2　祝福（精选14篇）

2祝福篇1

教学目标

1.识记A.关于《彷徨》B.“烟霭”等词语

2.理解.分析

A.理解小说创作的社会背景

B.根据人物描写和情节把握人物形象

C.分析小说的环境描写及对主题的作用

D.倒叙手法（复习）

教学课时二课时

教学过程

预习

1.查找相关资料，了解1924年前后中国社会的状况

2.读2——3遍课文

第一课时

一、导入  

1.列表回顾中学课本中所涉及的鲁迅的作品、文集、体裁

2.关于彷徨及的创作背景

A.鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨

B.1924年前后的历史：辛亥革命1911年五四运动1919年

二、整体感知，梳理情节

1.这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类

2.小说采用什么记叙顺序

3.以什么为线索

4.这篇小说的叙述的时间跨度有多大，具体地写了哪几个地点，作者是如何安排的，请找出相关语句

5.给你感受最深之处是什么？说一点理由。

6.列出情节提纲

明确：

1.祥林嫂

鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆.

柳妈

我

（不需很精确，旨在训练学生理清人物关系的能力）

2.倒叙

3.我的见闻感

4.四十上下－－二十六七－－十四年左右

鲁镇卫家山贺家墺

浓缩在旧历的年底的鲁镇由此辐射

短篇小说的时空安排

6.见板书

三、通过人物描写分析人物命运与性格

小说通过塑造祥林嫂这个形象来表现主题，那么她有怎样的命运，表现了她怎样的性格

1.简述她的主要生活经历

2.小说主要采用什么描写方法描写主人公的，文中有几处突出的肖象描写，写出她什么性格特点，请找出并分析。

“画眼睛”－－－要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛－－－－〈我怎样做起小说来的〉

跳读三次描写，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征

第一次

脸色表黄－－－－生活艰辛

红润－－－－青春的活力

顺着眼－－－善良、安分、温顺

第二次

两颊消失了血色

顺着眼，眼角上逞带些泪痕

眼光没有先前的那样精神

没有神采的眼睛

－－－人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达

第三次

眼珠间或一轮－－－长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木

总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运

3.是什么使她的命运如此悲惨直至死去？而她对自己的命运又采取了怎样的态度与行为？从其态度和行为可看出其怎样的性格特征。

练习：从文中再找出一些表现祥林嫂的悲惨命运的细节

四、布置作业 

熟读文中关于景象的描写，体会环境描写的作用。

板书设计

第二课时

教学要点

1.理解小说的环境描写

2.分析小说的主题

教学过程

一、讨论：从上节课的课后练习“从文中再找出一些表现祥林嫂的悲惨命运的细节”

参考角度：A、没有名字B、小十岁的丈夫C、工钱

旨在引导学生把握文的一些容易忽视的信息

二、小说刻画了一个怎样的环境，作者是如何描绘的

点拔：关于自然环境与社会环境

1.文中几处写景象，三处景象描绘目的何在？

2.研读第一次景象的描写

此段描写最突出的是什么，找关键词？

（都没多大改变，单是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此女人，男人）

3.作者描写鲁四老爷的书房有什么特征，屋如其人，表现了什么？

明确：

1.沉闷压抑的气氛

2.封建的风俗习惯迷信根深蒂固（尽管封建制度已寿终正寝）

3.保守虚伪反动

三、研读“冬季日短”一节

1.这段景物描写的作用是什么？

2.为什么说祥林嫂是玩物？

3.如何理解“则无聊生者不生------”

明确：渲染社会环境的黑暗与可恶，营造悲凉气氛，表示我对祥林嫂的同情与愤激。

四、研读小说的结尾

这一结尾的作用，与文章其它部分的关系

明确：

1.在结构上首尾呼应，使小说结构更臻完善

2.对于中心的表达上与祥林嫂的死的惨象和天地圣象的预备给鲁镇人们以无限幸福的气氛形成对比，深化了对旧社会杀人本质的揭露

五、总结性讨论

1.小说为什么题为，而不是祥林嫂？

A.情节发展与之有关，提供了背景

B.封建势力通过杀害祥林嫂，她死于中，强烈的对比，增强悲剧性

2.柳妈是一个怎样的人，她是不是凶手之一

A.奚落祥林嫂的伤痕

B.同情她却给她增加了痛苦

3.“我”是一个怎样的形象？

A：“我”与鲁四老爷

B：“我”的说不清

也许有－－－自以为慰藉，不忍心增其烦恼

也未必－－－意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其辞

说不清－－－怕负责任的含混之辞

“我”说不清，始终不否定灵魂的有，表现“我”对帮助祥林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂提出的问题。

