《游褒禅山记》疑难句子解析（通用13篇）

《游褒禅山记》疑难句子解析篇1

1.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的，第一个分句的主语是“余与四人”，因承上省略，第二个分句的主语是“其进”，“其”是指代第一个分句，第三个分句的主语是“其见”，“其”是指代第一、二分句。这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。

2.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

这是一个“……者，……也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词，课本上把“乃”注作“是”这是对的。但又说“乃”在这里有“在”的意思，这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译，而这样的意译是不妥当的。因为“乃”在辞书里，并不作动词用。“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”，只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”，可见有没有“在”字，“乃”是判断词。在这里还要注意：“乃华山之阳”是原因，“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用，释为：称或叫做。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。

3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？

这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？

按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。

《游褒禅山记》疑难句子解析篇2

浙江省宁波市慈溪县实验高级中学许娜芳【课文说明】

此文作者是北宋文学大家王安石的散文精品中立意不同凡响，写法别具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通过记游表现山川之美，景物之胜，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生情，即事明礼，最终以精警独到的理趣取胜。这篇记游，由此及彼，拓宽视野，能使我们获得更多的规律性启示。

【教学过程】

一、导入

由我们喜欢吃的汉堡包导入，引发学生学习的积极性与兴趣。

不管这个汉堡包用什么方式去吃，我们的目的只有一个，那就是要把它吃完,填饱肚子。

同时也应该吃好，回味他的独特韵味。同样我们在学习上，比如学习这篇课文，我们的目的也只有一个，那就是把通过学习掌握一些知识，在此基础上，回味它独特韵味，希望今天这堂课结束后，我们的同学还沉静在余味中，并能三月不知肉味。

二、回顾

1、昨天我们通过第一节课的学习，从中体味了王安石的《游褒禅山记》与一般游记的不同之处，在这篇游记中，记游只是一个引子，关键是在记游基础上所阐发的人生哲理，这跟王安石为政治学的态度是紧密相关的，相传王安石推行新法过程中就有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪情壮志，那么他这种对待事情的执着精神，坚定不移的意志就如烙印一般体现了我们本文的许多点滴之处，接下来，我们就再来细细品味本文又如何体现他的这一特点的？

2、问：大家在文中找找看，能不能发现蛛丝马迹？

如在第一段，作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字呢？

对“花”“华”的辩析表现了王安石爱咬文嚼字的习惯，俗话说，就是钻牛角尖，按照我们朱光潜老先生的话说，就是要有一字不肯放松的谨严，虽然因此常受时人讥笑，充分体现了“求思之深”。

如第二段中因为自己跟随他人半途退出之后的后悔。

“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，从侧面也反映出了他的那种执着与百折不挠精神。

3、联系实际：

这不仅让我想到了我们在座的各位对待学习的态度，每次考试下来看到成绩与排名之后，就抱着士可杀孰不可辱的心态，有部分同学开始有很好的计划与想法，一天能够坚持，二天、三天尚可，但一个星期之后早把自己的雄心壮志抛到脑后，该玩的照样玩，该讲的照样讲，周而复始，要想上个层次就难了。

