宗教改革（精选15篇）

宗教改革篇1

（阅读课文，仅提供自学提纲）

1.原因

①天主教会是西欧最有势力的封建主集团

②天主教会是西欧封建统治的精神支柱

③德意志受教会压榨最深，故发端于德意志

2.性质：西欧各国反对罗马天主教会的社会运动，具有早期资产阶级反封建的斗争性质

3.概况（16世纪）

①德意志：马丁·路德领导宗教改革，闵采尔领导农民战争，产生路德派新教会

②瑞士：加尔文(法国人)领导，产生加尔文派

③法国：加尔文派被称为“胡格诺”；30多年宗教战争；16世纪末确定天   主教为国教，但允许信仰新教

④英国：自上而下改革，16世纪30年代确立英国国教；出现清教徒运动

4.影响

①打击了西欧封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁

②使西欧各国的民族文化、教育事业得以迅速发展

③新教对后来资产阶级革命产生了重大影响

宗教改革篇2

教学目标 

了解和掌握14～15世纪欧洲社会生产力的提高，欧洲资本主义的萌芽，新航路开辟的原因和条件，迪亚士发现好望角，达·伽马到达印度，哥伦布发现美洲新大陆，麦哲伦船队环球航行，葡萄牙和西班牙的早期殖民掠夺。

通过学生学习新航路开辟的动机和过程，分析新航路开辟的影响，使学生对于新航路的开辟有一个比较全面的把握，正确认识、分析和评价新航路开辟的原因和结果。

通过学习新航路的开辟，使学生认识到开辟新航路，既需要技术条件，更需要决心和勇气；新航路的开辟，既加强了世界的联系，更为欧洲的殖民掠夺和扩张创造了有利条件。

教学建议

地位分析

新航路的开辟，是世界历史上的最为重大的历史事件之一。它既加强了世界之间的联系，更为欧洲资本主义的迅速发展，最终改变了整个世界的面貌创造了有利条件。新航路的开辟，是人类社会进步的一个重要标志。

欧洲资本主义萌芽与新航路开辟的关系

由于学生的理解能力有限，他们很难理解欧洲资本主义萌芽是新航路开辟的主要动力这一观点。14、15世纪，欧洲资本主义生产关系逐渐发展起来，西欧国家相继出现了具有资本主义性质的手工工场和商业活动。因为15世纪欧洲各国商品经济的发展和资本主义的萌芽，导致了对货币需求的增强，使得欧洲人狂热地追求货币和黄金。由于购买大量商品需要钱，人们越来越重视货币。上至国王、教士、大贵族，下至中小贵族、低级教士，人人追求奢侈豪华，尤其是商人和资产阶级，更是热衷于追求金银和财富，然后把货币转化为资本，剥削雇佣工人创造的剩余价值。然而，欧洲黄金的开采量有限，而且还要用有限的黄金去换取东方出产的丝绸、香料、珠宝等，因此造成欧洲的黄金奇缺。对黄金贪婪的追求，从本质上反映了资本主义生产关系对于掠夺财富和加速资本原始积累的迫切要求，它成为探索通往东方新航路的主要动力。

新航路的开辟的过程

新航路的开辟，是世界历史上的最为重大的历史事件之一。15世纪末，西班牙和葡萄牙都完成了政治统一和中央集权化的过程，国家有力量支持和供应远航所需的必要装备；两国都处在大西洋沿岸，便于进行海上探险；两国曾是意大利和尼德兰之间的商业贸易转运站，不仅掌握了丰富的航海知识，而且集中了许多富有航海经验的水手。1487年，葡王若奥二世派遣迪亚士率领3只船自里斯本出发沿西非海岸向南航行，到达非洲的西南端。1497年，葡王曼努尔派遣达·伽马率领3只船自里斯本出发，沿迪亚士的航线绕过好望角，1498年5月达印度。这样，从欧洲绕过非洲到达亚洲的航路被开辟出来了。1492年意大利人哥伦布率领3只船由巴罗斯港出发，横渡茫茫的大西洋，到达了欧洲人过去不知道的一块“新大陆”。哥伦布误认为他所到的地方就是印度，因此称当地居民为“印第安人”。哥伦布不仅发现了“新大陆”，而且开辟了欧洲到美洲的航线。后来另一个意大利航海家亚美利哥证实哥伦布到达的地方不是印度，而是“新大陆”，于是“新大陆”就以他的名字而被称为“亚美利加洲”。1519年，住在西班牙的葡萄牙海员麦哲伦受西班牙国王查理一世之命，率领船队作环球试航。他横渡大西洋，沿巴西海岸南下，绕过美洲南端的海峡（后来叫麦哲伦海峡），进入太平洋，直到菲律宾群岛。麦哲伦在同菲律宾人的冲突中战死，他的同伴经印度洋，绕好望角，于1522年回到西班牙。这样，从欧洲绕过南美洲到达亚洲的航路也被开辟出来了。这次航行，从实践上证明了地圆学说。

重点突破方案：

关于“新航路的开辟的过程”，建议教师首先在课前让学生搜集整理迪亚士、达·伽马、哥伦布和麦哲伦四人的有关事迹，在课上的适当时机由学生宣讲，然后让学生填写课后作业 中的表格以巩固所学知识。

