第一单元《中华文明的起源》复习学案（精选2篇）

第一单元《中华文明的起源》复习学案篇1

【复习目标】：

1.以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。

2.知道河姆渡遗址、半坡遗址，了解我国古代农业的起源。

3.知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。

4.了解为什么常把中国人称为“炎黄子孙”，知道禅让制。

【复习重点】：早期原始居民、原始农耕文明、黄帝──“人文初祖”。

【复习难点】：正确认识尧舜禹的“禅让”的含义。正确理解远古传说与历史事实的关系

【复习过程】：

一、自主复习，完成单元知识体系

二、合作探究

1、有人说：原始社会没有剥削没有压迫，人们过着共同劳动，共同分配劳动果实的平等生活，因此是一个理想的社会。这种说法正确吗？为什么？

2、有人说：原始社会的大部分时间里，人们过着平等的生活，但到了后期贫富分化特别明显，出现了阶级剥削和阶级压迫，这是历史的倒退。这种说法正确吗？为什么？

3、有人认为世界华人在清明节拜祭传说中的黄帝是搞封建迷信，这种说法正确吗？为什么？

三、典型例题剖析

1.“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。”这一举措所起的积极作用是（    ）

a.黄帝部落兼并了势力弱小的部落b.扩大了黄帝部落的活动范围 

c.扩大了黄帝部落的势力       d.为华夏族的形成奠定了基础

解析：本题是一道材料式选择题，考查学生的材料分析能力。仔细审题可知，本题其实要考查的是：黄帝部落兼并其他部落所产生的深远影响。a项是兼并战争的表面现象。b项是兼并战争的直接作用。c项是兼并战争的直接结果。d项是兼并战争的深远影响。

答案：d

2.孙中山先生曾说：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有为我先。”下列史实符合此话含义的是（   ）

①发明舟车②建造宫室③养蚕缫丝④发明文字⑤编出乐谱⑥冶炼青铜器（   ） 

a.①②③④⑤ b.①②④⑤⑥c.①②③⑤⑥d.②③④⑤⑥.

