敬畏生命（通用14篇）

敬畏生命篇1

教学目标 :

1.学习整体感知文章,并从中把握文章的主旨.

2.了解本文的写作思路和写作方法，学习本文从日常生活现象去感悟生活和人生

3.感受生命的伟大和力量。

重点：目标1、2

难点：目标2

教具:录音机和录音带(也可用电脑一室的电脑播放音乐)

预习指导：

1.朗读课文，读通顺，读正确。2.查字典，解释有关词语。

一、课前演讲：轮到的同学谈学习某方面的感受（3分钟）

随机请一名学生评价演讲的效果(从内容、仪态和技巧方面）（目的在于促使学生认真听讲练习口才，让说者也有紧迫感）

[备学生]如果有的学生不脱稿或者其他不合要求者,教师及时纠正，学生评价若不知如何说起，教师也要给予指点。

二、创设情境,导入  新课:（2分钟）

播放贝多芬的《命运交响曲》开头的片断，教师简介贝多芬在失聪后仍创作了不少传世之作的经历，引导学生了解《命运》乐曲中对命运的挑战，对生命的思考。引导学生明确本单元课文都是表现作家对人生的体验与思考的。

[备学生]听完音乐之后让学生根据音乐的节奏谈感受,导出一种力量感而得出向命运的抗争与挑战的想法,再结合各篇目的标题让学生归纳共同主题。

教师讲解：这节课先从《敬畏生命》一文体会作者是从什么现象引起对生命的思考，从而表达了怎样的一种体验。

三、朗诵课文，整体感知。（15分钟）

[练习]播放另一首乐曲《春江花月夜》，全班在乐曲声中朗诵全文。（该乐曲较抒情，开始平缓，后面略有起伏，以配合课文感情的变化。）

方法指导：朗读前先提醒几个易读错的字音：纤读作xin诧ch，侈ch，要求读得准确、流利、有节奏；整体感知课文，思考文中写了什么事？抒了什么情？在朗读后，对学生读书情况作评价并补充正音。

[备学生]教师通过巡视了解学生朗读的情况,根据结果决定是否要进行纠正或者示范性朗读,在概括事件和抒情时给予不同的合理答案及时肯定，鼓励学生的积极性。

［提问］本文写了什么？请用简要的话概述。（实现目标1）

抽查二人后由有兴趣的补充，教师评价，内容要点：作者偶而见到的树木飘送种子的现象，引发了对生命的折服和敬畏的感悟。

[备学生]答案不要求一致，意思相近即可。只要能引导学生理解要点即可,同时注意有利于培养学生独立答题能力.

［讨论］读完全文，你有些什么感受？先独立思考，进行笔录，再相继发言，班内交流。（实现目标1、3）

[备学生]不设标准答案，鼓励学生大胆发言。适当引导学生谈对生命的思考。有的学生讲到一点也行,最后教师把各人答案归并.

四、分析写作思路，加深理解。（20钟）

［练习］朗读课文片断。

要求：选出自己欣赏的或能触动自己感受的片断，自由地、大声地读。

［解说］从大家发言和朗读的情况看来，这篇短文很能触动人，而且激发了大家对生命的思考，那么，这篇文章是怎样表达出这样的效果的呢？大家一起来看看本文的写作思路和写作手法。(注：以下采用师生对答的方式进行）

[备学生]少量学生找不到感受深的片断是正常的,但如果有很多人教师就要给出一点示范帮助学生认识什么是有意义的句子.

［提问］文章是从什么事情入笔的？

要点：从作者偶尔见到的树木飘送种子的现象入手写的。也就是从日常生活小事写起。（实现目2）

［提问］这样的日常小事为什么会让作者有所感触？请找出有关的语句。

要点：因为树木在飘送种子过程中显示出生命的伟大。语句有“我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动”。

［提问］作者为什么觉得生命的投资是“豪华的、奢侈的。不计成本的”?用课文语句回答。

要点：“也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树。”

［提问］文章的最后两段与开头两段在写作手法上有什么不同？作用分别是什么？（实现目标1）

要点：开头两段以记叙为主，最后两段是以抒情、议论为主。开头的记叙是基础，为后文的议论、抒情蓄势、铺垫；最后的议论、抒情用来揭示文章主旨，即“我”之感悟。

[备学生]本题难度较大，教师在提示的基础上可加以总结，学生只要可以说了零星即可]

［提问］作者如何把两部分内容连接起来（即作者如何从事件引出感悟，这是理解本文写法的关键）？（实现目标2）

要点：作者用自己的心情变化做线索将两部分连接起来。从开头的“不经意”、“不注意”——“令人吃惊”、“诧异和震撼”——“折服”、“敬畏”，从而自然而然地引出自己的感悟。

[讲解]:作者先简要叙述了日常生活中见到的小事，然后借助自己内心的感触，通过抒情、议论将自己对生命的敬爱之情充分地表达出来，文章不长，语言平实，却有深度，能引起读者的共鸣和思考。

［讨论］谈谈你对本文写法的看法。

[处理方法]答案不要求一致。引导学生在写作实践中学习这样的写法。自由发言,如果无人说则提问三人以上中上生.

