤野先生尊重学生的品质和待人憨厚的性格。

○6（第35自然段）写藤野先生临别前夕送相片题词“惜别”，表现藤野先生对作者的真挚情谊。藤野先生为什么“悲哀”？为什么想说却没有说？鲁迅为什么要说谎？

四、深入理解人物

1、同样是日本人，别的日本人是怎样看待中国人的？这种态度，最集中地体现在哪两件事件上？找出文中的相关段落。

○1、“匿名信事件”

讥刺“我”得了教员漏出来的题目，才考试合格的。

“中国是弱国，所以中国人，当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”

——前半句揭露了日本“爱国青年”的荒谬逻辑，表达对此的愤恨和抨击；后半句写出了作者在遭受屈辱后极为辛酸和愤懑的感情。

○2、“看电影事件”

做侦探的中国人被日本军队枪毙，别的中国人在围观，日本观众在欢呼。“呜呼，无法可想。”

——反映出作者难以抑制的激愤！

○3、这两件事各有什么侧重？

匿名信事件——弱国国民受人歧视。

看电影事件——中国老百姓的愚昧、不觉悟。

2、通过这两件事情，你对藤野先生的“伟大”又有了什么新的理解？

藤野先生在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，能够做到没有狭隘的民族偏见，以公正之心对待来自弱国的学生，给予极大的关心、鼓励和真诚的帮助，尤其显得难能可贵。所以，在“我”的眼里和心里是伟大的。

五、探究分析

1、如此伟大的老师当然值得鲁迅先生怀念，请找出文中哪些地方可以看出作者离开仙台后对藤野先生的怀念？

最后三段

2、藤野先生对鲁迅的人生又产生了怎样的影响呢？（为什么鲁迅会时时想起他，为什么把他的照片挂在书桌对面的墙上？）

学生自由讨论

○1有高深的学问，严谨认真。

○2关心异国青年

○3藤野先生平等意识、尊重他人的观点给鲁迅巨大的影响，使得鲁迅一直能够保持着对中国底层百姓和大众疾苦的关注和同情。

○4看到照片便能时时想起在日本的经历，想起自己身上肩负的重任，从而不断地鞭策着自己笔耕不辍。

○5藤野的出现恰恰在鲁迅思想的重要转型期间。

六、归纳本课所学

七、作业

课后作业：夜深人静之时，面对挂在东墙上的藤野先生的照片，想到与恩师已阔别20年了，鲁迅一定有许多话想对先生说。把握课文主旨，展开合理想像，模仿作者口吻，给藤野先生写一封信，表露作者当时的心迹。（注意联系写作背景）

板书设计：

添改讲义————认真负责

纠正解剖图——严格要求

无民族偏见——伟大关心解剖实习，热情诚恳

了解女人裹脚——求实精神

惜别——————友好尊重

我教《藤野先生》篇4

【教学目标】

1、有感情地朗读课文，理清文章思路、线索，找出文中主要事例。

2、理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。

3、讨论什么是真正的爱国主义，联系现实，关心时事。

4、品析文中含义深刻的语句理解反语的运用。

【教学重点】

1、理思路、找线索，析事例。

2、理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。

【教学难点】

1、对文中含义深刻的语句的理解及反语的运用。

2、对真正“爱国性”的理解。

3、思考中日关系中当前面临的问题。

【教学设想】

1、本文篇幅较长，是用早期白话写成的，又有很多含义深刻的语句，理解起来有一定的难度。所以要求学生课前要做好预习，要多读课文。课上时间不可能通读，只能是有重点地朗读。

2、为了增加阅读量，同时也是为了更好地理解课文，课前要求学生多读鲁迅的作品，其中鲁迅简历、《〈呐喊〉自序》、关于藤野先生的资料、鲁迅留学时的国内国际背景等为必读内容。这也是符合新课标语文学习要向课外延伸的要求的。当然，教师也要多查找和本文有关的资料，并在适当的时机展示，师生共同补充资料，互相讨论，体现了师生双方民主、平等、合作的理念。

