《渐》（精选17篇）

《渐》篇1

多媒体展示丰子恺姓名及照片。

﹝师﹞大家有没有听说过这个名字？

﹝生﹞（纷纷）没有。

﹝师﹞那么我们一起来了解丰子恺先生的生平。

多媒体展示丰子恺大致经历和有关评价。

﹝师﹞丰子恺先生说，能够占据他的心灵的，只有“天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”。经过刚才的了解，我们可以知道，他的信仰里有一种成分，那是……

﹝生﹞佛家思想。

﹝师﹞好，接下来我们一起走进丰子恺的漫画世界。

多媒体展示丰子恺漫画作品。

生笑。

﹝师﹞我们可以看到，这些作品里有儿童，有大人，有大自然，有谐趣，也有诗意，可见丰子恺先生追求的有儿童的真，人间的善，还有大自然的美。

在刚才的资料中，我们知道他不仅是中国漫画的开拓者，还被称为“随笔大师”。课本里的注释说，他的散文代表作品有……

﹝生﹞《缘缘堂随笔》，《车厢人生》。

﹝师﹞对，今天我们要学习的，就是《缘缘堂随笔》的第一篇——《渐》。

在这篇文章里，“渐”的内涵到底是什么呢？我们可以先试着在每一段找出和“渐”字有关的句子。

生翻看课文，思考。

﹝师﹞既然它是文章的题目，和文章主旨的关系一定比较密切，那么，和“渐”字有关的句子应该是每一段的……

﹝生﹞关键句。

﹝师﹞对，我们一起一段一段地来找。第一段的关键句是……

﹝生﹞使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。

﹝师﹞这一段给“渐”字下的定义是一种“要素”，一种“手段”。第二段呢？

﹝生﹞人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。

﹝师﹞对，第三段呢？

生看课文，思考。

﹝师﹞这一段作者举了很多例子，都是为了说明……

﹝生﹞阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。

﹝师﹞这法则是什么？

﹝生﹞渐！

﹝师﹞这样看来，“渐”是大自然的一种法则。这一段里还有这样一句话……

﹝生﹞这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的工夫！

﹝师﹞“这”指代的就是“渐”。第四段。

﹝生﹞“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。

﹝师﹞原来“渐”的作用是这样。为什么它能够隐蔽这种种变化，使人误认为其恒久不变呢？因为这种变化极……

﹝生﹞极微，极缓。

﹝师﹞“微”是变得小，“缓”是变得慢，这样来迷惑世人的眼睛。好，我们再看第五段，哪一句？

生看课文，思考。

﹝师﹞每一段的关键句，通常在段首，有时也可能在段中或段末。看看我们找到的一样不一样，来，我们把自己找到的句子大声读出来。

﹝师﹞﹝生﹞一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗！

﹝师﹞原来，什么都在“渐”，甚至包括我们自己。第六段。

﹝生﹞“渐”的本质是“时间”。

﹝师﹞好，我们认识到了“渐”的本质。最后一段。

﹝生﹞他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。

﹝师﹞作者认为认清了“渐”，就要这么做。

现在我们就可以自己来整合这些信息，给文章中的“渐”下一个定义了。“渐”实际上是什么？我们先给它一个中心语。

﹝生﹞变化。

﹝师﹞对！这种变化的特点是……

﹝生﹞极微极缓。

﹝师﹞它的本质是……

﹝生﹞时间。

﹝师﹞这样，“渐”就是以时间为基础的极微极缓的变化。对吗？

﹝生﹞对！

﹝师﹞好，我们已经一起解读出了文章里的“渐”。从刚才对各段的中心句的解读，我们知道文章举了很多例子来说明世间万物都在“渐”变，比如第五段举了时针为例，时针的移动虽然不容易觉察，但我们依然看得到它的移动，这是有形的“渐”。可是，时钟代表的是它背后的什么？

﹝生﹞时间。

﹝师﹞时间的“渐”变我们能不能看到？

﹝生﹞不能。

﹝师﹞那么，相对于有形的“渐”，这种“渐”是……

﹝生﹞无形的！

﹝师﹞这样，我们就认识到，文章列举的各种各样的“渐”，有有形的，还有无形的；我们还可以认识到，世间一切事物的常态，都是“渐”变。认识到这一点，我们就要在生活中学着去把握“渐”，而渐的本质既然是……

﹝生﹞时间！

﹝师﹞那么，把握“渐”，换一个说法，就是要……

﹝生﹞把握时间！

﹝师﹞对！通过把握时间来把握“渐”！

可是，世间的一切都可以“渐”吗？都可以变吗？

生思考，沉默片刻。

﹝生﹞（几个声音）不可以！

﹝师﹞有什么不可以“渐”变？

﹝生a﹞:亲情！

﹝生b﹞：友情！

﹝师﹞我们会慢慢长大，我们的父母会慢慢变老，这都是有形的“渐”。可是，我们和父母之间感情是无形的啊，我们愿意它“渐”变吗？

﹝生﹞不愿意！

﹝师﹞即使变了，也应该越变越浓，越变越好啊。

可是，在生活中，我们看到的是不是都“渐”变“渐”好了呢？我们一起来品读一下文章的倒数第二段。

师朗读这一段的最后几句。

﹝师﹞在这一段里，从文中旅客搭车的那一幕，我们看到，毕竟还是有人在下车这件事上不跟随众人一起挤，这种人，作者说他们是什么样的人？

﹝生﹞明达之人。

﹝师﹞百年的寿命，大家觉得长吗？

﹝生﹞（笑）不长。

﹝师﹞可作者为什么说，“然而在乘‘社会’或‘世界’的大火车的‘人生’的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。”？

我们不妨来探讨一下。

生思考，讨论。

﹝生c﹞因为短期的明达容易做到，要长期做到就太难了。

﹝师﹞是的。在一时一事上明达容易，在长长的一生中要保持这份明达，就不容易了。所以，作者才会说，“我觉得百年的寿命，……”

﹝生﹞“定得太长。”

﹝师﹞对。佛家讲究人有善根，要守真守善。而这份明达，在信仰佛教的丰子恺先生看来，应当是内心深处的……

﹝生﹞真和善！

﹝师﹞不错。其实，作者不是感慨生命太长，而是感慨要在一生中坚守那一份真和善太……

﹝生﹞太难！

﹝师﹞所以，在看到能够在一生当中守真守善的人太少的时候，丰子恺先生只能发出这样的感慨：百年的人生太长了！如果人的寿命就像搭船乘车的时间那么短的话，人世间也许会少一些争斗，多一些谦让，和平。如果能够坚守这一份真和善，那么，即使生命缩短为一个瞬间，那也是……

﹝生﹞美好的。

﹝师﹞既然这样，为什么作者又在最后一段说“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是‘大人格’，‘大人生’”？这和前文所说的宁愿缩短人的生命来使社会更美好，矛盾吗？