学生探究活动设计方案

一、方案名称：新航路的开辟。

二、制定目的：通过设计方案，让学生了解新航路开辟的全过程。

三、参加人员：全班学生。

四、具体步骤：

1.发动学生设计出行的准备工作：船只、指南针、食物、饮料、药品、货币、商品、全能修理工、医生、航海家、科学家等

2.发动学生确定航行路线：兵分三路：一路按照达·伽马到达印度，一路按照哥伦布发现美洲新大陆，一路按照麦哲伦船队环球航行。

3.发动学生分别准备关于沿途的气候、物产、风土人情的相关常识。

4.发动学生写出关于此次航行的科学小论文。

5.发动学生制作关于此次航行的媒体资料。

6.进行科学小论文的宣讲和媒体资料展示。

教学设计示例

重点：新航路的开辟的过程

难点：欧洲资本主义萌芽与新航路开辟的关系

教学手段：①教学方法：讲解法；②电教手段应用：相关图片。

教学过程 ：

直接导入  新课，说明新航路的开辟是人类历史上最为重大的历史事件。

一、欧洲资本主义的萌芽

关于"欧洲资本主义的萌芽的背景"，简单说明欧洲各国社会生产力的提高，商品经济的发展即可，不必补充；只是需要提醒学生中国的四大发明已经在欧洲广泛传播，促进了欧洲社会的进步。

关于"欧洲资本主义的萌芽的标志"，由于学生的能力有限，教师可以不必展开讲解资本主义生产关系一词，只要求学生掌握相应的时间、地点和标志性事件即可。

关于"欧洲资本主义的萌芽的影响"，是本节教材的难点。教师需要按照"难点分析"中的内容进行比较细致的讲解。

二、开辟新航路

关于"新航路开辟的条件"，教师可以提问学生：在当时的条件下，一个水手需要具备什么条件才可以进行如此大规模的航海？学生回答后，教师做出相应补充。

关于"新航路开辟的经过"，教师可以首先让学生看书，整理出相关内容后，填入课后作业 的表格中，然后让学生讲述关于迪亚士、达·伽马、哥伦布和麦哲伦四人的有关故事。

关于"新航路开辟的意义"，教师要启发学生一分为二的分析问题，然后很自然的导入  下一个课题。

三、早期殖民掠夺

教师出示《16世纪西班牙、葡萄牙的殖民扩张图》，让学生分析西班牙、葡萄牙殖民扩张的不同特点。

板书设计 

一、欧洲资本主义的萌芽

1.背景：社会生产力的提高，商品经济的发展

2.标志：工场手工业中出现资本主义生产关系：意大利的佛罗伦萨--〉西欧

3.影响：西欧国家渴望取得东方的财富和黄金

二、开辟新航路

1.新航路开辟的条件：政府的支持、科学知识的进步、航海技术的发展

2.葡萄牙：①特点：沿非洲海岸、向东

②经过：迪亚士：1487～1488年、好望角

达·伽马：1497～1498年、印度

3.西班牙：①特点：一直向西、绕地球到达东方

②经过：哥伦布：1492年、美洲新大陆

麦哲伦船队：1519～1522年、环球航行

4.新航路开辟的意义

三、早期殖民掠夺

1.葡萄牙：非洲和亚洲沿海地区和岛屿、中国澳门、南美的巴西

2.西班牙：美洲、亚洲的菲律宾

宗教改革篇3

历史试卷

说明：本试题分第i卷（选择题，共60分）和第ii卷（非选择题，共40分）两部分。满分100分，时间90分钟。考生应将选择题答案涂在机读卡上，非选择题答案写在第ii卷上，考试结束后交回机读卡和第ii卷

第i卷（选择题部分每题1.5分共60分）

1、大约在1世纪左右，基督教产生于

a.亚细亚与巴勒斯坦一带  b、南亚与印度一带

c、西亚细亚与阿拉伯一带   d、东南亚与中国一带       2、基督教产生后到4世纪初首先演变成为下列哪一个国家的国教

a、英国  b、罗马  c、法国  d、德国       

3、曾经以征服“异教徒”为名，组织进行了持续近两百年的“十字军东征”的宗教组织                                                                      

a、东正教  b、伊斯兰教  c、天主教  d、佛教    

4、下列对中世纪的欧洲社会状况的表述，不正确的是

a、封建割据严重，王权衰弱  b、天主教势力空前强大

c、“异端”运动日益高张   d、商品经济的发展被停止    

“在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共 同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”据此回答5—6题。

5、上文中的“纱幕”主要是指中世纪在欧洲盛行的

a、古希腊罗马文化  b、封建领主制 c、宗教神学  d、人文主义  

6、上文中的“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”是因为从意大利开始的

a、“异端”运动   b、文艺复兴运动

c、资产阶级革命运动  d、宗教改革运动         

7、资本主义萌芽首先产生于

a、意大利  b、德国  c、英国  d、法国     

8、下列矛头直指封建神学的运动，不包括

a、“异端”运动  b、文艺复兴运动  c、宗教改革运动  d、十字军东征

9、如右图所示，《中世纪西欧商人就餐时的情景》，它反映了西欧当时

a、资本主义生产关系的建立 b、商品经济的繁荣

c、商人在西欧占主导地位d、封建生产方式已经解体           

10、下列对这一时期西欧社会状况的表述，不正确的是

a、分裂割据的局面结束b、封建生产方式开始瓦解

c、天主教会对西欧的控制受到挑战d、文艺复兴运动促进了人们的思想解放与观念更新11、16世纪，严重阻碍德国社会经济发展的是

a、封建专制统治   b、天主教会的控制

c、商品经济落后   d、四分五裂的局面      

12、德意志宗教改革开展的直接原因是

a、教皇将《圣经》定为学校的主修课目 b、教皇派人到德意志出售赎罪卷

c、教皇派人到德意志征收“什一税” d、宗教“异端”思想的影响 

13、16世纪在德意志拉开宗教改革序幕的事件是

a、《神曲》的发表    b、罗马教皇出售赎罪券

c、“九十五条论纲》的传播”  d、新教的形成     

14、如图所示，这位人物发起了

a、“十字军东征”