3、语文学习的延伸还有一个方向，那就是向生活的延伸。我们今天学习《藤野先生》和十年前应该有很大的不同。十年来中日关系发生了重大的变化。在把“爱国青年”和藤野先生做对比时，在分析那些人的“爱国”性及其思想根源时，很自然地会涉及到日本的国民性问题，很自然地会联系到当前日本社会越来越严重的右倾化问题，通过学习本文应该引起学生对当前中日困难关系的关注和思考。我们一定要让学生认识到：什么才是真正的爱国主义，如何正确地对待其他民族。要学会和其他国家民族和平友好相处，提高对日本严重右倾化的警惕。

4、本课的广度体现在对课文内容的大量补充及对当前中日关系的关注上；深度体现在对“爱国青年”的“爱国”性的分析上及对“真正的爱国主义”的讨论上。

5、我认为尊师不是本文主题的第一义项。故在本课中只粗略提及。

6、本文知识点众多，学习时不求面面俱到，但重点是必须完成的，难点是必须要突破的，通过研讨学习一定要让学生情感上有触动、思想上有收获、语文能力上有提高。

第一课时

〖主要内容〗

1、有感情地朗读课文理清文章思路、结构、线索。

2、找出“我”和藤野先生交往时的主要事例，并对这些事例进行分析，理解其中体现的藤野先生的品质和作者的爱国精神。

3、分析部分含义深刻的语句。

〖教学过程〗

一、导入

鲁迅是大家所熟悉的伟大的文学家，思想家。你知道他最难忘、最使他感激的老师是谁吗？这节课我们就来学习他写的《藤野先生》这篇文章来解开这个疑问。

二、根据预习，提示生字

挟着芋梗汤诘责寒颤颤畸形绯红

（注：以上生字都是课本注释中所没有的）

三、学习读第一自然段

提醒学生注意：为什么称为“清国留学生”？写清国留学生时，着重抓住了他们外貌的哪个特征来写？

辫子是民族压迫的象征，也是封建专制的象征。为什么这么说？请大家讨论。

（中国人原来是不留辫子的，满清入关后，“留头不留发，留发不留头”，这之后中国人的脑后才拖上了一根辫子，所以说辫子是民族压迫的象征。另外留辫子也是表示对满清王朝的忠心，所以宣扬民主反对封建专制的革命者如孙中山及后来的毛泽东等人都是先剪掉自己的辫子以示和专制政权的决裂）

可是这些清国留学生对辫子的态度如何呢？

（他们十分珍视这根辫子……）

这里作者用了一个词“标致”，“标致”的本意是什么？

（漂亮）

鲁迅真的认为这样很漂亮吗？

（讨论）

那他实际的意思是什么？

（丑陋）

通过这里的讨论使学生理解什么是“反语”。

（就是说反话，字面的意思和实际要表达的意思正好相反）

事实上，反语在我们的日常生活中经常被使用，你能举出一些例子吗？

（同学们很可能会举出一些很有趣的例子）。

提问：第一段写清国留学生在干什么？

（赏樱花）

指读第二段：他们又在干什么？

（学跳舞）

他们做这些事应不应该呢？

为了更好地讨论这个问题，请同学们给补充一些历史资料：鲁迅去日本留学是什么年代？当时中国是什么样的状况？

（鲁迅于1902年去日本留学，1904年去仙台医学专门学校学医，当时正是中国积贫积弱受列强欺侮的时候……腐朽的满清政府与列强鉴定了一系列不平等条约……）通过补充资料和讨论，使同学们认识到鲁迅对这些只知游乐置国家民族命运于不顾者的鄙视，所以鲁迅离开东京到了仙台。