五、欣赏品味。（3分钟）

［练习］朗读全文。

[处理方]法:散读法，老师监督学生的朗读情况.读前要求学生：带着对课文主旨的理解读；欣赏本文从日常生活小事引发感悟和思考的巧妙构思及其自然流畅的语言。

六、小结。（1分钟）

教师讲解:本文是一篇典型的生活感悟类散文。要学习这种写法，首先要学会细致观察日常生活，其次要做一个有心人，抓住生活中的点点滴滴，学会深入思考。

七、作业 布置。（1分钟）

1.为什么说树木飘送种子是“惊心动魄的壮举”？（A）

2.解释下列词语。浑然不觉诧异震撼奢侈惊心动魄。（A）

3.从自己阅读过的书中摘抄关于“人生”“生命”的名句不少于十句。（B）

4.观察植物萌芽、生长的情况，进一步感受生命的力量。写一段体会，200字左右。（C）

说课：以朗读、阅读、讨论为主，同学借助音乐激发情绪。通过朗读整体感知全文，把握文章的主旨。同时设计一些问题师生交流，生生交流，达到共同进步的目的。

教学后记：事实证明本文在教学过程 中引用了音乐的刺激，效果不错，开头学生听到《命运》很激动，充满活力，这也乐曲本身的特点也有关系，所以应该选准。配乐朗诵也增加了一些情趣。不过在整体课文这一环节上学生大多不敢说，不善于说，往往只是只言片语，但在老师的鼓励下后来好了一些，这些对于培养学生语文素养很有帮助，要坚持下去。

附板书：

景：树木飘散白色纤维

无限整个漫天

情：不经意-------吃惊--------诧异、震撼（叙述描写)

折服、敬畏生命

（抒情、议论）

敬畏生命篇2

[小引]

法国人阿尔贝特•史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一，创立了的伦理学。他认为，，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。

[文一]

生命是一张美丽的网

峄桐

当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。

可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园？想到过要、爱惜自然，维护生命之网的长治久安？

人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。

1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。法国学者史怀泽更提出了这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。

然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。

其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。

有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线，一个结。但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。

（摘自《青岛环保》，有改动）

[品评]

作者依据“伟人”理论，紧紧围绕“生命之网”这一比喻阐发开来，高屋建瓴地指出——“环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情”，使文章充满了理性的光辉。作者还注意运用确凿的数据和事实来述说人类贪欲造成的罪恶，正是人类的滥捕、滥伐，才导致一个个物种在地球上迅速灭绝，这是生物的悲剧，更是人类的悲剧。因为现实触目惊心，致使作者的笔端也蕴含感情，比如“60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？……维护生命之网的长治久安？”一段，反问句并举，既深情又深邃，醒人耳目。

[文二]

为所有动物不受虐待（节选）

莽萍

人有许多种学习的方式，全看他们怎样看待世界。如果觉得世界上的一切都可以为人所用，人是一切生物的中心和主宰，就会无视其他生命的价值，就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。

如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员，就会发现，我们的许多做法都值得检讨。譬如，在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，就是一个不人道的设计，对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。这一点，连有的学生都已经意识到了。可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。有一位著名大学附属中学的学生，因为反对这种残酷的实验课，跟学校和老师作了多次交涉，恳求老师能不能不要伤害青蛙，或者分成小组，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。可是，她到底没有劝说成功，于是就决定在那一天拒绝到校上课。那是她整个学期第一次请假不去学校。

她的勇气有没有引起注意，有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍，我不知道，但是，我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。她不因为生命弱小就去欺负，不因为善小就不为。

现在许多国家都取消了小学和中学的动物活体实验。这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。生物学已经建立很多年了，写作的书籍成千上万，现在还有了各种模型、图谱和视听网络可以用来学习。而我们却要在赶上“发达国家的实验水平”的口号下，努力设置活体动物实验课。的确，在以往的历史上，一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验，但是，随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击，动物福利组织的实际抗争