b、文艺复兴运动     图见《历史选修1》75页

c、宗教改革运动      马丁•路德

d、“异端”运动             

15、关于马丁•路德与加尔文改革的相同之处的表述，不正确的是

a、坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威 b、主张简化宗教仪式

c、认为个人通过《圣经》可直接与上帝联系 d、主张建立政教合一的国家政权 

16、16世纪英国国王推行的宗教改革

a、提出了《九十五条论纲》   b、实行严格的政教分离

c、否定了教皇的权威     d、废除了主教制度   

17、下列有关宗教改革的影响的叙述，不正确的是

a、摧毁了西欧的封建势力   b、沉重地打击了天主教在欧洲的神权统治

c、有利于资本主义的发展   d、促进了西欧民族国家的发展  

18、下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是

a、反对禁欲主义    b、推崇希腊罗马文化

c、矛头直指教皇    d、有利于资本主义的兴起    

19、下列对文艺复兴和宗教改革运动相同点的表述，不正确的是

a、都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的

b、都反对宗教信仰

c、都是资产阶级在意识形态领域里反封建的斗争

d、都有利于资本主义的发展          

20、通过宗教改革后的西欧一些国家如德意志、英国等，其宗教变化的相似点在于

a、以路德派新教为主   b、以加尔文派新教为主

c、仍以天主教为国教   d、摆脱了罗马教廷的控制      

21、16世纪西欧进行宗教改革

a、提出了《九十五条论纲》   b、实行严格的政教分离

c、废除了主教制度     d、否定了教皇的权威         22、17世纪40年代英国资产阶级掀起资产阶级革命运动，打的旗帜是

a、废除宗教  b、清教  c、民主、自由  d、废除王权    23、17世纪以后，西欧各国的民族文化和教育事业才得到重大的发展，其最主要的原因

a文艺复兴运动促使科学领域取得了突破性的进展

b新航路开辟后促使各国统治阶层开始重视教育

c、商品经济的发展促使人们要掌握更多的文化知识

d、宗教改革运动摧毁了天主教会的精神独裁       

24.16世纪欧洲掀起了一场反对大规模的宗教改革运动，其矛头直指。

a、东正教  b、伊斯兰教  c、天主教  d、佛教

25.下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是

a、反对禁欲主义    b、推崇希腊罗马古典文化

c、矛头直指教皇    d、有利于资本主义的兴起 

26.欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有（   ）

①整顿教会拓展势力②组织十字军东征③封建割据势力强大，王权衰弱④教权高于王权

a.①②④      b.①②③④       c.②③④        d.①②③

27.教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向着太阳借来的”。这句话反映了（   ）

a.封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的   

b.天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治   

c.罗马教会统治一切，影响世俗社会的每一个方面     

d.人们既是国家的臣民，也是教会的子民

28.“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了。”材料集中体现了（   ）

a.天主教会政治势力强大      b.天主教会凭借权力搜刮钱财        

c.天主教会垄断了文化教育    d.天主教会征收“什一税”

29.下图中，你可以得到的最准确的信息是（   ）

a.天主教会与封建王权争夺权力 

b.教会向信众榨取“什一税”

c.教皇惩处持“异端”思想者     

d.封建王权屈从于教权

30.下列关于宗教神学与人文主义的对比，错误的是（   ）a.以神为中心——以人为中心b.禁欲和来世——现世的享受 c.自由平等——等级观念            d.蒙昧主义——理性和科学

31.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（   ）

a.马丁•路德   b.克伦威尔    c.亨利八世     d.加尔文

32.马丁•路德改革揭开了欧洲宗教改革的序幕，为欧洲国家的宗教改革开辟了道路。下列对其产生的影响表述正确的有（   ）

①推动了广大下层民众的反封建斗争②反对农民战争，要求人民服从政府③路德教派取得了合法地位④冲击了天主教会的统治     

a.①②③④      b.①②③       c.①③④         d.②③④

33.下图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的是（   ）

①罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛”②对这种行为进行公开抨击的是《九十五条论纲》，这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕③这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的发展④这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因

a.①③④      b.②③④        c.①②④         d.①②③

34.马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁•路德的哪一主张（   ）

a.教权高于王权   

b.教士是由教徒选举出来的公仆

c.世俗统治者的权力应当高于教权   

d.国家权力为神所授

35.马丁•路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张其意义在于（   ）

a.否定了天主教会的作用及其神学权威             

b.确立了“教随国定”的原则            

c.打击了罗马天主教会的势力          

d.维护了德意志各阶层的利益

36.加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为（   ） 

a.他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念

b.他否定教皇统治人民的权力

c.他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位

d.他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望

37.“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是

a.加尔文的先定论思想   b.加尔文宗教对许多国家产生了重大影响

c.符合教俗封建主的利益 d.彻底否定了天主教的作用

38.加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（   ）

a.封建贵族的世袭思想   b.封建社会的等级思想   

c.人本主义思想          d.原始积累时期的资产阶级思想

39.亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是（   ）

①领导宗教改革的是国王②教义方面保留了天主教主教制，基本教义和仪式③没收教会财产，归王室所有④否认教皇是最高领袖

a.①②③④   b.①②③   c.①③④   d.②③④

40.马丁•路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（   ） 

①确定了“教随国定”的原则②建立了以国王为首脑的教会③否定了罗马教廷的权威④促进了资本主义的发展

a.①②③④   b.②③④   c.①③④   d.③④

41.阅读下列材料：10分

材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。

材料二 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

请回答：

（1）据上述材料看，马丁•路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（4分）

（2）结合所学知识及材料信息，比较马丁•路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（6分）

42.在欧洲宗教改革思想的影响下，16、17世纪英国也进行了宗教改革，据所学知识回答下列问题：

（1）16世纪英国宗教改革确立的教派是什么？其实质是什么？推行改革的国王有哪些？（3分）

（2）16、17世纪英国的宗教改革过程中主要矛盾是怎样变化的？试分析其原因。（7分）

43.在阶级社会中，宗教一般为统治阶级所利用，成为维护其统治的精神工具；另一方面，由于宗教广泛的社会影响，被统治阶级也利用宗教进行反对旧的统治秩序的斗争。据此请回答：