从鲁迅和那些“清国留学生”的不同表现中我们能感受到鲁迅那种强烈的爱国主义精神，这正是本文叙事的一条暗线。请大家在下文的学习中注意这一点。

板书：鲁迅强烈的爱国主义精神（暗线）

四、课文的主体故事就发生在仙台，现在请大家根据地点的变换理清文章的结构，整体感知课文

师生总结板书：

在东京（1～3）：写清国留学生：赏樱花、学跳舞

在仙台（4～35）：写与藤野先生的交往

离开仙台后（36～38）：写对藤野先生的怀念

五、速读课文，练习一下概括能力，说出作者和藤野先生交往中的几件事

讨论之后在第二部分后板书：

1、添改讲义；

2、纠正解剖图；

3、关心解剖实习；

4、想了解中国女人裹脚。

从这几件事中可看出藤野先生的什么特点？结合讨论幻灯展示藤野先生的照片及鲁迅在仙台医专学习时的课堂笔记（内有藤野先生修改的笔迹）。

板书：藤野先生：正直热诚、治学严谨

六、鲁迅为什么要到仙台去学医呢？课前已经让大家读了鲁迅的《〈呐喊〉自序》，谁能给解释一下？

（请同学们给补充资料）

（从鲁迅小时候他父亲的病说起……说到鲁迅讲的关于中医的过分的话：中医是有意或无意的骗子……说到他学医的两个目的：救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰……）从这里我们能再次感受到鲁迅忧国忧民的情怀。

（如时间允许的话，教师也可在这里给补充资料：日本的维新确是从医学的引进开始的：一个叫前野良泽的人根据一本来自荷兰的《解体新书》的指导去解剖尸体，结果让他感到震惊的是，书中的插图竟与人体构造分毫不差。从此日本人逐步认识到西方科学的先进，开辟出一条通向近代学术的道路，使日本迅速成为一个强国）

那么鲁迅后来为什么又弃医从文了呢？下节课我们一起来解开这个疑问。

第二课时

〖主要内容〗

1、分析鲁迅弃医从文的原因。

2、理解藤野先生的高尚品质和鲁迅强烈的爱国主义精神。

3、讨论什么是真正的爱国主义关注中日当前面临的问题。

4、分析有深刻含义的语句。

〖教学过程〗

一、找一个同学回忆一下鲁迅先生去日本学医的原因……那么作者后来为什么又弃医从文了呢？

主要是因为两件事，请同学们速读课文看是两件什么事，并准备复述。

二、一边复述一边分析

第一个事件我们给它命个名可以叫它什么事件？

（可以叫“匿名信事件”，也可以叫它“漏题事件”）

“终于这流言消灭了”，从这句话可以看出鲁迅到底是不是得到藤野先生泄漏出来的题目？那些爱国青年这样做说明了什么？

（说明他们对弱国国民的无端歧视）在这里可指读“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿……也无怪他们疑惑”句，使学生认识这种逻辑的荒谬，体会作者当时极度愤慨的感情。

另：在这里教师也可给学生补充一些资料：事实上日本在很长的历史时期里有崇华倾向，在从隋代开始活跃的中日交往中，日本一直是甘当小学生的。1840年鸦片战争中国战败，此时日本才认识到了中国的落后，后来日本也遭受到了西方列强的侵扰。1868年日本明治维新后迅速崛起超过中国，从此又对中国采取极端鄙视的态度。称当时的中国人为“戴猪尾巴的家伙”，尤其是中日甲午战争之后很多类似“爱国青年”的人……

接着复述第二个事件：我们可以叫它什么事件？

（电影事件）

在这里请同学们给补充资料：当时的日俄战争是怎么回事？

（战争本身就是令中国人屈辱的事）

鲁迅为什么听得“这一声特别得刺耳”？

（再次体会鲁迅强烈的民族自尊心和爱国精神）

为什么“我的意见却变化了”？

教师幻灯展示下面这段话并指读：

从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

在讨论这句话的同时，为了有助于学生的理解，教师可用幻灯展示一张1905年摄于中国东北开原城外的照片：

一个中国人被当作俄国侦探，被日军斩首。围观的中国民众神情麻木。

此时教师可问：那个被斩的人健壮吗？围观的人健壮吗？……可这种健壮的躯体在这里只用做什么？（毫无意义的示众的材料和看客）这些看客是什么心理？（看热闹，没有意识到这是一种民族耻辱。可见改变民族精神的重要性。）