得到极大的认同，中学里野蛮的动物实验课逐步被取消，换成观察动物在自然环境下的生活，或者解剖动物尸体来学习。为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢？在中学阶段，有什么知识是非要透过折磨动物来学习的呢？可能，我们需要赶上的不是生物课的实验水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。

香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师——他大学预科的生物教授。这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。一次，他们去香港海边作海岸生态考察。那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。

我深信，这就是教育。善待自然、善待动物是需要学习的，没有人天生具备这种态度。

（原载《中国青年报》）

[品评]

本文开篇即一针见血地指出：“在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，……+对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。”并且通过典型的例证和鲜明的正反对比论证，深入地展开剖析。

由于材料精警动人，议论鞭辟入里，使文章具有很强的冲击力。

[文三]

张全民

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。

法国思想家史怀泽曾在一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。

有时候，我们，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

（原载《散文》）

[品评]

本文内容非常丰富，既引用了生动的故事，又叙述了亲身经历，而且不乏精当的议论，使读者在饶有意趣的阅读中获得深刻的启迪和心灵上的净化。

结尾的语句“当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了”，如巨大的红色惊叹号，特别具有警策力量。

[文四]

野性的生命

田雷

曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。

曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。

还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。

而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。

欣赏，是有的。毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。

但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。

正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。

自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢？

对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。

自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。

约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。

（摘自《广西环保》）

[品评]

文章描写与议论有机结合，先以形象的笔墨展示野生动物激扬奔放的“野性的激情”，给读者以强烈的感染，在此基础上阐发精到的见解——“野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命……”“地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在”。观点新颖而有见地，行文凝练而有气势。

敬畏生命篇3

【教学内容和步骤】

一.直接进入课题，提示作者，提问引起学生注意：

问：生命是什么？为什么可敬？又怎么可畏？

二.范读课文。要求学生整体感知课文内容，要求学生领会：

1.课文写了件什么事？

2.作者从这件事中感悟到了什么？

三.提问讨论。

1.根据刚才的两个问题，引导学生把课文分为两个部分，并归纳大意。

〖第一部分（1、2段）：描写所见到的景象。

第二部分（3、4、5段）：书写自己的感受。〗

2.请一个学生复述作者所看到的景象。要求说出开始时的神情，随后的变化，第二天的情态，并说清楚其原因。

〖突出：几棵树、飘散──云库──整个下午、整个晚上、漫天都是

不经意──吃惊──诧异和震撼〗

3.第二部分作者书写了自己的感受。找出表达作者感受的词语和句子。（主要让学生通过具体的语言领会作者的感受。相关的词语同时要求学生翻书理解。）

〖词有：折服、敬畏、碰撞、感动。句子有：○1我几乎第一次遇见生命。○2我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。○3那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。〗

4.作者为什么“折服”、“敬畏”？

〖因为我“被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动”，为“造物者惊心动魄的壮举”所感动。

5.为什么说生命的“投资”是“豪华的、奢侈的、不计成本的”？

〖因为树不分昼夜的飘送种子，为播撒后代竭尽全力，而成功率却极小，或许其中“只有一颗种子足以成树”。〗

6.为什么说“我几乎是第一次遇见生命”？

〖作者以前对生命的形式和意义并不经意，只是把它看作一种具体的物的生存方式，而没有去思考它们的作为“生命”的本质意义。而这次飞絮飘种的情景，引发作者第一次对“生命”的本质意义的感悟，她感悟到生命的本质意义在于──无私地传递生命，不惜代价，不求回报，顽强执着的，惊心动魄的精神。“生命”在这里已不是一种具体的植物或动物，而是一种普遍的抽象的生命，即本质意义上的'生命，或生命的本质意义。〗

7.文章最后一句话应怎样理解？（这个句子比较复杂，可以分成几个小问题去启发学生理解。）

〖“土地”比喻心田，即“心之峡谷”；“敬畏”应是“敬重，不敢轻视”的意思。这个句子含蓄地写出了由树木飞絮飘种所得到的人生感悟──敬畏生命，即生命是神圣的、无私的、顽强的，要热爱生命、敬重生命。这种感悟经过作者长期的观察和深思，已经形成了一种深刻的理性认识，所以把它比喻为成长在心之峡谷的一棵蔚然成阴的大树，不仅让“我”懂得了敬畏生命，而且还让“我”懂得了“怎样敬畏生命”。〗

8.作者在文章末尾表达的情感与前面有甚么不同？

（理解文章情感发展的线索）〖不经意──吃惊──诧异和震撼──折服、敬畏──蔚然成阴〗

四.总结。（提问回顾前面讲过的重点）

1.本文写了一件什么事？表达了一种什么情？

2.文章以什么为线索？（略）

3.在你所感受到的生命现象中，有什么让你感动的地方吗？（如有时间可让学生讨论。）

五.布置作业。

1.解释预习提示要求积累的词语，并分别造句。

2.回答练习第一题的两个问。

敬畏生命篇4

教学目标:

1.学习整体感知文章,并从中把握文章的主旨.