希望通过此文的学习能够对大家的灵魂有那么一点触动，那么我想即使王安石已入土为安，但他还在充分发挥他的余热。

三、研读课文

1、齐读第二自然段：

⑴互动探究字词，共同解读题难字词句：

问其深，侧其好游者不能穷也。

拥火以入

不出，火且尽

盖余所至

比好游者尚不能十一

则其至又加少矣

方是时

余之力尚足以入

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

⑵略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有什么作用？

用19字就将前洞的相关情况一笔带过，作者在这边却用了较多的笔墨写了后洞的特点，及游洞后的所见所感。这一段中的对比也呼之欲出：

①前洞平旷与后洞幽深对比。

②前洞记游者甚众与后洞，“来而记之者少”，“其至又加少”对比。

③余所至之浅与好游者所至相比。

④进洞时，其见愈奇的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

作用：为下文的议论作铺垫。

⑶进洞时那种好奇以及进洞后所见的欣喜转化为出洞的内疚与后悔。那么为什么后悔？是不是自己能力不够？是不是没有相应的条件？

因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定，最后一句对下文抒发议论起了承上启下的作用。

⑷学习文章，不光光掌握一些基础的知识点，更重要的是通过学习使自己有所感有所悟，这才是关键所在。

2、齐读第四段：

⑴在后悔自己选择的同时作者又反醒自己做了深层次的思索：

①“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。

②作者先说古人“古人之于……而无不在也”作者为什么先说古之人？

以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力。

③然后作者写一般人惧险远“夫夷以近……则至者少（照应前洞），所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我想到毛泽东的七绝诗──《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，敌云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为“无限风光在险峰”这句话做了注脚。

④欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；

⑤然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）。

⑥最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。

⑦作者说“不能至”是指什么说的？

不能至洞的深处，不能见“非常之观”。

⑧这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

因为已经“尽吾志”了。

⑨“尽吾志”是什么意思？

为实现自己的愿望作最大的努力。

⑵总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辩证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家感受到了什么启发？结合我们自己在学习生活中的亲生体验来谈一下对此的认识。

（补：有“志”就相当于成功了一半，或许生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者失去一条腿，但就是不能失去信念。通过两个故事让他们对此有一个更深层次的认识与感悟。）

四、总结

实际上我们学习文言文的目的也已经达到了，我们从古文身上学到的是他们这种可贵的精神与品质。让我们明白无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度；意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的。

《游褒禅山记》疑难句子解析篇3

教学目的:  

1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。  

2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。  

3.能力培养目标:古文的字词句篇。  

4. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。  

5.之\以的用法。  

.预习安排  

1.对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。  

2.给下面的句子划停顿：  

以其乃华山之阳名之也  

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也  

此所以学者不可以不深思而慎取之也  

3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。  

第一课时  

教学过程   

本文的古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。  

三个长句中停顿的划分并正音。  

以其/乃华山之阳/名之也  

而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也  

此所以/学者不可以/不深思而慎取之也  

无物以相（xiàng）之 何可胜（shēng）道也哉 长乐王回深父（fǔ）  

古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。  

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。  

作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）  

小结：“尽吾志”是这句话的要害。  

“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）  

“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。  

写作背景。本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。  

四、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。  

五、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。  

问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。  

问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。  

六、诵读第1段。  

1.教师先范读一遍，然后领诵一遍。  

〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题：  

①“褒禅山亦谓之华山”哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。）  

②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。  

③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。  

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。）  

2.学生练习背诵。  

本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。  

①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。）  

②为什么说“华（huá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。）  

③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。  

第二课时  

1.教师示范背诵并穿插讲解。  

①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。  

②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”——写所见，“入之甚寒”——写所感。“问其深”——写所问。这是详写后洞。  

③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。  

④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。  

⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。  

⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身，伏“悔”字。  

⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。  

2.教师领诵（要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次）。  

3.师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。  

4.学生练习背诵这一段。  

〔提示〕要分层练习背诵。  

背第一层，先板书行文顺序：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深处是怎样的情形？“愈深”“愈难”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）  

背第二层，先板书行文结构（共三大句，依次用①、②、③表示。）

①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。  

②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。  

三、诵读第3段。  

1.教师示范诵读并穿插讲解。  

①“于是余有叹焉”——“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。  

②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。  

③“夫夷以近……则至者少”—照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”—照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。  

④“有志矣不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。  

⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。  

⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上⑦“此余之所得也”——总收一笔。  

可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。  

〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。  

4.检查背诵。  

5.指点与答疑。  

①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。  

②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。  

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。  

④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。  

⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。  

第三课时  

二、诵读第4段。  

教师示范诵读这一段，然后提问：  

“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）  

追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）  

小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 所以作者说“学者不可以不深思而慎取”。3.学生练习背诵。  

三、略读第5段。  

先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。）  

再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。（①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。）  

四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。  

1.做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。  

2.讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？  

如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。  

参考答案如下：  

作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。  

本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。 

《游褒禅山记》疑难句子解析篇4

a.课时安排：三教时。

b.教学目的: 