﹝生﹞不矛盾！

﹝师﹞为什么？前面明明说宁可要缩短生命，后面却说可以胜任百年或千古的寿命啊！大家讨论一下再站起来告诉其他同学。

生讨论。

﹝生d﹞前面这么说，是因为能够在一生当中坚守真和善的人太少了，所以，宁可缩短生命的长度，也要守住这份真和善。虽然能够做到的人太少，但毕竟还是有人能够做到，这样的人他不仅能够胜任百年的生命，还可以留传千古。

﹝师﹞什么可以留传千古？生命可以吗？

﹝生d﹞不可以。但他的精神可以。

﹝师﹞什么精神？

﹝生d﹞坚守真和善，一生不变。

﹝师﹞就像课文里的一句话所说，我们一起把它读出来：“他们能不为‘渐’所迷，……”

﹝生﹞（齐读）“不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。”

﹝师﹞对，前面的情况是不得已而为之，后面的才是作者最希望看到的。这两种观点是不矛盾的。当我们认识到有些事物是不可以渐变的，我们就要学着不为“渐”所迷，守住我们的真，守住我们的善，不让它们“渐渐”遗失。

现在，文章的要旨我们都把握住了。有人说，读文章有三读，一是读文章，二是读作者，三是读自己。那么回到我们自身来，在学了这篇《渐》之后，同学们，我们到底要怎样对待我们自己生命中的“渐”呢？我们好好讨论一下吧。

生热烈讨论。

﹝生e﹞升上高中以来，我没有把握好时间，不知不觉中成绩在渐渐地下降。到现在我才认识到是我没有认清自己的实际情况，没有给自己一个恰当的定位。学习上慢慢松懈后，我不但没有发现这样的苗头很危险，还继续任它自由发展，一直发展到现在这样的成绩。我不愿意它继续这样下去，我会努力，我要让我的成绩回升。

﹝师﹞刚才这位同学说她的成绩渐渐地下降，自己一开始却没有发现这个苗头，这让我想起我们古代有一个成语叫“防微……”

﹝生﹞杜渐！

﹝师﹞对！在这个成语里，“微”就是事物不好的苗头，“渐”就是事物的开始，“防微杜渐”就是在错误或坏处萌芽的时候及时制止，不让它发展。古人早就就告诉我们了，要制止不好的“渐”啊！

生继续讨论。

﹝生f﹞我觉得有一些做人的原则不可以变。我会努力，去追求我的理想我的目标，但是，就算我实现了自己的梦想，不管身边的世界怎么变，身上的真诚和善良我还是要坚守。

﹝师﹞是的！佛家认为人有善根，要守真守善。而在我们看来，如果我们原来就是真的善的，那就要防微杜“渐”，守住它们；如果我们身上本来就有不好的成分，那我们就要摒弃它们，迎接好的“渐”，努力使自己“渐”变“渐”好。在这种种的“渐”变中，古人云：勿以恶小而为之，……

﹝生﹞勿以善小而不为。

﹝师﹞对！今天这节课，我们也许可以从中受到一点启示：从量的角度来看，人生可能很短也可能很长，但不管是短还是长，我们都要学着——防微……

﹝生﹞杜“渐”！

﹝师﹞守真……

﹝生﹞守善！

﹝师﹞这样，我们的人生才是有质量的！好，下课！

《渐》篇2

学习目标

⒈知识与能力

（1）正确、流利有感情地朗读古诗。

（2）理解诗句的意思，体会整首诗的意境和其中包含的情感。

（3）欣赏并感受送别诗的不同风格

⒉过程与方法

学习运用联想的方法体会古诗意境的方法

⒊情感态与价值观度

体会诗人不会因横遭谤议贬谪而改变志气的决心，激发学生从小立志做品质高洁的人。

教学重点

在理解诗意的基础上，抓住“冰心”“玉壶”理解诗人不会因横遭谤议贬谪而改变志气的决心。

教学难点

从“楚山”孤峙，“一片冰心在玉壶“中体会到诗人表现出来的坚强品质。

课前交流：

今天看到这么多的同学与我一同学习，感到非常高兴。你们班一共有多少同学？……差不多是我们班的2倍了，真好，我喜欢大班上课热烈的气氛。

哦，忘了自我介绍，我姓郑，郑成功的郑。名玉琴，玉是美玉的玉，琴是古琴的琴。你能介绍一下自己吗？

真好，我宣布，从现在开始，我又结识了（）位新朋友。你们愿意与我交朋友吗？

好，那就请朋友们与我一同进入这“古韵流香“的课堂吧。

教学过程：

谈话导入

看到“古韵“二字，你能联想到哪些词语？

说得没错，中华民族几千年的灿烂文化，在人类文明史上流香溢彩，举世闻名。这节课，我们就一起去感受一下古诗的迷人魅力。

读诗题

（出示2：课题）我们一起来来读诗题：芙蓉楼送辛渐

师：读诗先读题，你从诗题中了解到哪些信息？或者，引发了哪些疑问呢？

预设：1地点2送别诗3送辛渐

师板书课题

疑：1芙蓉楼在哪里2辛渐和王昌龄是什么关系？辛渐要去哪里？（注释）

点击相关链接，提供给学生学习资料

那王昌龄是一个什么样的人呢？我们一起来读诗人

那么王昌龄是一个什么样的人呢？我们一起来了解一下诗人

先请同学们把自己预习所得交流一下吧

学生交流关于王昌龄的资料

师：同学出示资料

用一句话说说从这段文字中了解到关于王昌龄的哪些信息

1，一生坎坷2很重感情3广交朋友4才华横溢

四、品读诗文，入境入情。

1，自由朗读全诗及注释

2，（出示课件）指名朗读4人左右

3，听范读，发现不足

4，模仿诵读

5，你通过朗读古诗和注释知道了什么？

《渐》篇3

教学技能：

1、会认5个生字。

2、正确流利的朗读古诗，背诵古诗。

过程方法：

结合图画了解古诗的大致意思，体会朋友间的离别之情。

情感态度：

体会朋友间的离别之情。

教学准备：

教学挂图。搜集王昌龄的诗歌，或者关于送别的诗歌。

课时：

1课时

教学过程：

一、激情导入;

1同学们，你记得哪些诗人？关于王昌龄的诗歌你记得多少？能背一下吗？

2朋友之间的离别让人难忘，你又知道那些关于送别的诗歌？

3揭题：今天，我们就来学习一首由唐代大诗人王昌龄写的关于送别的诗歌。

板题——读题

二、学习古诗：

1自由读诗，看看谁是第一个有快又通顺的读完本诗的人。

2指名读，纠正不正确发音。

3再读，要求：连贯。

4赛读，（分小组进行）。

5你把诗歌读的这么好，可你知道里面的意思吗？

（1）学生说自己认为的诗意，教师进行辅导，鼓励学生大胆的说，不要害怕说错。

（2）学生看图，听教师描述诗的意境。

（3）播放配乐FLASH，师范读（出示朗读记号），学生边听边体会意境。

（4）生自由读，读出自己的感受。师巡视指导。

6朋友之间的离别让人难忘，来吧，让我们走进作者，体会他的情感，体会那份伤感。

（1）生自由读，读出自己的感受。师巡视指导。

（2）指名想象画面读诗，师生共评

（3）播放配乐FLASH，指名配乐读。

7要是能背下来哪就好了，你能吗？

（1）试背——互背

（2）指名背——齐背。

（3）学生个人诵读展示。（配乐）

（4）集体诵读（配乐）。

三、总结。

板书：（古诗全文）

《渐》篇4

第21课

课标要求

了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。

落实课标

一、开眼看世界（鸦片战争后）

1、背景：

①必要性：鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会，面临日益深重的民族危机；为了了解西方，抵御外来侵略，一些先进的爱国人士为挽救国家民族的危亡，开始在思想文化领域里向西方学习。