2.了解本文的写作思路和写作方法，学习本文从日常生活现象去感悟生活和人生

3.感受生命的伟大和力量，1敬畏生命(一课时)。

重点：目标1、2

难点：目标2

教具:录音机和录音带(也可用电脑一室的电脑播放音乐)

预习指导：

1.朗读课文，读通顺，读正确。2.查字典，解释有关词语。

一、课前演讲：轮到的同学谈学习某方面的感受（3分钟）

随机请一名学生评价演讲的效果(从内容、仪态和技巧方面）（目的在于促使学生认真听讲练习口才，让说者也有紧迫感）

[备学生]如果有的学生不脱稿或者其他不合要求者,教师及时纠正，学生评价若不知如何说起，教师也要给予指点。

二、创设情境,导入新课:（2分钟）

播放贝多芬的《命运交响曲》开头的片断，教师简介贝多芬在失聪后仍创作了不少传世之作的经历，引导学生了解《命运》乐曲中对命运的挑战，对生命的思考。引导学生明确本单元课文都是表现作家对人生的体验与思考的。

[备学生]听完音乐之后让学生根据音乐的节奏谈感受,导出一种力量感而得出向命运的抗争与挑战的想法,再结合各篇目的标题让学生归纳共同主题。

教师讲解：这节课先从《敬畏生命》一文体会作者是从什么现象引起对生命的思考，从而表达了怎样的一种体验。

三、朗诵课文，整体感知。（15分钟）

[练习]播放另一首乐曲《春江花月夜》，全班在乐曲声中朗诵全文。（该乐曲较抒情，开始平缓，后面略有起伏，以配合课文感情的变化。）

方法指导：朗读前先提醒几个易读错的字音：纤读作xin诧ch，侈ch，要求读得准确、流利、有节奏；整体感知课文，思考文中写了什么事？抒了什么情？在朗读后，对学生读书情况作评价并补充正音。

[备学生]教师通过巡视了解学生朗读的情况,根据结果决定是否要进行纠正或者示范性朗读,在概括事件和抒情时给予不同的合理答案及时肯定，鼓励学生的积极性。

［提问］本文写了什么？请用简要的话概述。（实现目标1）

抽查二人后由有兴趣的补充，教师评价，内容要点：作者偶而见到的树木飘送种子的现象，引发了对生命的折服和敬畏的感悟。

[备学生]答案不要求一致，意思相近即可。只要能引导学生理解要点即可,同时注意有利于培养学生独立答题能力.

［讨论］读完全文，你有些什么感受？先独立思考，进行笔录，再相继发言，班内交流，初中一年级语文教案《1敬畏生命(一课时)》。（实现目标1、3）

[备学生]不设标准答案，鼓励学生大胆发言。适当引导学生谈对生命的思考。有的学生讲到一点也行,最后教师把各人答案归并.

四、分析写作思路，加深理解。（20钟）

［练习］朗读课文片断。

要求：选出自己欣赏的或能触动自己感受的片断，自由地、大声地读。

［解说］从大家发言和朗读的情况看来，这篇短文很能触动人，而且激发了大家对生命的思考，那么，这篇文章是怎样表达出这样的效果的呢？大家一起来看看本文的写作思路和写作手法。(注：以下采用师生对答的方式进行）

[备学生]少量学生找不到感受深的片断是正常的,但如果有很多人教师就要给出一点示范帮助学生认识什么是有意义的句子.

［提问］文章是从什么事情入笔的？

要点：从作者偶尔见到的树木飘送种子的现象入手写的。也就是从日常生活小事写起。（实现目2）

［提问］这样的日常小事为什么会让作者有所感触？请找出有关的语句。

要点：因为树木在飘送种子过程中显示出生命的伟大。语句有“我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动”。

［提问］作者为什么觉得生命的投资是“豪华的、奢侈的。不计成本的”?用课文语句回答。

要点：“也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树。”