“我”是具有进步的思想扔小资产阶级知识分子和形象，有反封建的思想但却“软弱”“无能”，没有改良的办法。

教案点评：

1.此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此强调预习，以免课堂上出现空对空的情形。

2.由于小说所反映的社会背景，对于今天的学生来说，较为陌生，所以在课堂开始时有必要让学生联系历史知识弄清。

3.文章较长，知识点多，要学的东西也多，容易杂乱，拟从三个方面实施教学

A.小说的环境描写

B.人物性格形象

C.小说的主题，人物形象的意义

4.此文是现代文学作品，不少词语与现代汉语意义不甚相同，正好可用来训练利用上下文推断词义的能力

2祝福篇2

张先平

教学目标 

知识目标

1.了解小说创作的时代背景。

2.掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。

能力目标

1.训练学生复述小说情节的能力。

2.准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。

德育目标

1.体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。

2.培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。

教学重点

1.理解小说以“祝福”为题的深刻含义。

2.分析小说环境描写的作用。

3.真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。

教学难点 

1.祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。

2.学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。

教学方法

1.通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。

2.指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。

3.朗读精彩语段，体悟语盲的深层含义及情感。

课时安排3课时

教学步骤 

第一课时

教学要点

1.整体感知，把握小说情节。

2、指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。

3、讨沦几次“祝福”景象描写的意义及作用。

教学过程 

一、导语 设计

同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧!

二、解题

1.背景介绍

《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

2.关于“祝福”

“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。

三、整体感知，理清小说思路

1.在预习的基础上，学生快速浏览课文。

2.四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“样林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。

3.四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。

祥林嫂年(年龄)谱

二十六七岁以前与样林结婚。

二十六七岁春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。

二十八九岁阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。

二十九或三十岁阿毛三岁。

三十或三十一—岁四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。

三十—二岁近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。

三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。

三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。

三十四五岁

三十五六岁沦落为乞丐。

三十六七岁

三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。

4.结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。

祥林嫂.卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。

有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重.但她反感到满足。

三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。

在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家澳的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。

但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋.她走投无路，只好由卫老婆予领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。

之后.她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。

鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起运伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。

她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。

冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷.这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。

主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿。祥林嫂在鲁镇离开了人世。

终年四十岁左右。

5.让学生速读全文，完成下列投影表格。

四、课堂讨论

1.讨论小说的线索。

分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：

学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。

学生乙：以“祝福”为线索。

学生丙；以“样林嫂的悲惨遭遇”为线索。

2.学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用?

讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。

五、布置作业 

1、有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。

2、以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。

第二课时

教学要点

1.分析样林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。

2.引导学生正确看待祥林嫂的反抗。

3.深层把握“祝福”的含义。

教学过程 

一、导语 设计

我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”(车尔尼雪夫斯基)才能得到完满的表现。因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”(马克思)。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢?下面，我们就一起来探讨这个问题。

二、研读小说的环境描写

1.提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方?在那里表现出怎样的世态风情?

(1)学生集体朗读小说的第1～2段。

(2)学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。

(3)学生自由发言后，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。

2.学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人?

(1)学生默读课文，摘录有关语句。

(2)思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。

3.学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何?

明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄…‘烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢!我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。

4.教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在这里的人们保守、自私，亳无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。

三、引导学生探究性阅读

课题一：关于祥林嫂的死因

1.提问：原文中说：“怎么死的?—一还不是穷死的?”你认为祥林嫂的死因是什么?

学生四人一组进行讨论，然后自由发言。

学生看法（略）

2.教师问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃了祥林嫂。”你同意他的观点吗？

（1）学生自由交流。

（2）引导学生再度审视鲁四爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。

3.学生思考并讨论：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？

四、课堂小结：

揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。

2提问：作者以“祝福”为题，有何深刻含义?

学生思考后明确：①体现了小说以事件命名的特点。②祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭承出旧中国社会，尤其是神权在其悲剧一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧—生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。③把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。

五、布置作业 

1.有人说样林嫂“没有春天”，试以课文为依据简要说明之。

2.有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为?新时代的祥林嫂”。这种看法是否合适?