（1）西欧资产阶级初期进行的反封建斗争的显著特点及成因是什么？（4分）

（2）分析指出西欧宗教改革的性质和意义。（6分）

44.西欧早期中世纪的文化低落是特殊历史条件下的社会转型时期的特殊“阵痛”。它从罗马文明艰难地转折而来，又有蛮族各部的共同参与创造。在此过程中，基督教把强调个人精神的希腊文化，强调国家、军团和秩序的罗马文化和强调血缘的日耳曼文化粘贴了起来。然而，危难时期松散的组织的强大向心力，却在登峰造极之时，出现了一次次大裂变。

——摘自《中世纪“上帝”的荣耀与无奈》

根据材料及所学知识回答：

（1）造成“西欧中世纪文化低落”和“阵痛”的最重要原因是什么？（1分）

（2）简要归纳中世纪基督教第一次“大裂变”的原因和结果。（4分）

（3）中世纪晚期，天主教会面临着哪些挑战？（5分

附加题.16世纪，宗教仇杀之风弥漫欧洲。下图就是当时的一个典型事件：

请回答：

（1）此图反映的历史事件是什么？（1分）

（2）此类历史事件发生的大背景如何？（2分）

（3）从此类事件中你能得到哪些历史教训？（2分）

41.（1）马丁•路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民族教会。

（2）相同点：都主张《圣经》是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过《圣经》可直接与上帝沟通。不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。

42.（1）英国国教；封建专制统治的工具；亨利八世、伊丽莎白一世。

（2）由教权与王权的矛盾变为资产阶级和王权之间的矛盾。原因：①英国资本主义经济的发展。②日益壮大的资产阶级不满国教成为专制王权的忠顺的工具，要求改革。③加尔文教传播及影响。

43.（1）特点：披着宗教外衣或采用宗教“异端”的形式。原因：中世纪的欧洲只有一种意识形态，即宗教和神学；资产阶级在兴起之初，力量比较弱小。

（2）性质：是一场反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。意义：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国民族文化事业和教育事业的发展。

44.（1）西罗马帝国的灭亡。（2）原因：随着罗马帝国的分裂，基督教会形成东西两个中心，东西部教会相互攻讦。结果：到11世纪，东西教会正式分裂，东部教会称为东正教，西部教会称为天主教。（3）政治领域：天主教会凌驾于民族、国家之上的权力受到挑战；经济领域：天主教会的经济特权受到社会各界的反对；思想领域：天主教会的说教受到人本主义思想的冲击。

附加题：（1）“圣巴托罗缪之夜”大屠杀。（2）16世纪时，欧洲发生宗教改革，出现许多新教组织，天主教与新教各派之间矛盾尖锐；各国的君主和贵族利用宗教矛盾扩展势力，造成宗教派别之间的争论、迫害和战争。（3）信仰问题是不能靠武力解决的，应当提倡宗教宽容

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宗教改革篇4

一、学法指导

1.意大利的资本主义萌芽：14、15世纪资本主义萌芽首先在意大利出现，成为欧洲资产阶级解放运动的必要前提。首先应该明确推动资本主义萌芽出现的因素是意大利工商业城市的繁荣，其次应该理解资本主义萌芽所引起的阶级关系和思想观念的变化，思想观念的变化又与当时的教会精神统治产生了深刻的矛盾，进而引发了一场巨大的思想变革。

2.文艺复兴：文艺复兴是14－17世纪初反映新兴资产阶级要求的思想解放运动，应该从兴起原因、性质、指导思想、在文学艺术方面的主要成就、扩展及积极意义等几个方面掌握这场运动。

3.认识：重大社会变革，历史的进步，往往需要以思想解放为前提。14－16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是资本主义经济发展在精神文化领域的反映，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。

二、知识结构

三、重难点分析

1.关于人文主义

（1）人文主义和宗教神学

宗教神学 以神为中心 禁欲和来世 等级观念 蒙昧主义

人文主义 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学

（2）人文主义的含义

①人文主义是资产阶级的世界观，是文艺复兴的指导思想。

②人文主义思想的核心是主张以“人”为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严，重视现世生活，提倡追求自由和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神崇尚理性和科学，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。

③他们批评教会的腐败，但并不反对宗教。

（3）今天，作为一个处于自我、国家和世界中的人应该具备哪些人文品质？

独立、宽容、敬畏

2.有关文艺复兴

（1）根源：

①社会根源（经济基础和阶级基础）：资本主义萌芽最早产生在意大利，那里产生了最早的资产阶级。新兴资产阶级随着经济地位的上升，必然提出其政治、经济利益的要求，他们最先在意识形态上反对封建传统的观念，要求摧毁教会的神学世界观，铲除维护封建制度的各种传统观念

②历史根源（人才和文化基础）：希腊、罗马古典文化的传统，在意大利保留最多。意大利各城市与拜占庭帝国和阿拉伯帝国有着长期的经济和文化联系，意大利人更熟悉古希腊罗马的文化典籍。因此，意大利的文化遗产和人才结构也决定了它最早发生在意大利。

（2）实质：

是14到17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动。从表面上看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马的古典文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级以资本主义萌芽为经济基础，以反封建教会为内容，以为资本主义以发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。

（3）核心思想：人文主义──提倡人性，反对神性，肯定人的作用、价值，维护人的尊严，追求现世的幸福，倡导个性解放

（4）历史影响：

积极方面：

⑴在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础，为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。