②可能性：中国与西方的联系日益扩大；中国传统的经世致用思想；

2、代表人物：

①林则徐：近代中国“开眼看世界的第一人”；编译《各国律例》和《四洲志》，比较系统地介绍世界五大洲30多个国家的地理分布及历史变迁概况；

②魏源：放眼世界的先行者，在《四洲志》的基础上编写了《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想。

3、影响：

①“开眼看世界”的思想发展为一股社会思潮；启迪着人们摆脱闭关锁国的束缚，面对现实，放眼世界，去重新认识世界，去探索新的救国之路。

②从此，学习西方逐渐成为中国近代的思想主流。

二、体用之争（19世纪60—90年代）

1、体用的含义：

①体（中学）——中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；

②用（西学）——西方文化，主要指近代科技文化。

2、洋务派主张：中学为体，西学为用。

3、洋务派与顽固派争论的焦点是：是否要兼采西方文化以为之用。

4、影响：

局限于军事、经济等物质文化层面，但冲击了保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。

三、早期维新思想（中法战争后）

1、背景：

①中国人对西方资本主义的思想文化和科学技术认识了解逐步深入；②民族资本主义产生、发展；林则徐、魏源、洋务派的影响；③洋务派失败教训。

2、代表：王滔、郑观应等

3、主张：

政治上实行君主立宪；经济上振兴工商业；文化上兴办学校学习自然科技。

4、评价：

①积极：反映了新兴民族资产阶级的要求；突破“中体西用”束缚，使西学东渐的内涵从工商科技转移到政治制度方面。

②局限：未形成系统的理论；未进行实践活动。

四、维新变法思想（19世纪90年代）

1、背景：

①必要性：甲午战后列强掀起瓜分中国的狂潮，中华民族危机空前严重；民族资本主义发展受到中外反动势力的严重阻碍；

②可能性：民族工业的初步发展，民族资产阶级形成；西学东渐思潮和早期资产阶级维新思想的基础；康梁维新思想的宣传与救亡图存的社会主题产生强烈共鸣。

2、代表：

①康有为：在广州办万木草堂讲学；撰写《孔子改制考》和《新学伪经考》，借用孔子权威宣传西方资产阶级民主思想；公车上书；办报；建立强学会和保国会等组织；上书光绪皇帝等；

②梁启超：撰写《变法通议》；积极宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性。

③谭嗣同：著有《仁学》；以资产阶级自由平等的观念，批判封建纲常礼教和专制君权。

④严复：系统介绍西方文化的第一人；翻译《天演论》等，提出“物竞天择适者生存”。3、维新派与顽固势力的论战：

①内容：

要不要维新变法；要不要兴民权实行君主立宪；要不要废八股改革教育制度；

②意义：

高扬爱国主义、民主主义旗帜，冲破封建顽固思想束缚，促进了近代中国的思想解放运动，为中国文化的发展和社会进步开辟了一条新的道路。

《渐》篇5

11、重复与渐变(新课标岭南美术第十册)

课时：2课时

教学目的：

1、    掌握重复与渐变的排列规律和构成形式；

2、    运用重复与渐变构成原理装饰手提袋。

教学重点：

运用城府于渐变的构成原理装饰手提袋，加深对上述构成原理的理解。

教学难点：

重复与渐变的排列规律和构成形式及较精确的徒手绘制的表现能力。

课前准备：

有关重复、渐变的实物和图片，手提袋、画笔、颜料等。

教学过程：

一、    欣赏

大自然造物鬼斧神工，物象千奇百怪，生活中的物象常常会呈现出有趣的排列现象。人们受到大自然的启迪，也会把这种现象应用于现代设计中。

斑马：

斑马身上的线状条纹反复出现（重复）与从疏到密排列（渐变），表达了由节律的美感。

圆的渐变：

感受凹凸变化的“圆”世界，原点的大小、形状、间隔变化，产生了体积感、空间感和光影感。

感受生活中的装饰设计：

由小贝壳按现行、十字形排列的花边，使重复构成在生活中应用的实例。

后提袋、包装和上的团，是由平行四边形(其中有两个圆角)重复排列形成的。

二、共同学习美术知识，表现：

出示图片和概念，小组学习，交流学习心得。

重复构成形式（以一个基本单形为主体在基本格式内重复排列，排列时可作方向、位置变化，具有很强的形式美感）  

骨格与基本形具有重复性质的构成形式，称为重复构成。在这种构成中，组成骨格的水平线和垂直线都必须是相等比例的重复组成，骨格线可以有方向和阔窄等变动，但亦必须是等比例的重复。对基本形的要求，可以在骨格内重复排列，也可有方向、位置的变动，填色时还可以“正”、“负”互换，但基本形超出骨格的部分必须切除。

重复的一般概念是指在同一设计中，相同的形象出现过两次以上，重复是设计中比较常用的手法，以加强给人的印象，造成有规律的节奏感，使画面统一。所谓相同，在重复的构成中主要是指形状、颜色、大小等方面的相同。重复中的基本形：用来重复的形状称为基本形，每一基本形为一个单位，然后以重复的手法进行设计，基本形不宜复杂，以简单为主。

重复的类型：  

1.基本形的重复：在构成设计中使用同一个基本形构成的图面叫基本形的重复，这种重复在日常生活中到处可见。例如：高楼上的一个个窗子。  

2.骨格的重复：如果骨格每一单位的形状和面积均完全相等，这就是一个重复的骨格，重复的骨格是规律的骨格的一种，最简单的一种。

3.形状的重复：形状是最常用的重复元素，在整个构成中重复的形状可在大小、色彩等方面有所变动。  

4.大小重复：相似或相同的形状，在大小上进行重复。  

5.色彩重复：在色彩相同的条件下，形状、大小可有所变动。  

6.肌理的重复：在肌理相同的条件下、大小、色彩可有所变动。  

7.方向的重复：形状在构成中有着明显一致的方向性。  

渐变是常常听说的一种效果，在自然界中能亲身体验到，在行驶的道路上我们会感到树木由近到远、由大到小的渐变。

渐变的类型：  

1.形状的渐变：一个基本形渐变到另一个基本形，基本形可以由完整的渐变到残缺，也可以由简单到复杂，由抽象渐变到具象。  

2.方向的渐变：基本形可在平面上作有方向的渐变。  

3.位置的渐变：基本形作位置渐变时需用骨架，因为基本形在作位置渐变时，超出骨架的部分会被切掉。  

4.大小的渐变：基本形由大到小的渐变排列，会产生远近深度及空间感。  

5.色彩的渐变：在色彩中，色相、明度、纯度都可以出渐变效果，并会产生有层次感的美感。  

6.骨格的渐变：是指骨格有规律的变化，使基本形在形状、大小、方向上进行变化。划分骨格的线可以做水平、垂直、斜线、折线、曲线等个总骨格的渐变。渐变的骨格精心排列，会产生特殊的视觉效果，有时还会产生错视和运动感。  