1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。 

2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。 

3.能力培养目标:古文的字词句篇。 

c.教学重点和难点: 

1.背诵全文; 

2.从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 

3.之\以的用法。 

d.教学方法：精读课。 

e.教具使用：多媒体教室设备——电脑等。 

f.教学设想 

1.本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，学生初次学习这样的文章，会有一定的困难。解决这个困难的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，初步理清脉络层次，然后逐段教读，最后总结全文。这种教学方式可以概括成：“全局——局部——全局”。 

运用这种教学方式，必须以学生的充分预习（必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习）为前提。 

2.对语言障碍要有足够的估计。本文中有些句子层次较多，有些词看似平常而用法和含义比较特殊，常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高，且涉及多种用法，这些都是困难所在。有些词、语、句要提出来，用灵活的方式（据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等）进行解释；有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释，而后补充纠正；有些可以放到结束课上，通过分类整理，加深理解。更为重要的是，要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义。 

3.本文作者的思想是深沉的，胸怀是阔大的，所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。这一点，学生很难品味出来。因此，教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读。 

4.本文拟用3课时教读，安排如下： 

第1课时：讲解文章主旨和布局，介绍作者，诵读第1段。 

第2课时：诵读第2、3段。 

第3课时：诵读第4、5段，总结全课，完成练习第一、三、四题，整理实词。 

g.预习安排 

1.对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。 

2.给下面的句子划停顿： 

以其乃华山之阳名之也 

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 

此所以学者不可以不深思而慎取之也 

3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。 

4.准备背诵全文（末段可略读）。 

第一课时 

教学过程 

一、导入新课。 

教师：本单元四篇课文中有三篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。 

学生说出游记的篇目。（即“教学设想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。） 

教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同。（从记游中生发议论。） 

教师指出：古代游记的写法不拘一格。像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。 

二、讲解文章的主旨。 

1.csc课件中朗读展示。 

2.学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音。 

以其/乃华山之阳/名之也 

而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也 

此所以/学者不可以/不深思而慎取之也 

正音”无物以相（xiàng）之何可胜（shēng）道也哉长乐王回深父（fǔ） 

3.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。 

（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。） 

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。 

4.追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。） 

小结：“尽吾志”是这句话的要害。 

5.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。） 

小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。 

三、作者简介。 

关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。 

四、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。 

五、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。 

问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。 

问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。 

六、诵读第1段。 

1.教师先范读一遍，然后领诵一遍。 

〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题： 

①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。） 

②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。 

③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。 

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。） 

2.学生练习背诵。 

教师巡视全班，先背下来的学生可以举手，接受教师个别检查。 

教师还可以将作者行文顺序写在黑板上： 

本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。 

3.学生齐背这一段。 

先看行文顺序背诵，然后拭去板书再背诵。 

4.指点与答疑。 

①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。） 

②为什么说“华（huá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。） 

③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。 

5.学生齐背与个别检查。 

七、留作业。 

1.顺畅地背诵第1段，熟读第2、3段。 

2.完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。

《游褒禅山记》疑难句子解析篇5

【教学目的】

1、学习盖所以以观名其等文言常见词语的用法。

2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。

【教学重点】

常见文言词语的用法;作者的观点。

【教学难点】

记游写感的写作方法。

【教学课时】

2课时。

【教学方法】

文言教学三读法(自读──译读──导读)。

【学法点拨】

整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。

【教学准备】

1、自学。

2、勾画《高考神梯》。

3、自制多媒体课件。

【教学过程】

第一课时

〖教学要点

1、简介作家作品时代背景。

2、听录音，正音、明读。

3、诵读第一二自然段。

教学步骤

一、导入新课

教师：本课是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。学生说出游记的篇目。(《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。)古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同?