⑵在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。

⑶在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。

局限方面：

对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。性质:是一场资产阶级的新文化运动

3.宗教改革的背景

（1）经济方面：新航路开辟和资本主义经济的发展

（2）政治方面：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾

（3）思想方面：文艺复兴运动宣传人文主义起到了思想解放的作用的

（4）宗教方面：天主教会腐败，阻碍了资本主义的发展（具体体现：森严的教阶、繁琐的仪式、僵化的教规、贪婪的敲诈）

4.德意志宗教改革

①文艺复兴推动了人文主义精神的发展；

②天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨

（2）宗教改革的实质

宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的，反对封建统治和罗马神权统治的政治运动

（3）宗教改革的影响：

①打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。

②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。

③在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。

（4）宗教改革扩展的原因

①宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。

②马丁•路德的宗教思想容许个人在教义解释上有更大的自由，蕴含着自由主义和个人主义因素，带有资产阶级倾向。

5.文艺复兴与宗教改革的比较

相同点：新课标第一网

（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；

（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；

（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁•路德借助了《圣经》中的原始教义；

（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁•路德就是得到封建诸侯的保护 。

不同点：

（1）在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；

（2）在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。

（3）在群众基础上，文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。

（4）在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。

6.文艺复兴与宗教改革的比较之二

文艺复兴 宗教改革

内容 肯定人性，反对神权

将人从神的束缚中解放出来 主张信仰得救，强调人可以避开教会与上帝直接通话

形式 在复兴古典文化的形式下宣扬资产阶级的世界观 是一场披着宗教外衣的反封建的社会运动

影响 意识形态领域的思想运动主要体现在文学和艺术领域 不仅仅是一场思想运动更是一场政

7.有关资本主义萌芽：

（1）原因：

a.政策因素：意大利各城市国家为了在激烈的竞争中取得优势，采取了一些重商政策，商品经济的发展，正是催生资本主义的必要因素。

b.地理位置：意大利地处地中海贸易的枢纽地位，是其商业繁荣的重要因素。

c.政治因素：工商业阶层掌权（工商业主、银行家等资产阶级控制着城市的政权）。

（2）标志：手工工场的出现

（3）范围：继意大利的佛罗伦萨、威尼斯之后，西北欧、德意志的一些城市也出现了资本主义萌芽。

（4）影响：

①阶级关系的变化：经济的发展，引起了阶级关系的变化，手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级；

②意识形态的影响：新兴资产阶级追求财富和现世的享乐，关注人的本身的发展，这就与当时基督教宣扬的以“神”为中心、祈求来世幸福的意旨产生了深刻的矛盾，因此，他们要实现自己的理想，必须首先在思想领域来一次大的解放运动。

四、易混易错点辨析

例一：以下对文艺复兴运动实质的说法，不恰当的是（   ）

a.是对古希腊罗马古典文化的复兴

b.是早期资产阶级的价值观念

c.是资产阶级思想和文化运动

d.预示着新的社会到来的曙光

答案：a

辨析：本题考查对概念的理解分析能力。文艺复兴是正在形成中的资产阶级借助古希腊罗马古典文化所发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动，并不是古代希腊罗马古典文化的复兴。故答案为a。

例二：下列哪一项内容不是文艺复兴与宗教改革的相同点（   ）

a.都发生在资本主义萌芽出现之后

b.都是资产阶级在意识形态领域的反封建斗争

c.都要求摆脱天主教会的控制

d.都为资本主义发展打碎了精神枷锁

答案：c

辨析：本题考查比较分析能力。文艺复兴批评教会的腐败，但并不反对宗教。故答案为c。

例三：早期资产阶级在反封建斗争中采用的两种形式是（   ）

①文艺复兴②宗教改革

a.①正确②不正确

b.①不正确②正确

c.①②都正确

d.①②都不正确

答案：c

辨析：本题文艺复兴和宗教改革两场运动的性质，它们都是早期资产阶级为发展资本主义而发起的反封建运动。故答案为c。

例四：文艺复兴运动兴起的根本原因是（   ）

a.基督教会对西欧思想文化的束缚

b.古希腊、罗马先哲的推动

c.资本主义经济的发展

d.新生资产阶级的强烈追求

答案：c

辨析：本题考查理解分析能力。根本原因首先要考虑经济因素。故答案为c。

例五：下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是  （   ）

a.反对禁欲主义          b.推崇希腊罗马古典文化

c.矛头直指教皇          d.有利于资本主义的兴起

答案：d

辨析：本题主要考查分析问题和比较问题的能力。反对禁欲主义和推崇希腊罗马古典文化，符合文艺复兴运动的特点。矛头直指教皇是宗教改革的特点。文艺复兴与宗教改革都是新兴资产阶级的反封建斗争，都有利于资本主义的兴起。故答案为d。

五、体验高考

例一：(xx年广东文基30）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）

a.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关系

b.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

c.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

d.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

答案：d.

辨析：文艺复兴中人文主义者对宗教腐朽的批判为宗教改革家攻击旧教会实力提供了依据，世俗贵族为剥夺宗教财产也加入了宗教改革的行列，宗教改革者并不否认和反对宗教，因此，a、b、c三个选项都不正确。无论路德的“因信称义”和加尔文的“先定论”都主张宗教信仰自由，认为教徒自己可以通过信仰得救。故答案为d。

例二：(xx年广东单科17）15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（  ）

a.天主教会已经放松思想控制

b.宗教改革在意大利已经有了较大的影响

c.人文主义思想在意大利兴起

d.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字

答案：c

辨析：用各种地方性语言文字翻译拉丁文《圣经》，体现了以人为本的精神。故答案为c。

例三：(xx年高考山东卷）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（   ）

a.求知是人类的本性

b.心灵美比形体美更珍贵

c.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神

d.健康和聪明是人生的两大幸福

答案：c

辨析：人文精神是本单元的主题。本题考查对人文主义核心内涵的理解。结合所学知识可知人文主义的核心就是崇尚人性，，要求把人从宗教的束缚中解放出来，肯定人的价值。a和b项只是强调了知识的作用，而没有突出人的决定作用。与此一致的选项是c。