现在我们来看鲁迅弃医从文的决定，是为了个人的前途吗？

展示幻灯片：

鲁迅：强烈的民族自尊心和强烈的爱国主义精神

不过他的这个决定对我们中国人来说真是一件幸事，从此中国少了一个高明的医生，却多了一个伟大的文学家、思想家，多了一个唤醒民族的文化巨人。

三、促使鲁迅做出弃医从文决定的这两件事都和“爱国青年”有关，现在我们来分析一下他们的这种爱国性：他们是一种什么样的爱国主义？这种爱国主义是否可取？

经讨论使学生认识到，他们的这种所谓爱国主义，是一种极端的爱国主义，是一种狭隘的爱国主义，达到了蔑视仇视别的国家和民族的程度。比如侵华时期，他们认为大和民族是最优秀的种族，其他民族（如中华民族）都是劣等民族；法西斯德国也宣扬大日耳曼主义，残酷迫害犹太人。他们这种扭曲了的爱国主义，这种不正常的民族情绪是德意日等法西斯国家发动侵略战争的一个重要的心理基础。

那么我们应有什么样的爱国主义呢？讨论总结后幻灯展示：

爱国青年：极端、狭隘、扭曲的爱国主义：蔑视、仇视其他民族和国家。

正确的爱国主义：既热爱本民族，又对其它国家民族抱一种友善的态度。

四、现在我们再来看藤野先生，他除了我们分析过的具有“正直热诚、治学严谨”的特点外，和“爱国青年”比，他还有哪点精神是更为可贵、更让鲁迅为之感动的？

板书：

藤野先生：没有狭隘的民族偏见，对一个弱国国民给以应有的尊重、热情的关怀。

此处教师幻灯展示一段文字资料：（再幻灯展示藤野先生送给鲁迅的照片及后面的题词）

周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时的日本人还骂中国人做猪头三。所以在有这恶骂风气的时候，同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。

我少年的时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，我要是早读到该有多好啊！既然他至死还想知道我的消息，倘早通了音信他本人也该多么喜欢啊！

──摘自藤野严九郎《谨忆周树人君》

从这段文字及照片中我们也可看出藤野先生对中国人的态度与爱国青年有多么大的不同，同时从中我们还能看出藤野先生对鲁迅的深情厚谊。

这里要特别强调的是：我们相信在日本还是像藤野先生这样对中国人民抱友好态度的人的人占多数，像“爱国青年”那样的极右分子占少数，在今天也应是如此。

我们也可从文中找出一段鲁迅对藤野先生给以高度评价的话。齐读“但不知怎的，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”

（这段要求学生读出感情。如“最使我感激，给我鼓励”句要读出重音、读出深情；同时对“小而言之”“大而言之”句还要做理解分析）

五、寻疑解难

从文中找出有疑问的话或有深意的语句，提出来发表评论或供大家讨论。

（为了体现自主学习、合作探究的精神，此处的问题由学生自行找出，讨论解决。应该说，本课的篇幅较长，知识点众多，难理解的语句也有很多，学生找出哪句话来评论和讨论有一定的不确定性，而且在课上的有限时间里也不可能都处理完。教师采取的策略就是，学生提什么问题就讨论什么问题，不求课上把所有的问题都讨论完，至下课时为止。──事实上事关对内容和人物理解的重要问题都已处理过了，所以此处可以灵活处理。）

学生可能提的问题有以下这些：

1、对“再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”一句的理解及“正人君子”这一反语的运用。

2、如何理解在仙台医专所受到的“优待”？写这件事和藤野先生有什么关系？

3、作者为什么对“日暮里”和“水户”印象深刻？

4、如何理解“他们也何尝不酒醉似的喝采”这句话？

5、本文的写法特点。

……

六、总结、延伸拓展（幻灯片展示）

1、课下读鲁迅的作品。

2、从写作的角度看，本文有哪些值得借鉴和学习的地方？

3、当前的中日关系现状被称为“冰点”。查找资料看中日关系中有哪些具体问题？造成目前这种现状的原因是什么？我们应该怎样做？

〖第二课时板书〗

漏题事件

鲁迅：弃医从文强烈的爱国主义精神

电影事件

藤野先生：没有狭隘的民族偏见，对一个弱国国民给以应有的尊重、热情的关怀。

我教《藤野先生》篇5

[教学目的]

1、学习抓住人物的典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法。

2、习藤野先生正直、热情、治学严谨的高尚品质和重视中日友情、毫无民族偏见

的精神；学习鲁迅先生的尊师好学的高尚品德和强烈的爱国主义精神。 

[教学重点和难点]