3.学生课外思考：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于

是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛这个情节增添得是否妥当?写一篇三五百字的短文，说说你的看法。

第三课时

教学要点

1.分析小说中“我”的形象及其把“我”作为叙述人的意义。

2.欣赏小说的对话描写及体味语句的深刻含意。

3.欣赏小说中的肖像描写。

教学过程 

一、导语 设计

同学们都熟知鲁迅的小说《一件小事》和《故乡》，都选择了第一人称的叙述方式。作品中的”我”不仅在观照他人，而且也在剖析自己的灵魂。其实，在鲁迅的4p内喊》《彷徨》集中采用这种叙述方式的作品还有许多，这个现象很值得我们探讨。下面，我们就一起来探讨《祝福》中“我”的形象及采用这种方式的意义。

二、分析“我”的形象及以“我”为叙述人的意义

1。引导学生分析小说中“我”的形象。

(1)提问：小说中的“我”是一种什么身份的人?

明确，“我”是一个远离闭塞、衰败和萧索鲁镇社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子。(这一点可从“你是识字的，又是出门人，见识得多”“谈话是总不投机”等句子中看出)

(2)播放音乐《二泉映月》，指定——男生有感情地朗读语段——从“况且，一想到昨天遇见样林嫂的事”至“这样闷闷的吃完了一餐饭”。

(3)学生思考：①如何理解“我”对祥林嫂的回答“说不清”。②“我”是否同情样林嫂的命运，又如何理解“然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚”一句话。

明确‘①对于祥林嫂灵魂有无的发问，“我”的回答有三句话，“也许有”，“也未必”，“说不清”。第一句在“我”是慰藉的话，在祥林嫂却是似疑实断的答案，这对祥林嫂“希望其有，又希望其无”是一个冲击。第二句在“我”已意识到给对方增添了苦恼，于是支吾其辞，而在“祥林嫂”由此获想到死后的痛苦，更加深了苦恼。第三句“我”的禽棍之辞，在祥林嫂心灵上掀起了更大的波澜，客观上加速了祥林嫂悲剧的到来。总之，‘我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦.然而，相反的结果却表现了‘我”的软弱无力。②“我”预料中面又不愿发生韵事终于还是发生了。从“我”与“短工”的对话中可看出“我”对祥林嫂是抱有扳大同·情心的。样林嫂的惨死曾令“我”诧异和惊慌.但这种精神的危机，“只是暂时的事”，程快“心地已经渐渐轻松”，不过“偶然之间”有些负疚，并且为了卸去这偶尔的负疚感，“我”已决计离开鲁镇。这充分显示了一个知识分子在精神道德上的不足——潜意识里想逃避现实矛盾。

(4)学生动手概括“我”的形象。

明确：小说中的“我”是一个有新思想的知识分子，他同情弱者，但面对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力，甚至潜意识里想逃避现实矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去负疚感。因此说，“我’的灵魂还受着传统思想的深刻影响，精神道德上还有许多不足之处。

2.组织学生讨论：在《祝福》中，作者为什么选择“我”——一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人。如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢?

经教师点拨后，学生明确：原因有二：第一，因为故事中除“我”以外的其他人物没有一个真正关心样林嫂的不幸。这些冷酷、麻木、愚钝的灵魂，感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会

的黑暗，也把握不了自己的命运，因此他们注定当不起故事叙述人的角色。只有远离了鲁镇传统社会，具有新思想的知识分子“我”才能站在更高的视点上，以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义，来暴露鲁镇人们人性的残忍。第二，小说通过对“我”一、——祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无情(试想，一个有新思想的知识分子态度尚且如此，那普通民众的态度又能会怎样呢?)，同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢的自我解剖的精神。

三、探讨小说的艺术特色

1.分析样林嫂的外貌描写

(2)提问：投影中的三个语段分别描写了祥林嫂哪个时期的外貌?她的外貌有哪些变化?为什么有这样的变化?