表现：运用本课所学知识，装饰手提袋。注意选好骨骼，截取基本型。

三、评讲作业：

组织“手提袋”展销会，以自我介绍来推销自己的设计意图，运用了重复与渐变的什么构成原理，效果怎样。

教学反思：

学生基本能运用所学的重复和渐变的知识设计所需图案，今后还要多鼓励学生观察生活中的物象，养成勤于观察、敢于表现、自主学习的好习惯不。

《渐》篇6

碧湖中学 章军尉

作文教学是语文教学中的重要环节，它是老师教学的难点，也是学生学习的难点。作为老师，我们都希望自己的学生能写出一篇篇优美的文章，能充分享受习作的快乐，能主动轻松地完成作文。那么，任何才能轻松作文呢？

一.勤读书，细观察，积累写作素材。

读书是智慧的源泉，读书使人身心愉悦。在知识的海洋，人们可以开阔视野，增长智慧，甚至可以改变一个人的性格和价值观。所以，对于学生，培养他们良好的阅读习惯至关重要，广泛的阅读可以让学生积累丰富的写作素材，从而达到“言之有物”。学生的阅读量大了，思维活了，想法也多了，必然会产生说和写的欲望，这为习作打好了坚实的基础。同时，培养孩子细心观察，做个有心人也同样重要。大自然的变化、植物生长、动物的乐趣、人们言谈举止等等都是他们观察的对象，只要学生仔细观察，身边的每一个细节都是他们写作的素材。不断地积累，必然会产生质的飞跃，当他们觉得“言之有物”时，这就把好了写作的第一关，同时学生在阅读中也享受到了快乐！

二.强口语，重规范，奠定写作基础。

当学生积累了一定的素材，用语言表述出来时，我们要规范说话。在说话时要做到“言之有序”，有顺序，有条理的阐述事情。我们不光要重视每个单元的口语交际，在平时的教学中也要规范学生的口语，要多创造机会让学生练习口语，演讲比赛、辩论赛、故事会等等都是学生展示才华，强化口语的好机会。我们班有个学生大家都认为他能言善变，可他的写作水平却是平平，后来我发现，每次回答问题或参加活动他最积极，可说的话条理不清，想到哪里说哪里，导致他的作文也没有整体性，中心不明确，层次不明。后来我们在口语上加强练习，力求在口语上做到条理清楚，叙述完整，再落实在笔头上，这样作文的水平有了提高，他自己也更愿意去说去写了。当学生能说出丰富多彩的话语，发表一篇篇精彩的演讲时，这就为写作奠定了坚实的基础。

三.多写作，多练习，优化写作水平。

俗话说：“三天不练手生”，只有写得多，练得多，作文水平才能提高，写作技巧也随之积累。对于写过的作文，我们要做到及时总结，好的作文要汲取其精华，失败的作文要总结经验，在成功与失败中升华技巧，得到宝贵的经验，写作水平才能提高，学生才会更有兴趣去写。当然写一篇优秀作文会花一定时间和精力，但我们不要忘了平时的小练笔，当心有所思时，写写日记；发生一些趣事时，写出来；认识一些新事物，把它记录下来等等，各种体裁的作文都去尝试，在日积月累的练习中，循序渐进，逐步提高，当然也不要漫无目的只要求数量，要有针对性去加强练习，提高写作技术，这样才能优化作文水平。我们班上有个同学，她对写作有一定的兴趣，可水平一般，我们就鼓励她多写多练，尝试不同体裁的文章，总结成功与失败。她养成了写随笔的习惯，经常的练习，让她的写作水平在不知不觉中提高了。后来有几篇作文在报刊中发表了，这更激发了她浓厚的写作兴趣，不断的练习，让她写作成了轻松的事情，在写作中体会到了成功，享受到了写作带来的快乐。

四.少指责，多鼓励，激发写作兴趣。

老师的评价对学生会产生极大的影响，学生写作兴趣的培养和写作热情的保持与老师的评价是分不开的。在素质教育的今天，赏识性教育已得到大家的认可，对学生的评价我们也少指责多鼓励为主。当学生认真完成一篇作文时，都想得到老师的认可，无论学生作文水平是好是差，只要他们认真写作，有一定进步，我们都应该及时表扬，发现学生的闪光点，不足的地方委婉提出，顾及学生的心理承受能力。没有一个学生愿意自己写的作文被老师全盘否定，这样，学生的写作热情必然会减灭，作文水平也不会提高。我班有个学生学习成绩不太好，主要原因是自己学习热情不高，不愿意去学习，导致各科成绩都很差，作文水平更是一塌糊涂，他也很讨厌去写作文。有一次，写一篇关于学校的文章，也许是他对学校很熟悉，有很多话想说，居然洋洋洒洒写了许多，虽然水平还是一般，但比起他以前的作文已是个很大的进步，于是我认真给他修改，在评讲时表扬了他，还给把修改好的文章当作范文在全班宣读。同学们对他都刮目相看，他自己的兴趣也被提高了许多，在后来的作文练习中，他都认真对待，我也及时表扬和认真修改。渐渐地他不再讨厌写作，反而有想写的欲望。老师简单几句鼓励的话语在学生的心中会荡起层层波浪，所以我们不要吝啬自己的表扬，让学生找到自信，享受到写作的乐趣。

当然，作文教学不可能有“立竿见影”的效果，它是一个系统的，从简到难，由浅入深的学习过程。只有让学生主动去写，喜欢去写，才能更好的更轻松完成写作。

《渐》篇7

永远向前的足迹，有一种说不出的感动。下面是多学习小编收集整理的《那些日渐清晰的足迹》阅读题目及其参考答案以供大家学习。

《那些日渐清晰的足迹》阅读原文：

①随着时光流逝，前辈们渐行渐远，其足迹本该日渐模糊才是;可实际上并非如此。因为有心人的不断追忆与阐释，加上学术史眼光的烛照，那些上下求索、坚定前行的身影与足迹，不但没有泯灭，反而变得日渐清晰。