解析：本题旨在考查学生阅读、理解、运用的能力。解答本题关键是“轩辕”一词的含义和“人文初祖”的史实；也可用排除法，抓住炎黄时期还未进入青铜时代而排除含⑥的选项。

答案：a

四、达标检测：

1、我国境内已知的最早人类是位于哪一流域？（ ）

a.黄河b.长江 c.淮河d.渭河

2、人与动物的最根本区别是（ ）

a.语言产生b.群居生活c.使用工具d.制造工具

3、原始农耕生活时，在长江流域和黄河流域原始居民的典型代表是（  ）

a.北京人、河姆渡原始居民b.元谋人、半坡原始居民

c.山顶洞人、大汶口原始居民d.河姆渡原始居民、半坡原始居民

4、原始人从住山洞到自己建造房屋过定居生活。发生这种变化，最根本的原因是：（ ）

a、人们学会了建造房屋

b、人们认识到住房子比住山洞舒服

c、生产力发展了，人们学会了农耕，有了稳定的生活来源

d、随着人口的增加，山洞不够住了

5、如果你到西安去旅游，除了游览西安古城墙、秦陵兵马俑外，还能参观（   ）   

a.半坡遗址b.山顶洞遗址c.大汶口遗址d.河姆渡遗址

6、住着干栏式房子，会挖掘水井的原始居民是（   ）

a北京人     b河姆渡原始居民

c半坡原始居民d大汶口原始居民

7、模样和现代人基本相同的远古人群是（  ）

a北京人 b河姆渡原始居民 c半坡原始居民d山顶洞人

8、孙中山有诗云“神州轩辕自古传”，这里的“轩辕”是指（ ） 

a.炎帝b.尧c.黄帝d.舜

9、下列关于北京人的叙述错误的一项是（   ）

a、生活在距今约70-20万年    b、会人工取火   

c、过着群居生活              d、制造和使用打制石器

10、半坡居民、河姆渡居民比北京人进步的表现（   ）

①会种植农作物，开始原始农耕文化②普遍使用磨制石器 ③会建造房屋，过着定居生活   ④会制造陶器

a.①②③④   b.①②③     c.②③④   d.①②④

11、我国历史上的第一个王朝是（   ）

a.商朝b.夏朝c.周朝d.秦朝

12、领导人们治理洪水，三过家门而不入的是（   ）

a、尧  b、舜   c、禹  d、黄帝

13、我国原始社会结束在（   ）

a、黄帝时期  b、尧时期  c、舜时期  d、禹时期

14、下列关于我国原始居民的叙述，正确的是（   ）

a.半坡人住在干栏式房屋里   b.山顶洞人最早使用天然火

c.河姆渡人最早种植粟        d北京人会制造工具

15、假期小红想写一篇关于河姆渡聚落的说明文，那么她应该到哪里去考察呢（    ）

a.山东 b.北京 c.浙江  d.云南

16、都是生活在长江流域的远古人群（    ）

a北京人和元谋人     

b山顶洞人和蓝田人

c半坡原始居民和河姆渡原始居民

d河姆渡原始居民和元谋人

17、先后在同一地点生活过的原始居民是（    ）

a、半坡人和河姆渡人 b、北京人和山顶洞人

c、半坡人和大汶口人 d、元谋人和北京人

18、半坡氏族和河姆渡氏族遗址都在大河流域，是因为（    ）

a、战略地位重要                      b、适宜航行、交通便利

c、水源丰富、土地肥沃、适宜农业生产  d、环境优美

19、中国台湾各党派首脑如连战、宋楚喻等到大陆访问时都拜谒黄帝陵，是因为（    ）

a、是因为他建立了我国历史上第一个奴隶制国家

b、是因为他自己打败的蚩尤

c、因为他的部落形成华夏族的基础 

d、黄帝是后人尊称的“人文初祖”

20.“生活在距今约七十万年前，还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具，已经会使用天然火”。根据这些特点，请你判断他属于（    ）

a.元谋人 b.北京人 c.山顶洞人 d.半坡原始人

21.已经学会做装饰品的远古人类是（   ）

a.金牛山人      b.北京人   c.山顶洞人      d.蓝田人

22.不符合黄河流域原始农耕时代居民生活实际的是（     ）

a.饲养猪狗家畜   b.种植粟等农作物

c.住干栏式房屋   d.会制作鱼纹彩陶器

23.小红家有复制的鱼纹彩陶盆，小丽认为：它如果是真品肯定最早是什么地方生产的。（     ）    

a.北京人  b.山顶洞人c.河姆渡原始居民 d.半坡原始居民

24.相传是谁创制了文字（    ）

a.嫘祖 b.仓颉  c.黄帝d.伶伦

25.下面这些对北京人一天生活的描述，正确的是（    ）

a.早晨，几十个人围在一起喝小米粥

b.下午，一个人在原始森林中用弓箭射死了一头野兽

c.大家很高兴，马上钻木取火烧烤捕到的野兽

d.晚上，大家住在洞穴中，洞口燃着一堆大火以驱赶野兽和照明

26.下列发生在我国原始社会的大事，按先后顺序正确的一组是（    ）

①嫘祖发明养蚕缫丝②制作弓箭、烧制陶器③使用天然火④人工取火

a.④③①②b.②③①④  c.③④②①    d.①②③④

27.人类社会是由低级到高级往前发展的，这是一个客观规律。按时间顺序，下列原始人类排列正确的是（    ）

①山顶洞人②半坡原始居民③河姆渡原始居民④炎黄时代

a.①②③④b.②③①④c.①④②③d.①③②④

28.通过禅让制产生的第一个部落联盟首领是（    ）

a黄帝 b尧 c舜 d禹

29、在哪一时期出现了私有财产和贫富分化？（     ）

a半坡原始居民   b河姆渡原始居民

c大汶口原始居民  d山顶洞人

30.阅读下列材料：

材料一 “中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”

──孙中山

材料二 “尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人。”

──《史记•五帝本纪》

请回答：

（1）材料一中的“轩辕”指哪位历史人物？他被后人尊称为什么？

（2）材料一中“平定蚩尤乱”的战役是什么？这一战役产生了怎样的历史影响？

（3）材料二反映的是一种什么制度？这种制度的实质是什么？

（4）上述材料中的“轩辕”、“尧”和“舜”的共同点有哪些？

【学后反思】：谈谈本节课的收获和不足。

第一单元《中华文明的起源》复习学案篇2

一、教学目标 

1.知识与能力

引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。

引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。

2.过程与方法

指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。

3.情感态度和价值观

在学习的过程中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。

二、教学重点和难点

重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。

难点：区别史实和传说。

三、教学过程 

导入  新课：

【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗？

【生】：丝。

【师】：又有谁知道丝是怎么来的？

【生】：蚕茧。

【师】：有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。（板书）

讲授新课：

【师】：知道什么是传说时代吗？

【生】：（看书回答）

文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。神话与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是一种什么关系呢？（教师一边讲一边板书）我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。

【师】：关于中国远古居民的神话故事同学们知道哪些呢？

【生】：（思考回答）

学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。（后三个任选其一讲一下）

【师】：天地真是盘古开辟的吗？人真是女娲造的吗？宇宙、地球、人类的起源到底如何呢？

学生回答，教师总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就是由星云凝结成的。人类是由猿进化而来的。

【师】：这些神话难道完全是凭空产生的吗？能不能反映远古居民的生产生活状况和他们的某种愿望和精神呢？

学生讨论回答，教师总结：盘古用他的凿和斧劈开了天地，这说明我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的，相信劳动可以创造世界。女娲的故事反映了人类历史发展的一个阶段，即母系氏族公社阶段，女性在生产、生活中占据了主导地位。精卫填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通过这些神话故事我们可以想象，当时人们的艰难生活，正是由于人们认识自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象来征服自然，支配自然。