明确：分别描写了祥林嫂初到鲁镇，再到鲁镇，临死之前三个时期的外貌。初到鲁镇是“顺着跟”脸色青黄”两颊还是红的”，除表现她的忠厚老实之外，还说明她备受婆婆虐待，但毕竟年轻。再到鲁镇，仍“顺着眼”，但血色已消，眼角还带些泪痕，眼光也没有先前精神。这是她被卖改嫁，丧夫失子，精神备受刺激，内心极度悲伤而诉说不出的表现。最后，“我”在河边遇到她时，她脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了悲哀的神气仿佛木刻似的；眼珠间或一轮，还表示她是一个活物。从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，是岁月沧桑在她身上烙下的深刻的苦难的印记，说明祥林嫂已经走到了人生的尽头，成了垂死的人。小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。

作者邮箱：zhangxp-1019

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2祝福篇3

张连生

祝福（一）

教学要求

1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学重点：

准确把握祥林嫂的形象特征，

本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

教学难点 ：

准确把握祥林嫂的形象特征，

理解本文倒叙手法的作用。

教学方法：

点拨、分析、研讨

教学过程 ：

一、导入  新课：

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说--《祝福》。（板书）

二、介绍背景：

《祝福》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个\"真的猛士\"，\"敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血\"，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

三、研习课文：

1、自读\"预习提示\"，了解小说的教学重点，明确教学目标 。

2、理清情节，了解倒叙的作用。

3、速读课文，概括各段内容。

提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

讨论归纳：

设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

四、布置作业 。

祝福（二）

教学要求

1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。

教学难点 ：准确把握祥林嫂的形象特征，

理解本文倒叙手法的作用。

教学方法：点拨、分析、研讨

教学过程 ：

一、回顾小说的三要素：

二、分析祥林嫂形象：

1.开端部分：

①祥林嫂为什么要到鲁家做工？

②祥林嫂是怎样对待使她\"嫁而守寡\"、\"备受虐待\"的宗法制度的呢？

③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她\"反满足\"？

2.发展部分：

同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？

3.高潮部分：

①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？

②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？

——-作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。按照封建宗法观念，妇女\"出嫁从夫，夫死从子\"，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，\"大伯来收屋\"使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个\"嫁而再寡\"的不幸女人态度如何？

A.鲁四老爷的态度：

B.人们的态度：

C.柳妈说鬼：

4.结局部分：

她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

小结：

祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

三、布置作业 。

祝福（三）

教学要求

1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。

教学难点 ：准确把握祥林嫂的形象特征，

理解本文倒叙手法的作用。

教学方法：点拨、分析、研讨

教学过程 ：

一、检查作业 ：

二、分析鲁四老爷：

鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

1.作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？

①间接描写——通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。

②直接描写：

A.行动描写：

B.语言描写：

a.祥林嫂被抢前：

b.祥林嫂被抢时：

c.当他为寻淘箩，\"踱\"到河边时：

d.紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：

e.对四婶的暗暗告诫：

f.祥林嫂死后：

三、分析\"我\"这一形象：

小说中的\"我\"是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。\"我\"有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的\"魂灵的有无\"的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了\"我\"的软弱和无能。

在小说的结构上，\"我\"又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过\"我\"的所见所闻来展现的。\"我\"是事件的见证人。

四、分析柳妈：

明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经\"打皱\"，眼睛已经\"干枯\"，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和\"饿死事小，失节事大\"的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求\"赎罪\"的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。

她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的\"药方\"的，这不但不会产生\"疗效\"的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

五、布置作业 。

祝福（四）

教学要求

1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。

教学难点 ：准确把握祥林嫂的形象特征，

理解本文倒叙手法的作用。

教学方法：点拨、分析、研讨

教学过程 ：

一、检查作业 ：

二、分析、讨论写作特点：

1.精当的环境描写。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇\"祝福\"的特定的环境里，三次有关\"祝福\"的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

①第一次是描写镇上各家准备\"祝福\"的情景。

祝福是\"鲁镇年终的大典\"，富人们要在这一天\"迎接福神，拜求来年一年的好运气\"，以便继续他们贪得无厌的\"幸福生活\"，而制作\"福礼\"却要像祥林嫂一样的女人\"臂膊在水里浸得通红\"，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过\"年年如此，家家如此\"，\"今年自然也如此\"的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准\"败坏风俗\"的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用\"历来积存的工钱\"捐了一条\"赎\"罪的门槛，但所得到的仍是\"你放着罢，祥林嫂\"。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

③第三次是结尾通过\"我\"的感受对祝福景象的描写。

祥林嫂死的惨象和天地圣众\"预备给鲁镇的人们以无限的幸福\"的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

2.富有特色的人物刻画：

①肖像描写：

三次变化：

②画眼睛（眼神）：

3.倒叙的手法：

三、小结：

以《祝福》为题的意义：

1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于\"天地圣众\"\"预备给鲁镇的人们以无限的幸福\"的祝福声中。通过这个标题，就把\"凶人的愚顽的欢呼\"和\"悲惨的弱者\"的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。