例四：(xx年高考重庆文综卷）文艺复兴与中国明末清初的启蒙思想的相同点是（   ）

①有唯物主义思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想体系 ④有广泛的阶级基础

a.①②    b.①③    c.②④    d.③④

答案：a

辨析：本题可以用排除法，文艺复兴在欧洲的影响仅局限于上流社会和知识阶层，中国明末清初受经济基础的限制，因而二者都不具有广泛的阶级基础，故排除④，但是文艺复兴是资产阶级的文化运动，明末清初的启蒙思潮批判的锋芒指向君主专制，两者都有反封建死系那个，故②应选。

例五：(xx年高考上海综合能力）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻；教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了（   ）

a.教皇和皇帝的权力一直是平等的

b.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

c.教皇的权力始终大于皇帝的权力

d.皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

答案：d

辨析：本题通过形象的比喻考查宗教改革前后教权和王权的变化，给人一种耳目一新的感觉，既符合新课程改革的要求，又体现了今后高考命题的方向，是一道值得回味的试题。解题时注意理解材料所给比喻的含义，并联系教材知识。宗教改革运动是新兴资产阶级的反封建斗争，也适应了加强王权的要求。“教皇是太阳，皇帝是月亮”说明教皇的权力大于皇帝的权力；宗教改革后“上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒”说明权力已经有了明确划分，应是皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降。因此答案为d。

例六：(xx年高考海南卷）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究 （   ）

a.只是与人的世俗生活相关

b.只是与人的宗教生活相关

c.可以显着提升个人的素质

d.须符合对古典的传统阐释

答案：c

辨析：本题的关键信息是“精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者”。“最优秀者”是对于个人素质而言，提升个人素质符合人文主义精神。其他三项指学习和研究古典的范畴及要求，与成为“最优秀者”的关系不密切。因此答案为c。

宗教改革篇5

★新课导入：

教师可以通过提问法来导入：

师：中世纪西欧天主教的地位如何？

生：凌驾于王权之上。

师：早期宗教改革发生在哪些国家？

生1：英国，如威克里夫的“异端”学说。

生2：捷克，如胡司对教会的批评。

教师总结说明：中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，也是西欧各国最有势力的封建主，政治上凌驾于王权之上，是西欧各国实现政治统一的障碍；经济上，教会的专横、腐败、对人民的搜刮，激起了社会各阶层的不满，各国都要求摆脱天主教会的控制，改革天主教。

师：宗教改革开始于哪个国家呢？为什么？

由此进入新课的学习。

前言：16世纪的德意志，随着经济的发展，资本主义萌芽破土而出。但是政治上仍然分裂割据，社会动荡不安。天主教会对德意志的神权统治与经济豪夺，成了各种社会矛盾的焦点。因此，摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复兴的本国教会，也就成为德意志各阶层的普遍要求。应时代的感召，马丁•路德以大无畏的勇气，毅然掀起了宗教改革的历史大潮，德意志成为宗教改革风暴的策源地。

【教学目标】

1、知识与能力

（1）识记：19xx年，马丁•路德发表了“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕；“因信称义”是马丁•路德宗教改革的理论基础；1524年德国爆发了闵采尔领导的农民起义；“教随国定”的原则通过后，路德教取得合法地位；

（2）通过对马丁•路德宗教改革社会背景的分析，理解其必要性；

（3）马丁•路德宗教改革冲击和动摇了天主教会的统治地位，影响巨大；

2、过程与方法：

（1）问题探究：指导学生运用生产力和生产关系的规律分析马丁•路德宗教改革的实质是新兴资产阶级反封建的社会运动；

（2）历史比较：辅导学生查找资料，分析比较马丁•路德思想同天主教会说教的不同。

3、情感态度与价值观

（1）通过马丁•路德宗教改革的学习，使学生认识到一定的文化是一定社会政治、经济在观念形态上的反映；

（2）通过对马丁•路德大无畏、勇为天下者先的战斗精神和品质的学习，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质。

【教学重难点】

重点：马丁•路德改革的背景和实质。  难点：马丁•路德改革的内容和实质。

【探究的主要问题】

马丁•路德宗教改革的社会背景是什么?    马丁•路德改革的主要内容有哪些?

[重要概念]   九十五条论纲”   因信称义”   新教

一、“九十五条论纲”——马丁•路德宗教改革的背景和原因

16世纪初，德意志经济有了显著发展，虽然封建经济仍占统治地位，但是矿冶、制革等手工业部门中已经出现了资本主义萌芽。不过，四分五裂的局面，不仅严重阻碍了德国社会经济的发展，还使得天主教会有很大的影响力。

阅读上述教材，归纳：1、马丁路德宗教改革的原因：

（1）四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展（根本原因）：

15～16世纪，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发展，虽然封建经济仍占统治地位，但在矿冶、制革等手工业部门中也出现了资本主义手工工场。商业相当繁荣，从东方运到意大利再转往北欧的商品，需要从德意志过境。北方和南方的一些城市经营对外贸易。但是，德意志的经济发展远远落后于意大利和英国等欧洲其他地方。由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德意志的工商业中心，对内贸易少于对外贸易。经济的分散又影响了政治上的统一。而政治上的分裂便利了天主教会对德国的勒索和搜刮。从公元11世纪开始，罗马教皇和西欧封建世俗王权之间展开了长达两个多世纪的激烈斗争。随着法国、英国、西班牙等统一民族国家的形成，盛极一时的罗马教皇势力在这些国家里迅速衰落。到15世纪末16世纪初，只有四分五裂的德国和意大利仍然由罗马教会牢牢控制。这种情况下，教皇将原本由整个西欧承担的经济重负全部转移到德国和意大利两国人民的身上。