［提问］文章的最后两段与开头两段在写作手法上有什么不同？作用分别是什么？（实现目标1）

要点：开头两段以记叙为主，最后两段是以抒情、议论为主。开头的记叙是基础，为后文的议论、抒情蓄势、铺垫；最后的议论、抒情用来揭示文章主旨，即“我”之感悟。

[备学生]本题难度较大，教师在提示的基础上可加以总结，学生只要可以说了零星即可]

［提问］作者如何把两部分内容连接起来（即作者如何从事件引出感悟，这是理解本文写法的关键）？（实现目标2）

要点：作者用自己的心情变化做线索将两部分连接起来。从开头的“不经意”、“不注意”——“令人吃惊”、“诧异和震撼”——“折服”、“敬畏”，从而自然而然地引出自己的'感悟。

[讲解]:作者先简要叙述了日常生活中见到的小事，然后借助自己内心的感触，通过抒情、议论将自己对生命的敬爱之情充分地表达出来，文章不长，语言平实，却有深度，能引起读者的共鸣和思考。

［讨论］谈谈你对本文写法的看法。

[处理方法]答案不要求一致。引导学生在写作实践中学习这样的写法。自由发言,如果无人说则提问三人以上中上生.

五、欣赏品味。（3分钟）

［练习］朗读全文。

[处理方]法:散读法，老师监督学生的朗读情况.读前要求学生：带着对课文主旨的理解读；欣赏本文从日常生活小事引发感悟和思考的巧妙构思及其自然流畅的语言。

六、小结。（1分钟）

教师讲解:本文是一篇典型的生活感悟类散文。要学习这种写法，首先要学会细致观察日常生活，其次要做一个有心人，抓住生活中的点点滴滴，学会深入思考。

七、作业布置。（1分钟）

1.为什么说树木飘送种子是“惊心动魄的壮举”？（A）

2.解释下列词语。浑然不觉诧异震撼奢侈惊心动魄。（A）

3.从自己阅读过的书中摘抄关于“人生”“生命”的名句不少于十句。（B）

4.观察植物萌芽、生长的情况，进一步感受生命的力量。写一段体会，200字左右。（C）

敬畏生命篇5

教学目标：

知识与技能：

1、提高安全意识，学习溺水安全的有关知识。

2、初步了解溺水安全的有关内容，要求每一个学生都要提高安全意识。

过程与方法：

创设情景法、讲解法。

情感、态度、价值观：

自己能改变生活中不遵守溺水安全的不良习惯，提高对生活中违反安全原则的行为的辨别能力。

教学重点：

学习溺水安全的基本知识，提高安全意识。

教学过程：

一、由溺水事故图片，引入课题《珍爱生命，预防溺水》，父母给你的生命只有一次，所以每个人都要珍惜生命、注意安全。

二、新授

1、分析事故的原因，教师作总结。溺水原因主要有以下几种：不会游泳；情游泳时间过长，疲劳过度；突然身体出现问题：如抽经、心脏病等。

2、学生分组讨论：面对溺水溺水事故，我们应该怎么做？

三、教育学生如何预防溺水？防溺水安全“六不准”

1、不准私自下水游泳；

2、不准擅自与他人结伴游泳；

3、不准在无家长或老师带队的情况下游泳；

4、不准到不熟悉的水域游泳；五、不准到无安全设施、无救护人员的水域游泳；

5、不准不会水性的学生擅自下水施救。

6、教育学生自救和发现他人溺水如何施救？

（一）自救方法：具体方法是采取仰面位，头顶向后，口向上方，努力使口鼻露出水面，进行呼吸。呼气浅而吸气深，因为深吸气时，人体比重比水略轻，可浮出水面等待救援。也可憋住气尽量不吸气，以免呛水。不可将手上举或挣扎，因举手反使人下沉。若因腓肠肌痉挛而致淹溺，立即呼救，自己将脚趾屈伸，并采用仰面位，浮出水面。

（二）救助他人的方法：

1、保持沉着冷静，并大声呼救。

2、向附近的大人求救。

3、打电话（110、120），说清地点、人员。

4、在确保自己安全的`前提下，两人或两人以上一起利用身边的树枝、竹竿、绳子等拉住落水者。

四、课堂总结

1、同学们小结：通过这次活动，你懂得了什么？

2、教师小结：生命只有一次，幸福快乐掌握在你的手里，希望同学们通过这堂安全教育课，学会珍惜生命，养成自觉遵守防溺水安全原则的好习惯。

敬畏生命篇6

【教材分析】

本课是“生命的思考”中的“探问生命的”第二框——“敬畏生命”，引导学生懂得生命的珍贵。本框有两目

1、“生命至上”引导学生感悟生命的脆弱和坚强，认识到要对生命有敬畏的情怀，用敬畏之心对待每一个生命

2、“休戚与共”引导学生体会我的生命与他人的生命休戚与共，帮助学生对敬畏生命的认识从意识层面到行为层面，再到道德层面的逐层升华。

【学情分析】

面对复杂的社会生活，如何坚守善待生命的底线，追求生活的美好，对初中生来说是巨大的考验。引导学生探讨生命的价值高于一切，培养学生敬畏生命、关爱生命的情怀，让学生能够在复杂的环境中选择过上积极健康的道德生活。