四、布置作业 。

[1]

2祝福篇4

名师导航

内容感知

《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的第一篇。“祝福”是小说的背景，也是小说的情节线索。祥林嫂的悲剧始终是在鲁镇“祝福”的喧闹的爆竹声中展示出来的。

祥林嫂是一位被禁锢重重、腐朽愚妄的封建思想逼迫致死的劳动妇女。封建制度和封建礼教不仅吞噬了她的肉体，也啃啮着她的灵魂。她肉体被迫害、遭摧残的每一步都伴随着灵魂的痛苦。她是一个不甘忍受压迫的女人，曾经逃脱、抗婚，想用自己的劳动谋生并换取独立的人格，然而这一切挣扎终归无用，她还是被吞噬了，肉体和精神都被吞噬了。一个活的、能感知、有血肉的朴实、勤劳、善良、无罪的灵魂的毁灭，显示了一种具有深刻社会意义的悲剧人生，撼人心灵。

句段剖析

一、疑难妙句

1.他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。

剖析：这几句话揭示了鲁四的身份：“监生”在清朝是凭借祖先“功业”或捐钱取得的，可见鲁四并非货真价实的“科班”出身；“讲理学”暗示了人物维护封建道统，注重封建礼教的道德观念；“……因为他所骂的还是康有为”，时值辛亥革命，鲁四所骂的乃是康有为，其不谙世事变迁和社会进步的落后腐朽性便昭然若揭。这段平实的叙述和简洁的评论入木三分地刻画出鲁四的形象特征，对其进行了辛辣地嘲讽和鞭挞。

2.我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。

剖析：这是对鲁四书房的描写，那“脱落”的对联、“未必完全”的《康熙字典》、摆在案头的《近思录集注》和《四书衬》，一个被封建理学浸透的、没落腐朽的乡绅形象便鲜明地呈现出来了。

3.但是，谈话是总不投机的了……

……无论如何，我明天决计要走了。

……我明天决计要走了。

剖析：第一句表明“我”与鲁四老爷立场的对立，清楚地体现了“我”的民主进步的思想倾向。第二句是“我”看了鲁四老爷书房后的心态，加之前文“总不投机”的谈话，使“我”对“四叔”产生了强烈的憎恶和反感，所以决计要走。第三句是“我”面对祥林嫂灵魂的最后求助而无能为力时的内心独白，虽是同情却只能逃避，这表现“我”面对禁锢重重、腐朽愚妄的封建礼教时软弱和颓废的心态。

4.“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必……”“……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”

剖析：这是“我”回答祥林嫂关于“魂灵”和“地狱”问题的话。第一句先肯定，后否定，第二句用“说不清”来搪塞。“我”是一个进步的知识分子，对此类问题本可以作出肯定的回答。那为什么不明确回答呢？细读课文，妙处不难发现，这些模糊语言的运用，恰到好处地表明了“我”的软弱和无奈。“我”是小说中唯一一个同情祥林嫂的人，想给她以安慰，解除她一些痛苦。“为她起见”，不知是答“有”好，还是答“没有”好，就只能含糊其辞。同时，我们从中还可以见到“我”的无能为力，不但不能解除祥林嫂的苦难，连她临死前的一个起码的要求都不能满足。祥林嫂就这样，带着巨大的精神创伤和满腹的疑惑，离开了人间。

5.我因为常见些但愿不如所料、以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。

剖析：这是一个多重复句。要扣住“因为”“所以”“但”“却”等词语来分析句间的层次关系，进而理解句子的意思，把握隐含在字里行间的作者复杂的感情。这句话的意思是：我常常见到这样一些事，本来不希望它像自己所料想的那样发生，也以为未必真会发生，所以我一再担心的祥林嫂会死的事，恐怕也要发生。

6.不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！

剖析：女人再嫁是封建伦理不能容忍的，这也是封建伦理坚决捍卫者的鲁四所不能容忍的。祥林嫂这样一个不洁不净的女人竟然在祭祀祖先的祝福时死去，不仅不吉利，而且还玷污了祖先。一句“谬种”正是“鲁四们”对祥林嫂的盖棺论定。

7.魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。

剖析：“无聊生者”是指无依无靠而活着的人。而整句话的意思是：然而在现在这样的人世间，无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使讨厌见他的人不再见到他，这对别人或对他自己，也还都不错。这是“我”的激愤而沉痛的反语。

8.“可恶！然而……”

“可恶!”