1、讲清课文以时间为顺序和“我”的思想变化为线索，围绕表现人物崇高品质的需要来精心组织典型材料的写作特点，以及作者强烈的爱国主义精神和藤野先生的高尚风格在文中的具体表现。 

2、弄懂有关的时代背景以及一些含义深刻难懂的句子。 

[教学时数]  三教时 

第一教时

[教学要点]

通读课文，理清文章脉落、记叙顺序，分清课文中变换的几个地点，了解全文记叙的几件主要事情，给文章划分段落层次，研习课文第一部分（1—3段）。 

[教学过程 ]

一、导入  新课。 

1、鲁迅是大家熟悉的我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。进入初中以来我们学过了写鲁迅的文章和鲁迅先生写的文章有哪些？ 

2、指名一学生读有关注释，要求学生考虑，注释告诉我们哪几层意思。  

(1)交代了文章的出处，选自《朝花夕拾》。说明这个集子的文章都是回忆性的。我们学过的《从百草园到三味书屋》也是这个集子的。 

(2)说明了文章的体裁——散文。 

(3)介绍了文章的写作年代、作者生活的背景和所写的对象——藤野先生的全名和籍贯。 

3、介绍时代背景。这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本学，本想以学医来救国救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影片，片中中国人看日本枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木神情给鲁迅以很大的刺激。从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅写此文时，正当“三·一八”惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。 

二、指导预习。 

要求学生以较快的速度阅读全文，在阅读时： 

1  做到借助课文注释和词典对文中字的形、音和词的含义有清楚明白的了解，为研习课文内容扫清障碍。 

2  考虑文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什么，变换了几个地点，记叙了哪几件主要事情，表达了作者怎样情感，赞扬了藤野先生哪些高贵品质，怎样来划分文章的段落层次，说说各部分的大意。 

教师巡回辅导，学生自习。（要根据学生的实际情况规定学生阅读的时间与速度。） 

三、阅读完毕，根据预习中提出的问题，进行研讨。

1、根据课文的内容和学生提问，补充书中没有的注释。 

(1)绯（fēi）红：鲜红。     (2)宛如：好像。 

(3)会馆：旧时同乡或同业在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。 

(4)遗民：①留下的在国外的人；  ②改朝换代后仍效忠前一朝代的人； (5)流言：流传的毫无根据的坏话。 

(6)陌（mò）生：不熟悉。      (7)畸（jī）形：不正常的形状。 

(8)不逊（xùn）：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。 

(9)匿名（nì）：不具名或隐藏真名。   (10)疑惑：心里不明白，不相信。 

(11)杳（yǎo）：远得不见踪影；无影无声。    (12)瞥（piē）见：很快地看一下。 

(13)精通：深刻了解，非常懂得。        (14)喝（hè）彩：大声叫好。 

(15)决意：拿定主意，。 

(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。 

2、(1)文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。 

(2)以作者的思想感情变化为线索。 

(3)变换了三个地点：①“我”在东京；②“我”在仙台；③“我”离开仙台后。 

(4)与藤野先生相处写了他四个典型事例，赞扬他认真负责、正直热情、严谨求实的精神。还写了匿名信事件和看电影事件，抒发了作者强烈的爱国主义精神。 

(5)段落层次的划分以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分（全文共有38段）：第一部分（第1—3段）写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。第二部分（第4—36段），这是全文的主体部分，写“我”在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及“我”弃医学文的原因。第三部分（第36—38段）写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。 

四、研习课文的第一部分。 

请一学生朗读，同学们看书并考虑：作者是怎样抓住主要特征来描写清国留学生的形象？比喻和反语修辞手法的作用是什么？“无非”、“实在”对表达句子意思有什么作用？  

1、作者抓住清国留学生的主要特征——将长辫盘在头顶，来描写他们的不男不女、不伦不类的丑恶形象。 

2、用两个贴切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。“还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“实在”是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”，强烈表达了作者对他们的极端憎恶的感情。

3、“东京也无非是这样。”“无非”是“只不过”的意思，表达了作者对东京“清国留学生”的恶浊生活的憎恶、失望和不满。这群人生活空虚、无聊，不是去逛上野公园，就是在会馆里学跳舞。这儿不是探求救国救民之道的作者的栖身之所，因此决心离开这个乌烟瘴气的环境，而“到别的地方去看看”。这也就是作者要离开东京去仙台的原因。第3段是过渡段，承上启下，由记叙在东京的所见所感转到记叙在仙台的见闻和感受。 

