《从百草园到三味书屋》的文化意蕴

    童年生活大抵难以忘怀，铭刻在记忆里始终活鲜鲜的，充满着温情和灵气，即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起来，也总能品味出一丝丝痛楚的甜蜜.鲁迅先生童年时期，家庭生活从小康落入困顿，很遭了一些人的冷眼，甚至被目为乞食者，但无论如何，百草园和三味书屋对他却有着极为特别的意义，那是他心灵中可以自由停泊的两处港湾，在那里他留住了天真无邪的童心、纯真自由的人性、这对他以后成为伟大的文学家至关重要，因为艺术世界不可或缺的是赤诚和纯真，诗心从来和童心脉络一贯，息息相通。

    鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》写于他被迫离京南下厦门不久的一九二六年九月十八日，此时作者与世隔绝地生活在厦门大学图书馆楼上，心灵世界里充满了孤寂、苦闷，为了“在纷扰中寻出一点闲静来”（《朝花夕拾·小引》），他只剩下了回忆的可能，于是那童真的回忆，就象镶嵌在心灵荒漠上的一片绿洲，葱宠茂密，遮地成荫，慰籍自己，拂去尘世的劳顿，求得心理的平衡，同时，也传达出与自己的心态相对应的一层意蕴，充盈着极其真实、浓郁的文化气息。

    鲁迅先生追怀着置身于百草园和三味书屋的那一份温馨，把一些极为平常的生活加以升华，其中分明深含着童年时代鲁迅心目中的情趣向往.百草园里有着绚丽多彩的自然风物，菜畦是碧绿的，石井栏是光滑的，皂荚树高大，桑堪紫红，何首乌根牵连不断，履盆子又酸又甜。百草园里还有惹人注目的鸣禽飞虫，夏蝉在树叶里长吟，黄蜂娇憨地伏在菜花上，轻捷的云雀忽然从草间直窜向云霄里去了，云雀何等地轻灵自由，少年鲁迅何等地羡慕陶醉。“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。”高墙之内的四角天空下，少年鲁迅就是这样的充满童趣，天真纯朴。

   童年生活的核心是教育，百草园和三味书屋的教盲都极具传统特色、知识传递者正是这篇回忆性散文中的三个人物：长妈妈、闰土的父亲、三味书屋塾师。使少年鲁迅建立起对社会人生第一感受的是他的保姆，鲁迅叫她阿妈或长妈妈，长妈妈曾因相传百草园里有一条很大的赤练蛇，而讲过一个美女蛇的神奇故事。这故事给百草园增添了无限神秘的氛围，引发了鲁迅进入幻想世界的强烈兴趣。

   百草园里最有趣的活动是捕鸟，鲁迅详述了捕鸟的全过程，“这是闰土的父亲所传授的方法”，用得不好时，“我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。”百草园生活年代的这位作者——闰土的父亲。太使人感动了，以至于他那静静地笑、他那甜美的人性能几十年如一日，活在鲁迅的心底。

   三味书屋的读书和玩耍生活，依然兴味盎然。三味书屋的先生，“他是本城中极方正，质朴，博学的人”，学生向他行礼，“先生便和蔼地在一旁答礼”，他不常用私塾的清规戒律，而经常使用私塾的诵诗百遍其义自现的教学方法。凡此种种，当然都是对象的特点，三味书屋的塾师寿镜吾先生确实是封建社会中的佼佼者，他与鲁迅有着和谐深厚的师生之谊。但这一切并不重要，因为，鲁迅先生在这篇散文中无意于去分析旧教育的合理性和不合理性，三味书屋生活年代作为童年纯洁人性存在的年代，一去不复返。它在鲁迅完生的心里，早已充满理想化色彩，早已超越了它的有限性和无意义，敏感而温厚地领悟读书生活的价值，以及师生一起放声朗读的乐趣、鲁迅先生亲切地回忆了童年生活的美好情趣，叙述格调前后和谐统一。

   《从百草园到三味书屋》实现了鲁迅先生自由自觉的精神选择。眼前的现实社会中，军阀政府的凶残，“正人君子”的下劣，他见得太多太多，对世事的纷扰感到厌烦。而当他回首往事时，却瞥见了自己走来的路上留有落地的鲜花，这鲜花未必能够装点出一个精神的家园，但那纯朴自然、善良美好，却是与眼前世界的矫饰做作、邪恶丑陋恰成分明对照的。显而易见，鲁迅先生为了获得充实和永恒，他自由自觉地超越了现实，把百草园和三味书屋中的童真、童趣，引为精神的依托，渡向世界的彼岸。

   《从百草园到三味书屋》达到了返朴归真的艺术境界.这篇散文的内容与形式纯真自然，鲁迅先生以自己的在百草园和三味书屋中的亲身经历，叙稚趣，述真情，沉静而机智地回忆了自己乐在其中的嬉戏和读书生活，它是发自心灵深处的一汪清泉，看似信手写来，漫不经心，实际上是精诚所至的心灵升华，鲁迅先生对长妈妈、闰土的父亲和寿镜吾老先生的深厚情感，根本用不着刻意经营，在心则梦绕魂牵，为文则浑然天成，这也许就是一切精神文化所追求的极致了罢。