“然而……”

剖析：这是祥林嫂被婆家捆回去后，鲁四老爷说的三句话，第一句合说，第二、三句分说，表现了鲁四老爷思想的急剧变化。

第一句作者仅用四个字，就十分准确地刻画出鲁四老爷理学先生的面孔、自私的个性特征。佣人被绑架，他不免感到有损自己的尊严和役使的利益，但一想到祥林嫂的婆家有权处置守寡的媳妇，他也就不好再说什么了。他的一言一行，完全是从维护封建礼教出发的。后来，当卫老婆子先荐后劫祥林嫂，闹得沸反盈天，有损鲁家体面时，鲁四老爷表示了强烈的不满。而当卫老婆子信誓旦旦表示“一定荐一个好的来折罪”时，四叔只说了句“然而……”这是说重荐像祥林嫂这样的比男人还要勤快的劳动力，是不容易的，揭示了他自私的本性。文章的主题、人物的个性特征就在这巧分巧合的语言中得到了充分的体现。

9.我真傻，真的。

剖析：作品中反复出现这句话，一方面是为了表明儿子被狼吃掉对祥林嫂是致命的一击，造成她精神上的严重创伤；另一方面也表明，人们在反复咀嚼了她的悲哀之后，却报以厌恶和唾弃，反映当时人们的思想麻木和人际关系的冷漠，被吃者也在无意中吃人。同时，我们还能从这些语言中想到，同一语言不分时间、场所地反复出现，犹如精神病人的话语，祥林嫂的精神似乎开始失常了。简短句子的重复，蕴涵了多么丰富的内容！读着这样的句子，犹如哀乐悲鸣，不绝于耳，拨人心弦，催人泪下。

10.有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。

剖析：中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到压抑、摧残和毒害，造成民众的愚昧、自私和冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心同情她，而是作为无聊生活的一种调剂，“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，通过鉴赏他人的痛苦来填补自己精神的空虚。“特意”“满足”渗透着作者对麻木愚昧灵魂的批判和讽刺。

11.她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃……

剖析：“咀嚼”比喻对事物的反复体会，“鉴赏”一般是指对艺术品、文物等进行鉴定和欣赏。而句中却说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，一方面更能突出祥林嫂的不幸并未得到周围人的怜悯和同情，相反仅是人们枯燥生活的调味品，仅是人们茶前饭后的谈资而已；另一方面也表现了作者对民众冷漠麻木的批判和激愤。

二、重点语段

1.“第二天我起得很迟”至“——今年自然也如此”。

剖析：鲁镇的“祝福景象”是作者为突出祥林嫂的悲剧命运而精心安排的典型环境。作者巧妙地把祥林嫂的悲剧命运的重大转折，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境中。

这是文中第一次描写“祝福”，是描写鲁镇的人们准备“祝福”大典的景象。这些描述显示了辛亥革命后中国农村的社会状况：封建秩序依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，一句话，封建思想、封建礼教在中国社会的统治依然根深蒂固。这样的环境描写，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，为祥林嫂在鲁镇人的祝福声中死去的情节作了映衬和铺垫。

此外，文中还有两次写到“祝福”。一次是鲁四老爷家的“祝福”描写。祥林嫂因再嫁而失去了“祝福”的权利，但为了这一权利，她不惜用积存的工钱去捐赎罪的门槛，得到的仍是一声断喝——“你放着吧，祥林嫂”。她那求生的挣扎、人格尊严的追求、一切美好的愿望，都在这一声断喝中破灭了。还有一次是结尾处“祝福”的描写。祥林嫂在鲁镇人的“祝福”的爆竹声中寂然死去，这鲜明的对比，深化了作品的主题。

2.那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

剖析：这是三次写祥林嫂外貌的最后一次，“我”在河边遇见祥林嫂，她外貌与年龄的极大反差，可以想见她是怎样在苦难的深渊中煎熬；生活极度贫穷，精神极度麻木，麻木到不知道什么是悲伤痛苦了；气息奄奄，苟延残喘，已经没有了生命的活力。下文当她向“我”询问时，“那没有精采的眼睛忽然发光了”。这“发光”全然不是对生的期盼，而是渴望死后灵魂能免除痛苦的最后一丝希望，但这个社会却把祥林嫂的最后一丝希望也抹杀了，她只能在绝望和恐惧中死去。