二、作者及背景介绍

王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。

三、点拨

本文学习步骤：

1、阅读课文。

2、理清作者思路，找出文章的写作线索。

3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。

4、了解本文写作特色。

5、掌握作者要表达的思想与感情。

6、背诵。

四、整体感知

1、听录音，正音：

庐冢谬其传无物以相深父窈然瑰丽

2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。

3、理清课文结构思路：

⑴本名与别名的由来。

⑵记游洞经过。

⑶抒发游洞的感慨(全文重点)。

⑷简写由仆碑而产生的感想。

⑸补记同游之人、记游时间。

五、分析解读一、二段

1、补充注释：

⑴唐浮图慧褒始舍于其址始：起初。舍：建房。

⑵而卒葬之卒：死。

⑶以故其后名之曰褒禅名：给命名。

⑷以其乃华山之阳名之也阳：山的南面(古人以山南水北为阳)。

⑸今言华如华实之华者，盖音谬也盖：大概，可能。

⑹则其好游者不能穷也穷：走到尽头。

⑺不出，火且尽且：将要。

⑻盖其又深，则其至又加少矣加：更加。

⑼火尚足以明也明：照明。

⑽而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也其：自己。极：尽。

2、指出下列句中所列词语的意义和用法：

⑴舍：

A、唐浮图慧褒始舍于其址

B、锲而舍之，朽木不折

C、便舍船，从口入

D、土地平旷，屋舍俨然

E、退避三舍

⑵余：

A、距洞百余步，有碑仆道

B、余与四人拥火以入

C、游刃有余

D、其余，则熙熙而乐

⑶穷：

A、则其好游者不能穷也

B、穷发之北，有冥海者，天池也

C、以游无穷者，彼且恶乎待哉

D、复前行，欲穷其林

⑷然：

A、由山以上五六里，有穴窈然

B、然视其左右，来而记之者已少

C、奚以知其然也

D、吴广以为然

3、下列句中哪些词是词类活用?请具体解释之。

⑴唐浮图慧褒始舍于此

⑵以故其后名之曰褒禅

⑶以其乃华山之阳名之也

⑷其下平旷，有泉侧出

⑸则其好游直不能穷也

⑹其进愈难，而其见愈奇

⑺盖其又深，则其至又加少矣

⑻余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼余亦悔其随之而不能极夫游之乐也

4、朗读课文，边读边翻译。

5、分析理解：

⑴褒禅山因何而得名?他到底是什么山?

答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是现在的华山。

⑵对花和华的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?

(讨论)

⑶从文中所写来看，作者为什么要进山洞?又为什么半路撤出?

答：如之愈深，其进愈难，而其见愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。

⑷现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么?

(讨论)

六、熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍

第二课时

〖教学要点

1、研读三、四、五段。

2、小结本文。

3、练习。

〖教学步骤

一、复习背读第一二段(或抽查词语理解情况)

二、分析解读三四五段

1、补充注释：

⑴于是余有叹焉焉：语气词，不译。

⑵以其求思之深而无不在也以：因为，由于。

⑶夫夷以近，则游者众夫：那。以：而，并且。

⑷其熟能讥之乎其：岂，难道。

⑸何可胜道也哉胜：完全。

2、下列词语在句中应怎样解释?