【教学目标】

1.知识目标

知道生命是脆弱的、坚强的；明确生命的价值高于一切；

理解自己的生命和他人的生命同等重要。

2.能力目标

学会谨慎地对待生命关系，处理生命问题；

在道德底线的基础上，尽可能地追求生命的美好。

3.情感、态度、价值观目标

培养热爱生命、敬畏生命的情感。

【教学重点】

理解自己的生命和他人的生命同等重要。

【教学难点】

培养敬畏生命的情感。

【教学过程】

一、导入

同学们，你们有谁知道这个周末是什么日子？给同学们一些提示，5月的第二个星期日（生：母亲节）对，就是母亲节，现代的母亲节是由美国的一位孝顺的女儿所发起，一经设立就得以迅速的传播，现在世界各地的人们都在这一天表达对母亲的爱，母亲之所以在我们心里占据着最高的位置，是因为她赋予了我们这个世界最宝贵的东西，那就是——生命。

同学们能不能用一些词汇来描述你对生命的理解呢？（预设回答：宝贵、珍惜、短暂、精彩、独特的，不可逆的）同学们都说出了自己的见解，其实这些词汇中都包含着同样的一种情感，那就是对生命的敬畏，这节课我们就来学习《敬畏生命》

（根据实际日期，从母亲节引入，使知识、情感过过渡自然，引出本节课题。）

新课讲授

一、生命至上

对于敬畏这个词，同学们可能会有些陌生（解说敬畏的含义）所以要了解敬畏生命的内容，就从几个目标入手，同学们请齐读：（出示学习目标）

同学们的年纪还小，大多数都尚未亲身经历过生死之事，所以，这节课，老师给同学们准备了很多各方面的视频以及文字和图片资料，还邀请了几位新闻播报员，与老师共同来上这节《敬畏生命》的新闻主题课。其余的同学就作为评论员来对这些新闻事件做品评。接下来就进入新闻播报时间，有请我们的1号播报员（天津爆炸）

2号播报员（洪涝灾害）同学听了这以上的两则新闻，对于生命有了怎样的认识？或者有那些想法？

（通过两起自然灾害，引导学生体会生命是脆弱的。）

1.生命是脆弱的、坚强的

展示火灾、地震、车祸、校园暴力等图片；展示灾难发生时，人们的救援的图片

看过之后，你有什么感受、想法？

可能出现的回答：

1）我为逝去生命的感到难过、惋惜；

2）我为那些救援工作者感到骄傲和自豪，我敬佩他们；

3）生命有时是脆弱的，不知不觉就有可能失去它；

4）生命也是坚强的，有力量的；

5）生命是崇高的、神圣的；

6）我们对生命要有一种敬畏的情怀；

（通过图片让学生感受到当人的生命遭遇不可抗拒的自然灾害、人为因素、不可预知的结束……我们会感到生命是脆弱的、艰难的；当人们万众一心为挽救生命而努力，为守护生命而拼搏，为悼念生命而默哀……生命是坚强的、有力量的，生命是崇高的、神圣的。所以我们要对生命有敬畏的情怀。）

2.生命的价值高于一切

观看时事报道“西安救援落井儿童”视频，和p96“陶行知的故事”

你是如何回答陶行知的困惑？

上述的报道和陶行知的警言告诉我们什么道理？

可能出现的回答：

1）我们的生命都是宝贵的，每个人的生命都比金钱、权势等更重要；

2）在外在东西面前，生命价值高于一切；

3）个人的命运与祖国的命运休戚相关，当祖国强大时，更有利于保护我们个人的生命……

（通过探究和分享时事报道，引导学生更深刻地认识生命价值高于一切；同时提醒学生要关注社会新近发生的事情，用道德与法治的眼光去观察社会，分析问题。）

3.我们要承认他人的生命同样重要

P95探究与分享“火灾发生时”ppt“最美逆行者”