②为什么?道理很简单，距离太近，反而难辨清浊与高低;大风扬尘，剩下来的才是“真金子”。今日活跃在舞台中心的，20xx年后、50年后、120xx年后，是否还能常被学界忆起，很难说。作为读者，或许眼前浮云太厚，遮蔽了你我的视线;或许观察角度不对，限制了你我的眼光。借用鲁迅的话，“伟大也要有人懂”。就像今天学界纷纷传诵王国维、陈寅恪，20xx年前可不是这样。在这个意义上，时间是最好的裁判，不管多厚的油彩，总会有剥落的时候。那时，什么是“生命之真”，何者为学术史上的“关键时刻”，方才一目了然。

③当然，这里有个前提，那就是，对于那些曾经作出若干贡献的先行者，后人须保有足够的敬意与同情。20xx年前，我写《与学者结缘》，提及“并非每个文人都经得起‘阅读’，学者自然也不例外。在觅到一本绝妙好书的同时，遭遇值得再三品味的学者，实在是一种幸运”。

④所谓“结缘”，除了讨论学理是非，更希望兼及人格魅力。在我看来，与第一流学者——尤其是有思想家气质的学者“结缘”，是一种提高自己趣味与境界的“捷径”。举例来说，从事现代文学或现代思想研究的学人，多愿意与鲁迅“结缘”，就因其有助于心灵的净化与精神的提升。

⑤对于学生来说，与第一流学者的“结缘”是在课堂。他们直接面对、且日后追怀不已的，同样并非是那些枯燥无味的“课程表”，而是曾生气勃勃地活跃在讲台上的教授们——20世纪中国的“大历史”、此时此地的“小环境”，讲授者个人的学识与才情，与作为听众的学生们共同酿造了诸多充满灵气、变化莫测、让后世读者追怀不已的“文学课堂”。

⑥如此说来，后人论及某某教授，只谈“学问”大小，其实是偏颇的。没有录音录像设备，所谓北大课堂上黄侃如何狂放，黄节怎么深沉，还有鲁迅的借题发挥等，所有这些，虽然都只能借助当事人或旁观者的“言说”，但搜集、稽考并解读这些零星史料，还是有助于我们“进入历史”，走近前辈大师。

⑦时人谈论大学，喜欢引梅贻琦半个多世纪前的名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”何为大师，除了学问渊深，还有人格魅力。记得鲁迅《关于太炎先生二三事》中有这么一句话：“先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》，却一句也不记得了。”其实，对于很多学生来说，走出校门，让你获益无穷、一辈子无法忘怀的，不是具体的专业知识，而是教授们的言谈举止，即所谓“先生的音容笑貌”是也。在我看来，那些课堂内外的朗朗笑声，那些师生间真诚的精神对话，才是最最要紧的。

⑧正因为此，除了井然有序、正襟危坐的“学术史”，那些隽永的学人“侧影”与学界“闲话”，同样值得珍惜。前者见其学养，后者显出精神，长短厚薄间，互相呼应，方能显示百年老系的“英雄本色”。老北大的中国文学门(系)，有灿若繁星的名教授，若姚永朴、黄节、鲁迅、刘师培、吴梅、周作人、黄侃、钱玄同、沈兼士、刘文典、杨振声、胡适、刘半农、废名、孙楷第、罗常培、俞平伯、罗庸、唐兰、沈从文等，这回就不说了，因其业绩广为人知;需要表彰的，是1952年院系调整后，长期执教于北大中文系的诸多先生，如游国恩、杨晦、王力、魏建功、袁家骅、岑麒祥、浦江清、吴组缃、林庚、高名凯、季镇淮、王瑶、周祖谟、阴法鲁、朱德熙、林焘、陈贻焮、徐通锵、金开诚、褚斌杰等先生。正是他们的努力，奠定了今日北大中文系的根基。

⑨没错，学问乃天下之公器。可有了“师承”，有了“同窗之谊”，阅读传世佳作，以及这些书籍背后透露出来的或灿烂或惨淡的人生，则另有一番滋味在心头。虽然文字寿于金石，声音却随风飘逝，虽然当初五彩缤纷的文学课堂，早已永远消失在历史深处，但在感慨唏嘘之余，长久凝视着百年间前辈们那些歪歪斜斜、时深时浅、却永远向前的足迹，有一种说不出的感动。

《那些日渐清晰的足迹》阅读题目：

14.怎样理解“时间是最好的裁判，不管多厚的油彩，总会有剥落的时候”这句话的含意?(2分)

15.作者在第⑥段提及黄侃、黄节、鲁迅等人，请问这有什么作用?(5分)

16.作者为什么说除了井然有序、正襟危坐的“学术史”，那些隽永的学人“侧影”与学界“闲话”同样值得珍惜?(5分)

17.请概括本文中的“大师”的共同特点。(4分)

18.鲁迅说“伟大也要有人懂”。作者在本文中引用的意图是什么?请结合你的知识积累或亲身体验，举例对这句话进行评价。(7分)

《那些日渐清晰的足迹》阅读答案：

14.时间让我们(读者)不再被眼前浮云遮蔽视线，不再被视察角度限制眼光，从而看清“生命之真”和学术史上的“关键时刻”。

15.内容上：①后人论及某某教授，只谈“学问”，其实是偏颇的。②搜集、稽考并解读当事人或旁观者的“言说”，有助于我们“进入历史”，真正走近“前辈大师”。③黄侃、鲁迅等人是“大师”的典型代表。生动而直观地展现大师的音容笑貌，就丰富了“大师”的内涵。结构上：引出下文评价“大师”需要学问渊深和学问渊深两个标准。

16.(1)因为前者见其学养，后者显出精神。(1分)(2)前者与后者互相呼应，有助于我们更全面地了解大师。(3)(1分)同样珍惜这两者，也能彰显北大的本色。(1分)(4)作者对大师们人格魅力和北大中文系的充分肯定。(1分)(5)提醒读者(我们)通过阅读大师们的传世佳作、讲述大师们言行的传记等方式全面了解大师，向他们汲取精神的营养。(1分)

17.①曾上下求索，坚定前行;②与他们“结缘”，有助于提高自己的趣味与境界;③学问渊深，有人格魅力;④曾生机勃勃的活跃在讲台。

18.作者应用这句话旨在说明，伟大的人物需要人们抛开世俗的偏见，站在正确的角度才能有正确而明晰的认识。(2分)在文章结构上起承上启下的作用，既回答了为何那些伟大的“前辈们那些上下求索、坚定前行的身影与足迹不但没有泯灭，反而变得日渐清晰”，同时也为后文揭示这些伟大人物共有的性格特质做铺垫。(2分)