第一部分内容看似与写藤野先生无关，实际上从侧面反映了鲁迅不愿与清国留学生同流合污的爱国主义思想。他离开了东京，前往仙台，这为与藤野先生的相识埋下了伏笔。 

板书段意：写“我”在见到藤野先生之前，在东京的所见所感。

五、布置作业 。 

1、朗读这一部分课文，复习研习的内容。（郎读要求流畅而有感情） 

2、完成“理解·分析”题一、二。 

第二教时

[教学要点]

研习课文的主体部分——第二部分。 

[教学过程 ]

一、检查作业 ，复习第一部分研习的内容要点。

二、在课后预习的基础上，教师指导学生划分第二部分的层次。 

明确：该部分可划分为四个层次。第一层（第4、5段）写到仙台的途中所见所闻和初到仙台受到的优待。第二层（6—23段）写与藤野先生的相识，并通过写藤野先生四个典型事例赞扬他的高贵品质。第三层（24—31段）写匿名信和看电影，激发作者的爱国热情。第四层（32—35段）写作者离开仙台与藤野先生依依惜别。 

三、研习课文第二部分第一层次的内容。 

学生默读第4、5两段，思考下列问题：从东京到仙台途中，要写的内容是很多的，作者为什么只写“日暮里”和“水户”两个地方？用意何在？“大概”对表达句子的意思有什么作用？鲁迅到仙台后，受到了哪些优待？这能说明什么问题？“居然”对表达句子意思有什么作用？ 

学生讨论，教师归纳，明确要点： 

1、因为“日暮里”中“日暮”会使作用自然想到“日暮途穷”之意，从而触发他对社会黑暗的忧愤之情，所以记得；“水户”则是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者这时也正身居异国他乡，对这样一位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因而也记得。这样写是为了表达作者爱国主义的思想感情。 

2、“大概是物以希以贵罢。”“大概”有猜测、估计之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它与句末的“罢”合用，更加强了不敢肯定的语气。“物以希为贵”从字面上看是仙台“还没有中国学生”，鲁迅当算第一个。但这不是受优待的根本原因。作者用“大概”一词诙谐而含蓄地猜测其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和对中国留学生的友好之情。 

3  受到的优待是“不收学费”，“几个职员还为我的食宿操心”。这段生活情况的描写反映了中日人民的友好情谊，又隐约让人感受到弱国国民的辛酸，这是作者强烈的民族自尊心的反映。这段生活情况的描写为下文中要写藤野先生的高贵品质埋下了伏笔。这段生活情况的描写将作者在生活上的刻苦精神与东京“清国留学生”的醉生梦死的生活形成了鲜明的对比。 

4  “居然睡安隐了。”“居然”表示出乎意料之外，竟没有想到的意思。该词前面写的内容是说明这个客店的居住条件差，蚊虫多，晚上难以安睡，而作者采用了防护措施，竟出乎意料之外地睡得安稳，表达了作者以不好的生活环境并不在意，这种态度说明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一词，还加强了整个句子的幽默感。 

板书第一层次层意：写“我”到仙台途中的所见和在仙台受到的优待，表达了作者强烈的爱国主义精神和中日两国人民的友好情谊。 

四、研习课文第二部分的第二层次内容。 

学生快速诵读课文的第6—23段，并思考下列问题；作者抓住了哪些特征来描写藤野先生？这些描写揭示了藤野先生的什么品质？作者着得写了藤野先生的哪几件事？这些事表现了藤野先生怎样的品质？ 

学生边复述课文内容，边回答上述问题。教师归纳，明确： 

1、写藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字须、戴着眼镜）、举止（挟着一叠大大小小的书）、声调（缓慢而有顿挫）等方面的主要特征，将一个正直的学者形象描绘得栩栩如生。然后作者又从目睹到先生大大小小的书的情景和耳闻先生的衣着模胡，来表现先生的严于治学和生活检朴的崇高品德。 

2、作者在跟藤野先生的交往中，着重选写了他的四个典型事例。从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。 