讨论：不顾自身危险去救他人是不爱自己的生命吗？

可能出现的回答：

1）不是，生命至上，自己的生命是重要的，他人的生命同样重要；

2）我们要“仁者爱人”自觉珍爱他人的生命，如同爱护自己的生命一样……

（通过讨论，让学生体会生命至上，别人的生命同样重要，自觉珍爱他人和自己的生命。）

二、休戚与共

1.每个人都需要与他人共同生活

P96阅读与感悟“我是一个生命”

从上面的图片和文字中，你发现了什么？

可能出现的回答：

1）每个人都需要与他人共同生活，要关怀他人的生命；我的心理需求和他人的一样，都有对生命的敬畏和渴望……

（通过阅读感悟让学生认识到社会上的每个人都需要与他人共同生活，，自己与他人的生命休戚与共，进而从珍爱自己的生命走向对他人生命的关怀。）

2.尊重、关注、关怀和善待身边的每一个人P97探究与分享“善的力量”和ppt“蹲下去”

上述的情境分别带给你怎样的感受？不同的情境中能发现哪些共同的态度？

可能出现的回答：

1）善待他人在生活中做起来并不难，有时可能是举手之劳；

2）我们蹲下去，是对孝道的延续，是精神的传承；

3）警察蹲下去，是为他人撑起一片生命的蓝天；

4）医生蹲下去，是在给患者活下去的勇气和希望；

5）这是善的力量，我们也要关怀关心身边的人……

（通过情境体验，引导学生理解和体会“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命”，我们只有不漠视自己的生命，也不漠视他人的生命，谨慎对待生命关系，处理生命问题，才能尊重、关注、关怀和善待身边的每一个人。）

3.对生命的敬畏是内心的自愿选择时，我们就走向了道德的生活

P97相关链接：孟子“四端说”（ppt）

孟子的这段话反映了什么？

可能出现的回答：

1）对生命的敬畏是要发自内心，在生活中做一个道德高尚的人……

（通过么名字的这段话使学生认识到对生命的敬畏是人们应有的道德需求，而不是强迫于谁的命令，从正面引领学生过积极向上的道德生活。）

观察与反思ppt“漠视生命的'人”生活中不乏有这样的现象，今天你对这样的情境有何新的认识？

可能出现的回答：

1）这些人没有道德底线，不尊重生命，没有敬畏之心：

2）伤害他人生命的人最终是要对此付出代价的；

3）要告诫这些人：生命至上，要敬畏生命，心存敬畏。行有所止……

（通过生活中不良现象的再现，使学生从课本的理论走向生活，认识到社会是复杂的，要用辩证的眼光看待生活，敬畏生命要处处留心，为下一课“珍视生命”做好铺垫。）

课堂总结（板书ppt）

敬畏生命

一.生命至上

1.要对生命有敬畏的情怀

2.生命的价值高于一切

3.别人的生命同样重要

二.休戚与共

1.每个人的生命都与他人休戚与共

2.尊重、关注、关怀和善待身边的每一个人

3.对生命的敬畏是内心的自愿选择时，我们就走向了道德的生活

作业布置

1.下列对生命至上的理解正确的有(C)

生命价值高于一切生命至上意味着自己的生命最重要生命至上意味着别人的生命同样重要生命至上，要求我们对生命有敬畏的情怀

A.B.C.D.

2.《爱心》栏目的“知心姐姐”以其独特的方式使一些在现实生活中遇到了挫折和痛苦的人放弃了“自杀”的念头，重新扬起了生活的风帆。“知心姐姐”的行动是(D)

善待他人生命的表现当他人生命遭遇困难需要帮助时，伸出了援助之手尊重、珍爱自己生命的表现肯定生命，敬畏生命，尊重生命的表现

A.B.C.D.

3.对于“路遇老人摔倒，扶还是不扶？”的问题，在社会上引起了广泛的讨论，下列观点中，你认为正确是(C)

A.事不关己，高高挂起

B.为了避免“被讹”的麻烦，不扶为好

C.要扶，这不仅是一个道德问题，更是对生命的敬畏，尊重和关爱

D.只有在有证人或有监控的情况下，才扶

4.生命哲学家史怀译说过：“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”谈谈你对这句话的理解。

答案提示：这句话告诉我们要敬畏生命，善待生命。我们既不漠视自己的生命，也不漠视他人的生命，要尊重、关注、关怀和善待身边的每一个人。

敬畏生命篇7

[小引] 

法国人阿尔贝特•史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。 

[文一] 

生命是一张美丽的网 

峄桐 

当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。 

可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园？想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安？ 

人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。 

1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。 

然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。 

其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。 

有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线，一个结。但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。 

（摘自《青岛环保》，有改动） 

[品评] 