《渐》篇8

课题：渐

教学目标 ：

1.    找出中心句，概括本文的主旨。

2.    学习本文化抽象为具象的写法：以常见的生活琐事举例，以寓言故事举例，生动形象的比喻

3.    个性化解读

教学重点：理解课文的观点，探讨课文对我们的启发作用。

教学难点 ：化抽象为具体的写法以及“大人格”、“大人生”的具体表现。

教学课时：一课时

教学流程：

第一教学板块――找出中心句，概括本文的主旨。

1.    找出每一段的中心句，概括课文的主旨。

2.    讨论：

⑴作者“渐”为题目，能否换成“变”，为什么？

⑵文末指出的“明达之人”、“大人格”、“大人生”具体指什么样的人？试举例加以说明。

第二教学板块――写法鉴赏

1.    教师讲解：本文把抽象的道理说得很具体，主要用了举例论证和比喻论证的方法。

2.    鉴赏写法：

⑴分别找出文中用了举例论证和比喻论证的语句或者段落，说说他们的好处。

⑵分别仿照文中的写法再写一段文字。（仿写段落1、2、4、6段）

第三教学板块――比较阅读

1、    学生阅读朱自清先生的《匆匆》。

2、讨论《匆匆》与《渐》在立意、写法、语言风格上各有何不同之处。

布置作业 ：完成课后练习一、二

附录：

匆匆

·朱自清·

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？－－是有人偷了他们吧：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了吧：现在又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是－－洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

1922年3月28日

《渐》篇9

探幽览胜渐入佳境

——《观潮》教学片断及反思

作者：安陆市实验小学李翠花

[情景说明]

《观潮》是人教版义务教育课程标准实验教科书四年级上册第一组的一篇精读课文。课文文质兼优，作者寓情于景，通过对农历八月十八日的钱塘江大潮雄奇壮丽，气势非凡的景观的描绘，抒发了热爱祖国壮丽山河的思想感情。然而要让远离大海的小学生体会大潮的壮观，却有较大难度，不少教师教学本文按课文层次逐段读讲，效果不佳；有的教师一味以学生喜爱的段落、语句为主，又显得凌乱。鉴于这些，我根据教材特点、重点，汲取上述两种方法的长处，从学生的心理特点出发，先直扑重点段3、4自然段，在指导3、4自然段进按作者的观察顺序，读思结合，使学生始终处于积极思维的状态，以收到事半功倍的效果。

[教学过程]

片断一

（音频播放潮水声，无画面。）

师：听，这是什么声音？

生：水声。很大很大的水声。

师：对，这是潮水的声音，很大很大的水叫潮水，（板书潮），课前老师布置大家查了资料，谁来说说潮是怎样形成的？

生：由于月亮和太阳的吸引力的作用，地球上的海水会发生定时涨落现象，这就叫作“潮”。

师：想看看吗？（在“潮”字前加一个“观”字。）谁来说说这个观是什么意思？

生：这个“观”就是“看”的意思。

师：老师带你们到钱塘江去观潮吧。

（视频出示第一段的那句话：“钱塘江大潮，自古以来被称为‘天下奇观’”。指名读。）

师：“天下奇观”的“观”与“观潮”的“观”意思是一样的吗？

生：不一样，“天下奇观的“观”意思是“景象”，“观潮”的“观”意思是“看”。

师：很好，那么“天下奇观”是什么意思？

生：世界上雄伟美丽而又罕见的景象。

师：那么，看到“观潮”这个题目，你想了解哪些信息？

生：我想知道作者“观潮”的过程。

师：请说得详细些。

生：就是潮来前、潮来时，潮来后的情况。

生2：我想知道：“潮”的样子、声音。

生3：我想知道钱塘江大潮，为什么被称为天下奇观？

师：我们一起去看看这“天下奇观”吧。（观看多媒体课件。）

师：看了画面，听了声音，谁来说说你有什么感受？

生：……

[教学反思]

一阵山崩地裂的潮水声，把学生的注意力牢牢锁定，同时自然而然地引入课题：“观潮”。“观潮”与“天下奇观”中“观”字的理解，体现了阅读教学的固有魅力——对语言文字的探究。接着由学生对课题的质疑引入形象的多媒体课件，从而直扑重点段3、4自然段。我想，学生对“观”字的理解，对也好，不对也好，这是他们自己动脑筋思考的结果，在语文教学中，我们只有培养、训练他们能思考，善于思考，并逐步训练他们自己能提出问题，再学会独立解决问题，这才是真正的能力。有了这种能力，学生才算学会了怎样读书。

片断二

师：请大家默读课文，看看课文哪些段落讲“潮来时”的景象？

生：课文第三、四段写潮来时的景象。

师：你真会读书。请大家轻声自由地读读这两个自然段，说说你读懂了什么？

（学生自读课文）

生：我知道了这段课文写了潮来时的声音很大，像“山崩地裂”；还写了潮水的样子很壮观。（板书：声音、形态）

生：我知道了来观潮的人很多，很热闹。

生：我发现作者是按由远到近的顺序来观察潮水的。

师：你们真聪明，读书真仔细，首先请大家从课文中找出表示从远到近的词语来。

生：远处、向我们移来、再近些。

师：你找得真好，从这些词，还可以看出作者是按时间顺序写的，你们能找出表示时间的词语吗？

生：午后一点左右、过了一会儿。

师：好极了，请同学们以四人小组为单位合作，先自已把潮的声音、形态，人们的表现做上不同的记号，组内议一议你们的体会，再互读互听，把你们的体会通过朗读表现出来。

（先请小组齐读。）

师：读得这么好，看得出，你们一定有自己的体会，能说说吗？

生：我的体会是潮的声音很大！

师：哪些词是表现潮的声音挺大的？

生：“隆隆”、“闷雷滚动”。

生：刚才他们把“隆隆”、“闷雷滚动”读得很重，就突出了潮的声音很大。（板书：闷雷滚动）

生：还有后来，“响声越来越大”读得也很生动。

生：他们读“那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来”时，“山崩地裂”一字一顿，“颤动”读得慢而有力，让我就好像听到了那声音一样。（板书：山崩地裂）