刚刚我们分析了几个神话故事，接下来我们看一下炎帝、黄帝的传说。（板书）

【师】：传说中，炎帝发明了什么？黄帝又发明了什么？

【生】：（看书回答）

请同学们看书上的“神农教稼图”，炎帝又号称神农氏，传说他生下来时是牛首人身，他刚做首领的时候，人们主要靠狩猎为生，打到猎物大家就饱餐一顿，否则只能忍饥挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，哪些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达七十多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的燥湿、肥饶、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝称为是中华原始农业的创始人。

【师】：农业真是炎帝发明的吗？那么这个传说有没有真实成分呢？同学们结合我们前面讲的“原始农业的出现”思考一下。

学生回答，教师总结：农业的发明确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展而来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近栽培这些植物，才出现了原始的农业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人之力，经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。但是因为确切情况不可考，后人在追述他们历史的时候，总爱将一些发明创造集中附会在他们之间的杰出代表身上。比如黄帝，他在成为著名的圣君帝王之后，一切制器故事均围绕其展开，各种器物的发明权均归之于他及他的臣下。

现在我们回到刚才的问题上去，神话与传说，神话传说与史实有什么区别呢？

学生回答，教师总结：神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。（学生看书上13页小字部分）我们在利用神话传说的时候，必须进行分析，做到去伪存真。

我们常说自己是“炎黄子孙”，说这句话时都觉得非常骄傲和自豪。那么大家知道这个称呼是怎么来的吗？为什么炎黄二帝会被尊奉为中华民族的人文始祖？（学生思考回答）

炎黄二帝由斗争走向联合，这就告诉我们：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。

【师】：平时我们除了说自己是“炎黄子孙”外，还常说“我们是龙的传人”。有人写了一首歌，歌名就叫《龙的传人》，风靡全国。同学们知道龙的形象是怎么形成的？

（看“贝壳堆塑的龙虎图”和一段投影材料“闻一多先生在论及中华民族龙的图形时说过的一段话”：龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是有许多不同的图腾糅合而成的一种综合体。）

学生回答，教师总结：龙是众多部落图腾的融合体，这也反映了华夏族形成的历程：不同部落之间从战争走向联合，进而构成了华夏族的主体。

通过炎帝、黄帝的传说，我们可以了解，在炎黄时代，中华民族的雏形已经形成。（板书）

接下来我们看一下尧舜“禅让”的传说。（板书）请同学们看历史短剧：尧舜禅让。（学生课前编排，一学生扮演“尧”，一学生扮演“舜”，还有三位学生扮演各部落首领。）

【师】：请一边看一边思考：舜为什么能当上部落联盟的首领？舜是怎样取得部落联盟首领的位置的？

学生回答，教师总结：尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀伐战争来获取的。但从尧开始，取得首领位置的方式很是温和，是通过部落联盟会议民主推选产生的。这种通过推举产生部落联盟首领的办法，后人称之为“禅让”，这是一钟任人唯贤的制度。舜和禹都是“禅让”制下产生的部落联盟首领。

从尧舜“禅让”的传说，我们可以看出，当时已出现国家的萌芽。（板书）

【师】：禹为什么能被推举为部落联盟的首领呢？

【生】：因为他治水获得了成功。（板书）（学生讲大禹治水的故事，教师适当补充。）

【师】：“大禹治水”是造福炎黄子孙的伟大功业，对中华民族作出了巨大的贡献。从“大禹治水”中你能受到什么启发吗？

学生分组展开讨论，教师启发学生从以下几个角度思考：

（1）禹的父亲采取什么方法治水？（堵塞）结果怎样？（“九年而不利”）禹采用什么方法治水？（疏导）结果怎样？（获得成功）由此你能得到什么启发？

（2）禹在外治水13年，三过家门而不入，最终才获得成功。如果他半途而废，治水能成功吗？由此你能得到什么启发吗？

（3）当时洪涝灾害非常严重，灾害产生的原因是什么呢？从这个角度思考，你能得到什么启发？

禹是“禅让”制下的最后一位部落联盟首领。他是站在文明门槛上的一位伟人，他建立了我国历史上第一个国家——夏朝，标志着我国古代社会进入文明时代。

总结：这节课我们讲了很多神话传说，通过分析我们知道了神话传说和史实不是截然分立的，而是有一定联系的。

从炎帝黄帝的传说，我们可以看出，当时中华民族的雏形已经形成。从尧舜“禅让”的传说，可以看出当时已出现国家的萌芽。最后，大禹因治水成功，威望大增，建立了中国历史上第一个国家，国家产生了。人类的历史进程在不断前进，“文明曙光”已从传说中透露出来了。

四、板书设计 ：

第三课传说时代的文明曙光

正板书：

传说炎帝与黄帝尧舜“禅让”大禹治水