教会不仅控制了德意志人的精神世界，还是德意志最大的封建主，占据了全德三分之一的土地，许多高级教士拥有领地，德意志7个大诸侯国的君主中有3个本身就是大主教。教会不仅征收什一税，还常常通过出售赎罪券和教会职务等方式，搜刮了大量财富，罗马教廷每年从德意志榨取的钱财，比德意志皇帝的年收入还多好几倍。德意志因此被称为“罗马教皇的奶牛”。

阅读上述教材，归纳：1、马丁路德宗教改革的原因：

（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因）：

经济上，教会是德意志最大的封建主，占据了全德三分之一的土地，许多高级教士本身就是拥有领地的封建贵族。教皇利用德意志的分裂和软弱，加强了对德意志的掠夺。这一时期德意志的白银产量很高，罗马教廷每年从德意志搜刮的财富达30万古尔登（货币单位），相当于“神圣罗马帝国”皇帝每年税收额的20倍。德意志也成了被教会榨取最严重的地区，素有“教皇的乳牛”之称。这种搜刮，既不利于资本主义的原始积累，也不利于封建统治的财政收入。而教廷从德意志榨取的财富，归根到底都来自广大劳动人民的血汗，所以更恶化了广大人民的经济生活。

政治上，德意志除了七大选侯之外，还有十几个大诸侯、二百多个小诸侯、上千个帝国的骑士，交通不便，关卡林立，币制庞杂，局面混乱。罗马教廷为了控制德意志的政治，竭力维持其分裂割据局面。

因此，经济的分散性不利于政治统一，而政治不统一又影响经济发展。德意志的社会矛盾十分复杂，民族矛盾、阶级矛盾和宗教矛盾交织在一起，到15世纪末16世纪初，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点,天主教会引起了各阶层人民的普遍憎恨。摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复兴的本国教会，成为德意志各阶层的共同要求，也是德意志资本主义发展必不可少的条件。

[历史纵横]

中世纪的德意志，名义上是“神圣罗马帝国”，实际上只是一个地理概念，全国有几百个大大小小的诸侯国和自由市，它们都有独立的主权，有自己的军队、法律和货币。皇帝无权干涉这些诸侯国的事务，他自己也是从七个大诸侯国君主中选举产生的。帝国既无军队也没有财政。

马丁•路德是德意志维登堡大学一位深受人文主义思想影响的神学教授，他十分痛恨罗马教会在德意志的神权统治与经济搜刮。

阅读上述教材，归纳：1、马丁路德宗教改革的原因：

（3）马丁•路德立志改革（主观原因）：

马丁•路德（1483～1546）是德国宗教改革的先驱和领袖。父母是农民，父亲翰斯路德(hans)是一位非常特别且不易认识的人，他曾多次因犯法判罪而逃亡，他在本乡之中，被人藐视、厌弃。所以，有人传说谓马丁路德是一个恶魔和一位妇人所生的孩子，甚至马丁路德工作成功时，许多人仍以此话来攻击他。

青年时代的路德，系统地学习了天主教神学，研读了圣经，15xx年，路德受修道院的差遣朝拜罗马教廷，目睹了教皇和天主教会的腐朽糜烂，使他对教会的说教越来越感到怀疑，萌发了改革德意志宗教的思想。15xx年，马丁•路德获神学博士学位，并被任命为维登堡修道院的副院长和维登堡大学神学教授。他利用大学的图书馆潜心研读《圣经》，从《圣经》中悟出了“信仰耶稣即可得救”的道理，已经初步在思想上否定了教皇的权威，立志要通过改革，实现民族复兴。

德国著名诗人海涅在他的著作《论德国宗教和哲学的历史》中，有一段对路德的最著名的评论，海涅写道，路德“在我们的历史上不仅是最伟大的，也是德国最具有代表性的人物，故而德国人的所有优点和弱点在他的身上非常出色地结合在一起”。“他是这个时代的喉舌和刀剑。……一个冷静的有学问的词语制造者和一个有灵感的陶醉于上帝的先知，他呕心沥血地工作、来研究他的费劲的教义上的特点，而在晚上他则拿起长笛，凝视天空的星星，把乐曲和对神的敬畏融合在一起”。他的性情和风格在他的宗教改革中是非常显著的。

【2、开始的标志：马丁•路德发表“九十五条论纲”】：

【（1）原因：】1517年，教皇利奥十世以维修罗马圣彼得大教堂为名，派人到德意志兜售赎罪券，声称可以用它来抵消世间的一切罪恶。此举引起了各阶层人民的愤怒。【（2)内容：】1517年10月，马丁•路德在教堂门口贴出了著名的《关于赎罪券的九十五条论纲》，简称“九十五条论纲”。他公开指出，教皇在德意志销售赎罪券是荒谬无耻的；当钱投入钱柜叮当作响时，增加的是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。他认为赎罪券不能赦免罪过，因为教皇无权赦免，只有上帝才拥有免罪权，人们依靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免。

【阅读上述教材归纳其内容有：】

①当钱落入钱箱丁当一响，贪婪和爱财的欲念就会增加；

②教皇无权免罪，他只能宣示和确证上帝对罪愆的赦免；

③基督教徒凡诚心忏悔者，不用免罪符也可以赦罪免罚。

【（3）影响：】“九十五条论纲”发表后，消息很快传遍德意志，激起了各地反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。