⑴焉：

A、于是余有叹焉

B、而人之所罕至焉

C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣

D、积土成山，风雨兴焉

⑵其：

A、以其求思之深而无不在也

B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

C、其熟能讥只乎

D、其真不知马也

E、汝其勿悲

⑶观：

A、古之人观于天地、山川、草木

B、世之奇伟、瑰怪、非常之观

C、此则岳阳楼之大观也

D、今臣至，大王见臣列观

⑷名：

A、后世之谬其传而莫能名者

B、北冥有鱼，其名为鲲

C、神人无功，圣人无名

D、莫名其妙

E、不名一文

F、以奇乃华山之阳而名之也

3、指出下列句中词类活用现象：

⑴往往有得

⑵夫夷以近，则游者众

⑶险以远，则至者少

⑷而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

⑸至于幽暗昏惑而无物以相之

⑹后世之谬其传而莫能名者

4、比较下列划线词语的古今意义和用法：

⑴今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

⑵由山以上五六里，有穴窈然

⑶盖余所至，比好游者尚不能十一

⑷然视其左右，来而记之者已少

⑸方是时，余之力尚足以入

⑹于是余有叹焉

⑺往往有得

⑻而世之奇伟、瑰怪、非常之观

⑼至于幽暗昏惑而无物以相之

5、指出下列句中含有的文化常识：

⑴以其乃华山之阳名之也

⑵四人者：庐陵箫君圭君玉

⑶至和元年七月某日，临川王某记

⑷《临川先生文集》

⑸今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

6、分析后三段：

⑴王安石基于这次旅游产生了一点感想?请具体说明。

答：赏非常之观尽吾志也而不能至者，可以无悔矣;对于古书学者不可以不深思而慎取之。

⑵王安石分析要赏非常之观必需哪些条件?

答：要有志、有力、有助。

⑶学习了本文，你有了怎样的体会?你将如何面对自己的生活和学习?

(讨论)

三、朗读后三段，边读边翻译

四、小结本文

1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：尽吾志而不能至者，可以无悔矣。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。

2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。

五、布置作业：

1、课堂作业：课后练习。

2、课后作业：

⑴背诵全文。

⑵完成《高考神梯》。

《游褒禅山记》疑难句子解析篇6

教学目标

1.掌握文中实词、虚词的用法

2.把握作者感情，写作思路。

3.归纳、分析作者“尽吾志”的思想

4.学习作者积极的人生态度

教学重难点

1.从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

2.“其”“之”“以”“夷”“相”等词的用法。

3.背诵全文。

教学设想

1.本文是古代游记中的一种特殊体式，它以抒发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，理解起来有一定难度。解决的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，理清脉络层次，然后逐段诵读，最后总结全文，即“全局——局部——全局”。

2.文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用工具书查找的方法积累这些词。

教学过程

第一课时

一、导入新课

教师：本单元四篇课文中有三篇是游记，游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经说过。

学生说出游记篇目：《醉翁亭记》、《桃花源记》（注意不要把《核舟记》、《岳阳楼记》列入游记）

教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同。（从记游中生发议论）

教师指出：古代游记的写法不拘一格，像《游褒禅山记》这样由记游中生发议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是：文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。

二、讲解文章的主旨

1.播放配乐课文朗读。

2.学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句句中停顿的划分并正音。

（多媒体展示）

以其/乃华山之阳/名之也

而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也

此所以/学者不可以/不深思而慎取之也

正音：褒（bāo）禅山亦谓之华（huā）山褒之庐冢（zhǒng）也

无物以相（xiàng）之后也之谬（miù）其传而莫能名者

何可胜（shēng）道也哉长乐王回深父（fǔ）

3.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二句便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受缘此而生。）

讨论后确定：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”句是全文主旨的概括。

4.教师追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）小结：“尽吾志”是这句话的关键词语。

5.教师再追问：“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也）“极夫游之乐”是指什么而说的？（至洞之深处）为什么到了洞之源处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思）你们能不能从毛泽东诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”）小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这也正是本句的关键词语。

三、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。

四、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点，这里只稍作

补充，然后归纳。

教师提问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出洞后结束，可见了第1、2段是记游部分，记游山所见及经过）作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之，”写游山的心得）前一点是由什么事情引发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）（可见3、4段是议论部分，分别照应1、2段）

五、诵读第1段。

1.教师讲读

[说明]教师讲读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题

①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名？（华山）哪一个是别名？（褒禅山）从什么地方看出来的？（“以故其后名之口褒禅；”有碑仆道……曰“花山”——可见“花山”是古名，“花”后来谬音为“华”）

②“距其院东五里……名之也”——“华山洞”是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证）这句介绍华山洞名由来。

③“距洞百余步……口‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以整空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑后见洞，可见碑在洞的西面）