(1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。 

(2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。 

(3)写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，直挚诚恳的工作精神。 

(4)写先生向“我”询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的探索研究，实事求是的精神。 

这四件事，(1)(2)两件是详写，(3)(4)两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。 

板书第二层次层意：记与藤野先生相识和相处中的几件事，赞扬藤野先生的高尚品质。 

五、研习课文第二部分第三层次内容。 

指导学生结合文中有关注释，阅读课文的第24—31段，并思考下列问题：这一层次写了几件事？反映了作者什么样的思想感情？作者为什么又要离开仙台，并弃医学文？ 

1、写了“匿名信”和“看电影”这两件事。这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件既用写匿名信者的卑劣行为来反衬藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱国弱民倍受岐视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。“看电影事件”更深深地刺激了鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变的志向，弃医学文的决心。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的充发体现。 

2、“他们也何尝不酒醉似的喝采”，“何尝”与“不”连用，以反诘的语气来加强肯定，说明“他们”无一例外地是这样的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈地表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。 

上述两件事，尤其是后一件事情是鲁迅决心离开仙台，弃医学文的根本原因。同时，也给下文写与藤野先生的惜别作了铺垫。 

板书第三层次层意：写作者离开仙台，弃医从文的原因，表达了作者强烈的爱国思想。 

六、研习课文第二部分第四层次内容。 

学生阅读32—35段，考虑作者是怎样描写“我”与藤野先生依依惜别的深厚情谊。

藤野先生听说“我”不学医，并要离开仙台，甚感“悲哀”、“凄然”，他“叹息”，并赠照题辞“惜别”，还希望“我”回赠照片，并常来信告诉他状况。这些记叙和描写将“我”与藤野先生依依惜别的深情生动具体地反映出来。先生对鲁迅这种毫无民族偏见的深情，鲁迅是终生难忘的。 

板书第四层次层意：写作者离开仙台时，与藤野先生依依惜别的深情。 

总结：课文第二部分（4—35段）是全文的主体部分。这一部分的意思，同学们可根据研习各个层次的内容及层意来进行归纳。 

七、布置作业 。 

1  朗读这一中分，复习这一节课上研习的内容。郎读要求流畅而有感情。 

2  预习课文的第三部分（36—38段），考虑这部分写了些什么内容，怎样写的，说明了什么问题。 

第三教时 

[教学要点] 

研习课文的第三部分。总结全文内容及写作特点。指导完成课文后全部练习。 

[教学过程 ]

一、检查作业 ，复习第二部分研习的内容要点。

二、请学生郎读36—38段，思考下列问题： 

这部分的三段，各写的是什么内容？怎样写的？说明了些什么？ 

学生讨论，教师归纳，明确： 

1、第36段，写“我”没有给藤野先生寄照片和通信的原因。对“又因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了”这句话怎么理解？作者对中国辛亥革命后，依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿意将这种情绪带给他敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字将自己的这种无限遗憾和内疚之情表达出来。文字的笔调是十分含蓄压抑的。尽管如此，作者对藤野先生的真挚、深沉的怀念之情还是充分地显示出来。 

2、第37段，写作者对藤野先生的怀念、感激之情以及对他的崇高评价。作者为什么说藤野先生是“最使我感激，给我鼓励”的教师之一？因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期望，“小而言之，是为中国……；大而言之，是为学术……”。这种精神与品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到伟大呢？怎能不感激他呢？又怎能不从中受到鼓舞、激励呢？一个“最”字分量极重，真挚地表达了作者的崇敬、感激和怀念之情。 

3、第38段，写把对藤野先生的崇敬和怀念化作斗争的勇气和力量。如何化怀念为力量？作者为了怀念藤野先生，一是装订收藏他改正的讲义（即讲稿）来作为“永久的纪念”，但因丢失，非常惋惜；二是把藤野先生的赠照挂在书桌对面的东墙上，时时可以看到，以此来激励自己，增强自己的斗争勇气和力量，用自己战斗的笔“继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。这里的“正人君子”是反语，意在讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的反动御用文人。作者用这种“韧”的战斗精神和坚持继续战斗的行动，来表达自己对藤野先生的仰慕、怀