马丁•路德的主张迎合了一些封建统治者摆脱罗马教廷束缚的要求，得到他们的支持。教皇开除他的教籍，宣布他的学说为“异端”，要他在60天内承认错误。路德坚持斗争，将教皇训令当众焚毁，表示与教皇的决裂。

【合作探究1：阅读上面一段文字，思考：当时，欧洲人民的反封建、反教会的斗争都以宗教“异端”的形式出现，请思考一下造成这一现象的原因何在？】参考答案提示：教会是欧洲最大的封建主；教权高于王权；教会的统治阻碍了社会的进一步发展。一个人从生到死，深受教会的束缚；处于工场手工业资本主义发展早期的资产阶级本身的力量比较弱小，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望。

【合作探究2简述“异端”思想的历史作用。】

参考答案提示：宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。

【合作探究3】宗教改革首先在德国爆发的原因：

1）经济因素：德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。

2）政治因素：德国各阶层对教会普遍不满,为实现统一也需摆脱天主教会的控制。

3）现实因素：德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为“教皇的奶牛”。

4）思想因素：人文主义的熏陶。

5）导火线：“赎罪券”的兜售

二、马丁•路德宗教改革的主要内容

【1、依据：】在同教廷辩论的过程中，1520年马丁•路德发表了《致德意志的基督教贵族书》等一系列文章，系统地阐发了自己的宗教改革主张。

【2、内容：】马丁•路德宗教改革的理论基础是所谓的“因信称义”。在马丁•路德看来，人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。因此，他主张减少教堂、修道院，简化宗教仪式，将原来的七项“圣礼”去掉五项。他还提出神职人员也可以结婚生子。

马丁•德坚持②《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威。每个信徒都应当阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义做出个人的价值判断与理解，任何人都无权剥夺别人信仰自由的权利。他进一步指出，既然人人都能与上帝直接沟通，能自主地阅读和理解《圣经》，那么人人在上帝与《圣经》面前都是平等的，根本不需要教士和教会作为人们与上帝沟通的中介。教会应当是教徒的结社，教士是教徒选举出来的公仆。

马丁•路德还强调，国家权力为神所授，是唯一合法的权力，③世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权；德意志应当停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，建立本民族的教会。

【小结：马丁•路德宗教改革的内容及影响

1）“因信称义”：信仰上帝即可得救，否定罗马天主教会和教皇的作用；

2）信仰的唯一根据是《圣经》：否定天主教会神学说教的垄断地位；

3）信徒皆为祭司：否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位；体现了资产阶级追求自由平等的思想

4）建立廉俭教会，否定了教会的奢侈腐化，符合资产阶级资本原始积累的要求。

5）建立民族教会，否定了教权高于王权，有利于建立统一的民族国家，符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求。】

三、马丁•路德改革产生的影响——对天主教的冲击

马丁•路德的宗教改革主张，在德意志各地引起极大反响，迅速得到广泛传播，不少宗教团体陆续接受了路德新的宗教思想。

【影响1】马丁•路德宗教改革也掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大下层民众的反封建斗争。1524—1526年，德国爆发了闵采尔领导的农民起义，起义军占领城市和封建主庄园，捣毁教堂，沉重地打击了天主教会和封建势力。

[历史纵横]

基督教认为人类始祖亚当和夏娃在伊甸园中，受蛇引诱，违背上帝神命，偷吃了禁果，这一罪过一直传给人类所有的后代。人一生下来就有罪，这就是所谓的“原罪”。救世主耶稣以自己的牺牲在上帝面前替人赎罪，所以只有信仰上帝，追随耶稣的人才能得救，获得死后永生。

但是，马丁•路德明确反对农民战争，要求人民服从政府。农民起义失败后，马丁•路德继续宣传宗教改革主张。在此期间，为了方便德意志人自己阅读《圣经》，他把《圣经》译成德文。这既有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。此后，德意志东北部的萨克森和普鲁士等地的诸侯相继改信路德派基督教，并乘机夺取天主教会的财产。而德意志南部、西部的诸侯仍然信奉天主教，双方发生了多次战争。1555年，德意志的新、旧教诸侯签订和约，规定诸侯有权决定其领地中的臣民的信仰，即所谓“教随国定”的原则。从此，【影响2】路德派取得合法的地位。

通过宗教改革，人们不再盲目迷信罗马教廷的说教，出现了新的基督教派，称为新教。这场改革首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口，【影响3】为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。

简述：马丁•路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治。基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教。马丁•路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。发生在德国的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区，加尔文教和英国国教先后创立，形成了基督教三大新教教派。结构如下图所示：

探究学习总结

一、本课测评

1.马丁•路德的“九十五条论纲”发表有何意义?【答：答案提示：“九十五条论纲”的内容否定了教皇和教会的权威；激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。】

2.简述马丁•路德宗教改革的主要内容。

二、学习延伸：

阅读与思考

“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚；教会能免除教会所加的惩罚，不能免除上帝所加的惩罚。”

“赎罪券决不能赦免罪过；教皇本人无权作此赦免；赦免葬过之权属于上帝。”

“赎罪券不能免除上帝对菲过的惩罚；那种权力也仅仅属于上帝自己”。

“真正悔改的基督徒勿需赎罪券就得到上帝的赦免不需要用赎罪券，基督要求每一个人做这种真正的悔改。”

——“九十五条论纲”

请你阅读上述材料，联系相关历史事实，分析马丁•路德的宗教改革实质。

参考答案：实质是使德意志民族从政治上、经济上、思想上彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一，表达了新兴资产阶级的政治要求。：马丁•路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。

【合作探究4】新教与天主教（旧教）的差异

宗教改革运动后，从天主教中产生出新教，它在诸多方面与天主教（旧教）有所差异，具体表现如下：

（1）在经典方面，新教认为，《圣经》是教徒的唯一最高权威，而天主教则认为《圣