2.学生练习背诵第1段。

教师可将本段行文思路利用多媒体展示：

本名别名由来及证明华山洞名由来从仆碑看出本名指出音谬

3.学生齐背第1段。

先看行文思路顺序背诵，然后独立背诵。

4.个别检查背诵。

六、布置作业

1.顺畅地背诵第1段，熟读第2、3段。

2.完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。

附：板书设计

游褒禅山记

王安石

主旨句：尽吾志而不能至者，可以无悔矣

而余亦悔其随之不有极夫游之乐也

布局：记游部分——记游山所见及经过

（1、2段）山院洞碑

议论部分——写游山的心得

（3、4段）尽吾志而不至者，可以无悔矣

学者不可以不深思而慎取之

《游褒禅山记》疑难句子解析篇7

连城一中   沈在阳

《游褒禅山记》是高中语文第二册第五单元课文。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目的、教学法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。

一、说大纲、考纲、教材和学情

（一）关于大纲：《语文教学大纲》对文言文阅读的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话：“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力；……”，这也是与文言文教学密切相关的。

（二）关于考纲：

根据《大纲》的要求，高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。

（三）关于教材：

新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，高一文言文按时代编排，高一下第五单元为宋代散文，宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。从语言文字上看，宋朝散文较上册的文言文更为浅显。

文言文教学，新教材编排上有明显的“两重一轻”倾向，“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，避免大量无效的分析，应多诵读……培养语感。

（四）关于学情：

学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。我任教的两个班的学生，学习语文的兴趣比较浓厚，课堂气氛活跃。

针对以上的分析情况，本课的教学目的、学法、教法和教学程序确定如下：

二、说教学目的

（一）教学目的：

①诵读课文；

②准确理解常见文言词语在文中的含义；

③归纳并掌握“道”“盖”“文”三个多义词的义项及    “乃”“然”“其”三个虚词的用法；

④体会并借鉴本文即事明理的写法；领会文章所阐发的哲理。

（二）教学重点：①诵读      ②积累

（三）教学难点：①准确判断词文言词语在文中的含义；

②虚词用法：

三、说学法、教法：

（一）学法：

1、诵读法。这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读能在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。言语声音形态与情味的关系是极其密切的，从感知的直接性来说，文字不如声音彻底、深刻、细腻。因此诵读法成功关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能“得他滋味”（朱熹语），才能触摸到言语主体的情味。否则，仅得其声音，得其字形，充其量也只是“认读”。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应引导学生逐步读出“情味”来。因此，范读多读显得非常重要。

2、圈点法。使用各种圈点勾画符号阅读文言文，也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。不然，遇古奥之句，不免上字下读，而下字上读，……”我从两方面进行指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在圈点勾画的基础上适当作一些批注。第一节课，学生主要勾画出疑难处及哲理句。

3、猜读法。哥德曼认为，阅读过程并非一个精确知觉的过程和系列加工的过程，而是一个选择的过程和预期的过程，阅读是一种语言心理学的猜测游戏。在学生掌握了一定数量的文言词汇后，碰到难词时，教师应引导点拨学生大胆猜测，在小心求证的基础上准确把握词在文中的含义。这就是“教是为了不教”。学习《游》文，我精选七个重要词语为例让学生猜，点拨指导运用七种方法。

4、练习法。这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，培养学生的能力。我设计两套练习，一是课堂巩固练习，重在巩固课文的重要词语；二是课外迁移练习，选用98高考题，进一步巩固准确把握文言词语意义的方法。

（二）教法：

1、点拨法：蔡澄清先生大力倡导的语文点拨教学法是根据中国汉语文的特点，针对中学生学习语的实际，为落实启发式教学原则而采取的一种教法。所谓“点拨”，就是教师针对学生学习过程中存在的知识障碍、思维障碍与心理障碍，运用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生脑筋。自己进行思考与研究，寻找解决问题的途径的方法。简单说，所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。在学习《游褒禅山记》中，我主要点拨的是准确理解词语含义的几种方法，使学生学会“猜”，从而提高阅读文言文能力。

2、归纳法。从上学期开始，我一直对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，既便于记忆，又便于运用。如《游褒禅山记》一文的第二课时，我主要运用归纳法，归纳“文”“盖”“道”三个实词义项及 “乃”“然”“其”三个虚词用法。兹举一例如下：