师：山崩地裂什么意思？

生：山倒塌了，地裂开了。

生：那声音是挺大挺大的，大得很吓人的。

师：体会得不错，谁能把这些体会通过朗读表现出来？

生：……

师：大家对潮的声音体会得不错，那么对大潮的形态体会又怎样呢？

生：一开始是一条白线，后来，拉长、变粗、横贯江面、再形成白色城墙、最后像千万匹白色战马齐头并进。（板书：一条白线、横贯江面、白色城墙、千万匹白色战马。）

师：那么，你们认为哪些词用得非常好？或对哪些地方还不明白？

生：我觉得白线用得好，说的是潮离我很远，好像一条线。

生：白色城墙也用得好，潮近了，看出高度来了！

生：“千万匹白色战马齐头并进”就更具体了，浪很高，还写出了它的动态美。

生：“横贯江面”好像是整个江面都铺满了，但我说不清楚。

师：那么你们看看就明白了！（CAI课件图片：1、钱塘江潮水横贯江面图；2、钱塘江横卧江面图），哪幅图填横贯江面？

生：第一幅图。

师：那第二幅图应该填什么词？

生：横卧。

师：你能说说你的理由吗？

生：图2中，江面很平静，就像躺着睡觉似的，所以我填“横卧”；而图1中潮水是动的，我觉得应该填“横贯”。

师：你体会得真好。还有谁有什么不明白的吗？

生：为什么把潮水比作战马呢？潮水的声音真有那么大吗？

师：这个问题提得很有价值。我们一起来看看画面，听听声音。（CAI课件显示：战马奔腾逐渐切换到潮水奔涌，并伴有巨大的响声）看到这儿，你是不是有了更深的体会呢？

生：我发现潮水向前涌和战马向前奔跑很像。战马马不停蹄地向前，江水也是后浪推前浪，不断地流去。

生；我觉得战马跑得很快，潮水向前涌得也很快，都很有气势。

生：我听到战马奔跑时的声音和潮水奔腾的声音都是滚滚而来，震动大地的。

师：你们有这么深的感受，我想你也有把潮水的这种气势读出来，谁来试试？

生：……

师：看到这么壮观的景象，听到这么有气势的声音，人们的表现也很精彩吧？谁来说说？

生：一开始是人声鼎沸、再是踮着脚尖往东望去、后来是沸腾。

师：你找的词很准，鼎沸是什么意思？

生：大鼎里的水煮开了。

师：那人声鼎沸呢？

生：形容很多人都在说话，各人说各人的，而且声音很大。

师：这是怎么回事？

生：人们听到“闷雷滚动”的声音，知道大潮就要来了。想早点看到大潮，所以踮着脚尖往东望。

生：人们从早上一直等到午后一点左右，终于等到了大潮，心情很激动。

师：你还联系到前面的课文了，很好，那么，当时人们会说些什么？

生：大潮就要来了！

生：哇!终于等到了！

师：我们全班同学来学学观众的样子吧！

生：……（学人声鼎沸状。）

师：还有什么地方写人们的表现？

生：“人群又沸腾起来。”

师：请说说你的体会。

生：人们听到潮的声音有一会儿了，但还没看到大潮的样子，这时人们看见了远处的白线，知道大潮就要来了，再次激动起来。

生：我认为读这句的时候，“又”字要读得重点，体现人们的第二次激动。

师：体会得真好，后来还有人们的表现？

生：没有。

师：那么精彩的大潮，作者没有写人们的表现，我想大概是要留给我们思考的吧，请你们想想，人们的表现可能是怎样的？

生：有的人可能惊呆了！

生：胆小一点的可能吓得闭上眼睛。

生：还有的可能因为声音太大了，捂起了耳朵。

生：……

师：你们的想象真丰富，那么我们来当作者笔下的观众，一起来观潮，把他们的神态再现出来，好不好。（播放潮来课件：潮的声音响起，学生大声地欢呼，并踮着脚尖望；后来响声越来越大，看到一条白线，学生再次欢呼；大潮的高潮部分，学生有的目不转睛地望着，有的闭上眼睛，有的把身边的人紧紧抱住……）

师：大家表演得真好，老师也想当观众，这样吧，请同学们读课文中“潮”的部分，老师读人们的表现部分，你们读好了，老师就能体会人们的心情了。

（师生对读）

……

附：本片断板书：

声音形态

远：闷雷滚动一条白线

潮来时横贯江面

白色城墙

近：山崩地裂千万匹白色战马

[教学反思]

在很多阅读课上，老师们为了充分体现学生的主体地位，经常会以“同学生们自由地读吧，特别是你喜欢的语句，可以画一画，多读几遍。待一会读给大家听听，看谁读得最好？”引导，从而把课堂带到文章最精彩的部分，使整节课中心突出，主次分明。执教本课时，我也想过像这样以学定教，毕竟这种方法是以学生的兴趣为主，“兴趣比智力更能促进学生勤奋学习。”但反复权衡，我还是采用了按观察的顺序来引导学生体会，我想，课堂的教学强调以学生的自主学习为主，应该不排斥老师的引导吧，事实上，学生通过“人群”、“大潮”的变化交织在一起的理性阅读，课文读得更好了，真正做到了走进文本、走出文本、又超出文本。记得一句名言：“发展才是硬道理。”既然学生的能力得到发展，我又何必拘泥于教学的方式呢？

[专家点评]

“教学有法，但无定法，贵在得法。”在这个片断的教学中得到了充分的体现，综观阅读教学，有的老师喜欢逐段读讲，这样显得很有条理；有的老师喜欢直扑重点，以“你最喜欢哪些语句”来以学定教，这样更容易彰显学生个性。这位老师的优点在于他没有拘泥于一种单一的形式，能够汲取各种教法的长处来服务于自己的教学。首先用CAI音频引入课题，激情入景，引导学生质疑，再通过观看CAI课件直扑重点段3、4自然段。采用了第二种方法。

接着，老师采用第一种方法，通过分组合作体会、朗读训练，潜移默化地让学生体会课文的语言文字美，钱塘江的涌潮的雄壮美，以及观潮人们的心情：潮的声音由大到更大，潮的形态由模糊到清晰，人们的心情由激动到更激动，并巧妙地把“人们”与“涌潮”的声音、形态密切地结合在一起，带领学生从三条线路上探幽览胜，渐入佳境，逐步升华，因而教得轻松、学得主动，达到文路、教路、学路的和谐统一。

此外，教师教学中注重自主、合作、探究的学习方式，培养了学生合作、思考的读书习惯，加速了学生的内化过程，有利于培养学生的阅读能力。同时，学生课堂上始终注意集中、反应灵敏的精神状态，又使他们的非智力因素得到良好发展。

当然，这堂课也有一些需要思考的地方，整堂课的教学，教师的预设、引导多了些，学生的自主发挥少了些，这样可能会影响学生主体性的更好发挥。但是，每种教学方式，必然会有它的利弊，人常说：“需要就是合理。”从这一点上讲，这个片断的教学是成功的。（沈爱贞）