此外，前两次肖像描写也传神地写了她的“眼睛”。初到鲁镇做工，她“只是顺着眼”，这表明她是一个安分耐劳的人。第二次丧夫，又没了阿毛，她不得不再次到鲁镇帮工。这次虽然仍是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这正是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦又难以表达的外在表现。三次描写祥林嫂的眼睛，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化。

3.“我很悚然”至“其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”。

剖析：“我”对祥林嫂所提出的灵魂有无问题的回答，概括起来就是三句话：“也许有”，“也未必”，“说不清”。第一句回答，在“我”看来是慰藉的话，在祥林嫂看来却是一句似疑实有的回答，这无疑加重了她对死亡的恐惧。第二句回答，在“我”看来是意识到前面的回答已给对方增添了苦恼，只好含糊其辞，而祥林嫂却惊魂未定，由地狱想到了死后的痛苦，恐惧更添一层。第三句回答，则是“我”怕负责任的推脱之辞，然而“我”的这些答话却在祥林嫂死寂的心灵上掀起了不平静的波澜，多少也加速了祥林嫂悲剧结局的到来。

其实，我完全知道所谓“魂灵”“地狱”之类纯属封建迷信的谎言，但在祥林嫂面前，“我”却始终没有否定，表现了“我”对帮助祥林嫂摆脱封建桎梏毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂所提出的问题，这正是“我”的软弱性。

审美鉴赏

精巧结构显主旨

——关于《祝福》的情节结构

《祝福》的结构是围绕祥林嫂的悲惨遭遇安排的。开头写祥林嫂生活的社会环境：旧历年底的阴沉、昏暗；各家各户都在准备祝福的盛况；虚伪、自私、顽固、保守的鲁四老爷的书房，都是为祥林嫂的悲剧故事的展开而安排的，同时也暗示了主人公的悲剧命运，这是情节发展的序幕。

接着作者运用倒叙的手法，先交代祥林嫂的悲剧结局；这沦为乞丐的祥林嫂，在一片祝福声中寂然死去了。鲁四老爷对祥林嫂之死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷漠，引起了“我”对祥林嫂的关怀与对当时社会的激愤，也从而引起了“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的追忆。这样，便又引出了对祥林嫂悲剧的主体情节的叙述。

祥林嫂初到鲁镇，首先与鲁四老爷发生了矛盾冲突，这是情节的开端；被抢卖到深山，被迫再嫁，丧夫亡子，这是情节的发展；再到鲁镇帮工，终于被鲁四老爷赶出家门，这是情节发展的高潮；它与小说的开头和结局“联成一片”，构成了一个完整的祥林嫂的悲剧故事。小说结尾处再次描写祝福的景象和“我”的感受，从整个情节来讲，此属尾声部分。

本篇小说，倒叙结构的安排是别具匠心的。从情节发展看，作者把祥林嫂的悲剧结局放在前面叙写，设置悬念，让读者急于追根溯源，探求事情原委，从而产生引人入胜的效果。从小说的矛盾关系来看，开头写祥林嫂在鲁镇人们的祝福声中寂然死去，下层人对此竟是非常的冷漠，当“我”问及此事，只是轻描淡写地说：“老了。”“我”再追问，便不耐烦了——“还不是穷死的”。而鲁四老爷对于祥林嫂的死却是无比震怒的——“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”小说一开篇就突出了主题：表现国民的麻木，暗示封建礼教的腐朽。

中间部分按时间先后叙述了祥林嫂初到鲁镇、被抢再嫁、再到鲁镇、离开鲁镇的顺序，记述了祥林嫂半生的种种不幸遭遇。小说结尾再写祝福景象，照应开头，起到了进一步深化小说主题的作用。

日积月累

一、学海拾贝

环境描写

环境描写主要包括自然环境描写、社会环境描写和场面描写。

自然环境描写是指对日月星辰、花草树木等自然景物的描写。它要求准确写出景物的鲜明特色，同时要求写出作者对自然的深刻感受和独特体会，引导读者去领略这种境界。小说中的自然环境描写起着暗示背景、渲染气氛、衬托人物心理的作用。

社会环境描写是指对人物活动的特定的时代背景和生活环境的描写。一般来说，社会环境的描写应该是环境描写的重点。它不仅能起到交代背景、渲染气氛、提供人物活动的典型环境等作用，还可以表现人物性格、烘托文章的主题。