→独体汉字叫“文”→文字

文

→装饰→掩饰（文过饰非）

→彩色交错为“文”    

→华丽，有文采→文辞→文章，文献  →文化教育 

四、说教学程序：

（一）总体设计：通过以上分析，我确定了本文的教学整体思路：通过诵读把握全文；通过猜读训练思维；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固、强化。在这个思路指导下，《游褒禅山记》一文的教学安排两课时，第一课时主要是：诵读、积累；第二课时主要是：诵读、归纳。

（二）第一课时教学过程设计：

1、导入及解题（2分钟）      毛泽东诗导入：“无限风光在险峰”

学生自读注解①          补充王安石相关内容

2、整体把握：（19分钟）

（1）范读  （5分钟）        难读字点拨：褒、华、谬、咎、父

（2）自由朗读（5分钟）      诵读点拨：（略）   

（3）齐读（5分钟）

（4）全文思路：（4分钟）

设计问题点拨思路

悔游：不得极夫游之乐

↓

悟理：  要有志               1、作者主要游了哪些地方？

要深思慎取

结果如何？

2、作者悟出了什么道理？   

（请学生圈点、勾画 ,老师板书如左。 )

3、理解重点词语：(12分钟）

（1）唐浮图慧褒始舍于其址     语法推断（舍,房子,但在句中作谓语，故用为动词，可解为“做房子定居”。）

（2）以其乃华山之阳名之也     形训推断(阝,古作“阜”无石之山，故从“阝”之字，大都与山、高下有关，阳即指“山南”。)

（3）有碑仆道                  成语推断（今有成语“前仆后继”，“仆”意为“倒下”，据此结合语境，不难判断此处“仆”即为“倒下”之义)

（4）独其为文犹可识            联今推断（联合现代联合关系词汇，如文字、文章等，据同义联合原理，可知“文”有“文字”“文章”等义,此处便不难断为“文字”。)

（5）则其好游者不能穷也        语境推断（穷，穷尽，据文中语境“游”,不难理解此处“穷”可解为“走到尽头”。)

（6）则其至又加少矣             迁移推断（加，此处解为“增加”显然不通，若联系曾经学过的“民不加少”，知此处    “加”为“更”之义，便可马上推断“加”的意义：副词，更。亦可用语法和联今法，此处“加”作状语，联系现代汉语有“更加”一词，亦可推断出正确意义。）

（7）夫夷以近，则游者众。        对位推断（此句后有“险以远，则至者少”一句，由此可知“夷”与“险”义相对，结合语境，大致可猜出“平坦”之义，联系常用语“夷为平地”亦可推断。)

强调：以上的方法可以综合运用，推断将更为准确。

4、自由朗读全文（5分钟）

5、课内巩固练习（7分钟）

①今言“华”如“华实”之

“华”者，盖音谬也（       ）

②有泉侧出，而记游者甚

众。（         ）

③则或咎其欲出者，而余

亦悔……（            ）

④入之愈深，甚进愈难，则

其见愈奇。（             ）

⑤不出，火且尽。（           ）

⑥此所以学者不可以不深思

而慎取之也（      ）（     ）

⑦后世之谬其传而莫能名     

者（          ）

提示：

①联今推断②语法推断③语境推断④语法推断⑤迁移推断⑥迁移推断⑦成语推断

7、课外迁移训练。阅读下面一段文言文，在括号内解释加点词。

李若水字清卿，氵名 州曲周人。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事（          ），天子当挂服举哀。若水言：“俅以幸臣躐跻显位，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等（          ）。得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司（          ）循常习故，欲加缛礼，非所以（          ）靖公议也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊 有难色，若水以为无他虑，扈从以行。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳（          ）出，击之败面，气结仆（          ）地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉（          ）之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋（          ）高，若少屈，冀得一归觐（          ）。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽（          ）言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下，谓其仆谢宁曰：“我为国死，职耳，奈并累若属何！”又骂不绝口，监军者挝破其唇，口巽血骂愈切，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。

[注]①李若水：