《渐》篇10

课题九：纯度渐变

教学内容：。

教学目的：1、认知领域：引导学生掌握色彩基本知识，了解明度、纯度的概念和纯度渐变的调配方法。苏少版美术教案——课题九：纯度渐变

2、操作领域：要求学生通过色彩纯度渐变的调配练习，学会色彩，掌握其绘制的方法。

3、情感领域：分析色彩对比在日常生活中的作用，逐步培养对色彩的渐变的兴趣，体验出纯度渐变的艺术风格，提高表现能力。苏少版美术教案——课题九：纯度渐变

教学重点：1、了解纯度的概念，感受纯度渐变的艺术特点以及构成规律，练习掌握其绘制的方法。

2、骨骼、自然形的设计。

教学难点：1、探索纯度渐变的规律，绘制丰富的纯度渐变图案。

2、添色时要均匀有致，细致耐心。

教学准备：要求学生准备好作业所需的工具材料。

教学过程：

一、导入新课。从颜料中的色彩着手，找出红、黄蓝等各种系列的色彩。比较颜色的鲜艳程度，通过实践引出问题。

二、新课教学。

a、先选择一种原色，逐渐调入一种灰色，要求学生观察并说出颜色的变化。

b、回顾对比色的概念，选择一种原色，逐渐调入对比色，要求学生观察说出变化。

c、回顾明度渐变的骨骼设计，在创新的基础上设计新的骨骼。

学生观察、讨论，试着调配色彩。学生分组合作，进行调色实验，讨论实验结果，并把结果有序的添在作业纸上。

四、布置作业。苏少版美术教案——课题九：纯度渐变

a、设计骨骼或者自然形。

b、练习色彩调配方法，调配出有区别的纯度渐变色彩，有序排列。

五、学生自评。

让学生选择自己喜欢的作品，说出感受或是进行评价

《渐》篇11

活动目标：

1、再说说、想象、变变的过程中，感受圆形的特征。

2、幼儿能在圆形的基础上添画各种物体，知道圆形能变成各种有趣的东西。

3、在绘画的过程中，发展幼儿的想象力和创造力。

重点难点：

重点：引导幼儿大胆添画，能用一个至几个圆变成各种物体。难点：引导幼儿发挥想象力，绘画和别人不同的作品。

活动准备

1、课件、魔术表演视频。

2、各种颜色、各种大小的圆、一大张长方形绘画纸（可供全班幼儿作画）、黑色勾线笔。

活动过程：

一、开始部分：

观看魔术视频，引起幼儿兴趣。

1、教师：小朋友，你们喜欢看魔术表演吗?

现在，我们一起来看一个魔术表演吧!

2、播放视频：魔法表演

教师：魔术表演好看吗？那小朋友看到魔术里都变出了什么?（幼儿回答：魔术师把画有一幅鸽子的画，变成了真鸽子）。

二、基本部分：

在圆形变化的过程中，感受圆形变化的特征。

1、教师：老师也会变魔术，你们想不想看呀?(1)出示ppt圆形

教师：请小朋友看好了，教师快速用ppt圆形变出一朵花。

(2)再出示一个圆形ppt圆形变成小猪的头。

2、圆形添画，知道圆形能变出各种有趣的东西。

(1)教师：小朋友你们能把圆形变成红红苹果吗?你们会变吗?

(在红色圆上画上绿色的叶子就变成苹果了)

(2)教师：我不仅会变两个圆，三个圆，四个圆，还会变许多圆呢。

（ppt把两个圆变成了小鸡，三个圆变成了小气球，四个圆变成了蝴蝶，许多圆变成了葡萄。

(3)小朋友，你能把两个圆，三个圆，四个圆，许多的圆变成什么呢?（请幼儿自由讨论，告诉身边的好朋友。）

三、结束部分：

幼儿操作，教师巡回指导。（播放音乐）

1.我们今天也来学变圆的魔术。

(1)老师出示为幼儿准备的材料，(老师为小朋友准备了各种颜色，各种大小的圆，一大张绘画纸。)

(2)请小朋友先想好你想用几个圆变成什么东西，然后找到你所需要的圆，贴上双面胶，粘在纸上，再把它添画好。

2.教师巡回指导。

3.欣赏交流：说说我的圆都变成了什么？师：你喜欢哪幅作品，为什么？

谁来介绍一下你的作品？你的圆都变成了什么？他们都能干什么？（例如：圆变成了皮球，可以拍球，等。）

4.游戏：幼儿跟着音乐玩“我问你答”的形式介绍自己的'作品。（如：跟着音乐节奏老师问：你的圆形像什么，幼儿答：我的圆形像太阳，等）。

小结：今天你们的圆形变了这么多有趣的东西，等会请小朋友把它们带回教室，帮它们涂上五彩缤纷的颜色和背景，好吗？

活动总结

本次活动在导入环节中，观看魔术师视频，激发幼儿活动的兴趣，丰富幼儿的感知经验。在幼儿自由讨论想象这一环节，我让幼儿先观察老师是怎样用一个圆形变成一朵花和一个小猪的头，用两个圆形变出小鸡。再请幼儿自由讨论：如果你是魔术师，你要用一个圆形、两个圆形、三个圆形、四个圆形、许多圆形变出什么呢？给幼儿一个发挥想象的空间，让他们能够无所顾忌地将自己的想法说出来。同时，学习用语言表达圆形的各种有趣的变化。

本课抓住了幼儿好奇好动喜欢探究的心理，让幼儿在自由想象的同时又约束了幼儿的乱想，幼儿想象力丰富，画面完整情节生动，如：小乌龟在沙滩上散步，鸡妈妈带着小鸡在草地上做游戏，西瓜地里有好多大西瓜，小女孩在吃棒棒糖，小鱼吐泡泡等。幼儿想象力极其丰富，，在绘画过程中大胆想象，完全出乎老师的预料，效果很好!

不足之处是个别幼儿动手能力弱，想象力有限，需要老师的不断提示和帮助，所以在以后的日常活动中，要多为幼儿提供锻炼的机会，使每一幼儿都能发挥想象力，大胆作画，体验活动中带来的乐趣。

《渐》篇12

《卜算子慢·江枫渐老》是北宋词人柳永的词作，描写了游宦异乡的客子暮秋时节登高怀人的情事，面是多学习小编为你整理的《卜算子慢·江枫渐老》诗词阅读原文和答案，一起来看看吧。

《卜算子慢·江枫渐老》诗词阅读原文

卜算子慢

柳永

江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏砧、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。

脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。侭无言、谁会凭高意。纵写得、离肠万种，奈归云谁寄。

《卜算子慢·江枫渐老》诗词阅读题目

8.上阕对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继几句，在整首词有什么作用?请简要分析。

9.这首词表达了作者丰富的思想感情，请结合诗句简要分析。

《卜算子慢·江枫渐老》诗词阅读答案

8.①承上启下。晚景总括了上文的所见所闻，伤怀念远，新愁旧恨相继由上阕的写景过渡为下阕的抒情

②伤怀念远，直接表达作者对远方之人的思念之情。

(共5分，意思对即可。)

9.①漂泊异乡的伤感。楚客登临点明自己漂泊在外的身份，正值暮秋，无限伤感。

②对远人的思念。伤怀念远脉脉人千里直接抒发了对远人的思念。

③无法传递消息的无奈。纵然将离肠万种尽情表达出来，但无人传递书信，也是枉然。

(每点2分，共6分，意思对即可。)

《卜算子慢·江枫渐老》诗词鉴赏

上阕写景，奠定了凄清的基调，烘托出抑郁怀人的氛围。

江枫渐老、汀蕙半凋，满目败红衰翠。篇头三句，乃登高所见。败红就是渐老的江枫，衰翠就是半凋的汀蕙，而曰满目，则是举枫树、蕙草以概其余，点出当时已是深秋时节了，整个画面呈现红和绿两种时比色。不是鲜红嫩绿，而是黯淡、憔悴的红和绿。败红和衰翠是对应上文的江枫和汀蕙：请注意不是已老和全凋，而是渐老和半凋;所以还残留一些凄凄惨惨的红和稀稀疏疏的绿，渐和半意味正老、正凋，还将不断地老