场面描写是描写一个特定时间与地点内各类人物活动的总面貌，如劳动场面、庆祝活动场面等。场面描写要介入中心事件，写人物在环境中的活动，是一种由“人”“事”“境”构成并以“人”的活动为中心的动态的描写。场面描写对于展开情节、刻画人物、表现主题都有积极的作用。

环境描写的作用在《祝福》中得到了最充分的体现。

二、典题精讲

鲁四老爷书房里那副对联只有一联“事理通达心气和平”，而另一联脱落了。脱落了的那一联该是什么内容呢？这里有四种说法，请大家分析比较一下，看看哪一种说法最妥当。

a.德性坚定品节详明      b.注重修养务求高洁

c.处事不惊临危弗乱      d.品节详明德性坚定

指点迷津：如何分析判别呢？这便需要运用有关对联的知识了。

首先，对联要求上下联的字数相等。我们看到，以上四项都是符合对联的这一基本原则的。

其次，对联要求上下联的结构保持一致。从“还在”的那一联“事理通达心气和平”来看，“事理通达”和“心气和平”都属主谓式结构，上联即成了“主谓”与“主谓”的并列。依此看来，只有其中的a项和d项是合乎要求的。因为，b项中的“注重修养”和“务求高洁”虽然也构成了并列式的关系，但从“注重修养”和“务求高洁”本身来看，二者则同属动宾式的结构，因而这一说法不合要求。再看c项，从整体来说，“处事不惊”和“临危弗乱”之间也是属于并列式结构，但从“处事不惊”和“临危弗乱”本身来看，则又都属于偏正结构，因而，c项也是不合要求的。

再次，对联要求上下联相同部位的词性相同。从眼前的那一联“事理通达心气和平”来看，是由“名词＋形容词＋名词＋形容词”构成的，而考察一下a项和d项，应该说，相同部位的词性是完全相同的。因而，据此，还不能判断出答案。

最后，对联要求符合有关平仄的规则（古汉语有四声，即平上去入，上去入三声均为仄声，现代汉语中平分阴阳，入派三声，形成今天四声，即阴平、阳平、上声、去声。从平仄来看，阴平、阳平即一、二声，均读平声，上声、去声即三、四声，大体相当于仄声）。古人写对联对平仄的要求甚严，简单说来就是在一联之内要做到平仄相间（一般是指一个节奏与下一个节奏的平仄相间），而两联之间平仄必须要做到相对；而且，一般是上联的末字为仄声（仄起），下联的末字为平声（平收）。据此，我们大体可以判定，仍挂在壁上的那一联“事理通达心气和平”当为下联，那么，其上联就应该是“品节详明德性坚定”了。

答案：d

2祝福篇5

祝福[设计依据与教学目标]

《语文课程标准（试验）》强调指出“学习鉴赏小说、戏剧的基本方法，初步把握中外小说、戏剧各自的艺术特性。注意从不同角度和层面解读小说、戏剧作品，提高阅读能力和鉴赏水平。”“善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同角度和层面进行阐发、评价和质疑。”鲁迅的小说《祝福》塑造了一个农村下层妇女的形象，通过她的惨死，展示了旧中国农村以至整个社会复杂的阶级关系，再现了封建礼教吃人的现实。教学本文应引导学生根据小说的艺术特点来欣赏文本，充分发挥学习主体的能动作用，从学生自己的兴趣出发，用发现的眼光去探索文本的艺术特质，在合作探究中的创造性的阅读中获得深刻的审美体验。

本课的教学目标是：（1）通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。（2）体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。

[教学过程与教学策略]一、导语激趣

有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手？让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。

二、整体感知，理清文章脉络

速读课文，列出本文的情节提纲，并且思考作者在小说的情节结构上采用了何种顺序，这种安排有什么作用？

先小组谈论，后全班交流

情节内容序幕祝福景象与鲁四老爷结局祥林嫂寂然死去倒叙开端祥林嫂来到鲁镇发展祥林嫂被迫改嫁高潮祥林嫂再到鲁镇尾声祝福景象与“我”的感受

《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。

倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。

（九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对“精彩片段“或各个部分的思想意义，也才能对“精彩片段”或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。）

三、专题品析，合作鉴赏

鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如“形象”这一角度，可以把视点集中于“谁是杀害祥林嫂的凶手？”上。

分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。15分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。

1、人物姓名鉴赏

祥林嫂：

（1）、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严重性。

（2）、祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。

祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。

鲁四老爷：

（1）、他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。

（2）、他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”