作者依据“伟人”理论，紧紧围绕“生命之网”这一比喻阐发开来，高屋建瓴地指出——“环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情”，使文章充满了理性的光辉。作者还注意运用确凿的数据和事实来述说人类贪欲造成的罪恶，正是人类的滥捕、滥伐，才导致一个个物种在地球上迅速灭绝，这是生物的悲剧，更是人类的悲剧。因为现实触目惊心，致使作者的笔端也蕴含感情，比如“60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？……维护生命之网的长治久安？”一段，反问句并举，既深情又深邃，醒人耳目。 

[文二] 

为所有动物不受虐待（节选） 

莽萍 

人有许多种学习的方式，全看他们怎样看待世界。如果觉得世界上的一切都可以为人所用，人是一切生物的中心和主宰，就会无视其他生命的价值，就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。 

如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员，就会发现，我们的许多做法都值得检讨。譬如，在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，就是一个不人道的设计，对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。这一点，连有的学生都已经意识到了。可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。有一位著名大学附属中学的学生，因为反对这种残酷的实验课，跟学校和老师作了多次交涉，恳求老师能不能不要伤害青蛙，或者分成小组，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。可是，她到底没有劝说成功，于是就决定在那一天拒绝到校上课。那是她整个学期第一次请假不去学校。 

她的勇气有没有引起注意，有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍，我不知道，但是，我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。她不因为生命弱小就去欺负，不因为善小就不为。 

现在许多国家都取消了小学和中学的动物活体实验。这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。生物学已经建立很多年了，写作的书籍成千上万，现在还有了各种模型、图谱和视听网络可以用来学习。而我们却要在赶上“发达国家的实验水平”的口号下，努力设置活体动物实验课。的确，在以往的历史上，一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验，但是，随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击，动物福利组织的实际抗争 

得到极大的认同，中学里野蛮的动物实验课逐步被取消，换成观察动物在自然环境下的生活，或者解剖动物尸体来学习。为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢？在中学阶段，有什么知识是非要透过折磨动物来学习的呢？可能，我们需要赶上的不是生物课的实验水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。 

香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师——他大学预科的生物教授。这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。一次，他们去香港海边作海岸生态考察。那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。 

我深信，这就是教育。善待自然、善待动物是需要学习的，没有人天生具备这种态度。 

（原载《中国青年报》） 

[品评] 

本文开篇即一针见血地指出：“在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，……+对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。”并且通过典型的例证和鲜明的正反对比论证，深入地展开剖析。 

由于材料精警动人，议论鞭辟入里，使文章具有很强的冲击力。 

[文三] 

敬畏生命 

张全民 

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。 

上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。 

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。 

其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。 

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。 

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。 

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。 

（原载《散文》） 

[品评] 

本文内容非常丰富，既引用了生动的故事，又叙述了亲身经历，而且不乏精当的议论，使读者在饶有意趣的阅读中获得深刻的启迪和心灵上的净化。 

结尾的语句“当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了”，如巨大的红色惊叹号，特别具有警策力量。 

[文四] 

野性的生命 

田雷 

曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。 

曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。 

还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。 

而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。 

欣赏，是有的。毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。 

但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。 

正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。 

自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢？ 

对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。 

自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。 

约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。 

（摘自《广西环保》） 

[品评] 

文章描写与议论有机结合，先以形象的笔墨展示野生动物激扬奔放的“野性的激情”，给读者以强烈的感染，在此基础上阐发精到的见解——“野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命……”“地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在”。观点新颖而有见地，行文凝练而有气势。

敬畏生命篇8

班会地点：

主持人：

班主任

班会议程：

一、主题阐释

生命的真谛是什么？生命的意义何在？这是人类思考的永恒主题。然而现实生活中，学生对生命的意义缺乏深刻的理解，甚或忽视生命、放弃生命，如“我爸是李刚”“店铺生弑母”事件。设计这次主题班会，引导学生感受生命的美好，体会生命的价值和意义，激发对生命的思考，从而更加珍惜生命、热爱生命、尊重生命、超越生命、提升生命的质量。

二、班会目标

根据学生的认知规律和能力发展规律，创设问题情景，让学生在活动中认识生命的意义：生命对于每个人只有一次。感受生命的美好，进一步理解生命的价值，尊重生命，超越生命，让生命焕发光彩。

1.利用多媒体创设情境，学生在活动中通过看、思、议、说，锻炼学生说话、表达能力，培养学生适应社会，热爱生命，学会生存、学会合作，健康发展为目标。

2.活动中学生通过自己参与、自主体验、自己感受，从