《论语》十则有关资料：关于孔子、子贡（精选15篇）

《论语》十则有关资料：关于孔子、子贡篇1

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。但鄙视“学稼”“学圃”，看不起劳动人民。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

子贡(前520—?)，姓端木，名赐。春秋末期卫国人。孔子学生。善于辞令。

《论语》十则有关资料：关于孔子、子贡篇2

一、课前激趣，融洽师生关系  

师：上课之间，我们先来讨论一下各自的身份。你们的身份是什么？  

生齐答：学生。  

师：我的身份是什么？  

生齐答：教师。  

师：按照传统的观念来看，你们“学”什么？向谁“学”？我“教”什么？“教”给谁？应该是很好回答的问题。然而，随着社会的飞速发展，传统的师生关系也已发生了质的飞跃。你们不仅应该向老师学习，而且更应该向书本学习，向社会学习。并且不但要学知识，而且更要学方法、学习惯、学做人。所以，传统意义上的老师已远远不能满足大家的需要，今天的老师已只能作为大家学习过程中的引导者、合作者、促进者而存在了。希望我们今天能够彼此引导、相互合作、共同促进，好不好？  

二、导入新课，激发学习兴趣  

师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗？  

生齐答：孔子和《论语》。  

师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗？  

生齐答：有兴趣。  

三、初读课文，了解作者作品  

师：好，今天我们先来学习其中的部分章节——《论语》十则。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情*。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。  

（生放声朗读）  

师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？  

生齐答：孔子说。  

师：为什么会有这么多的“子曰”呢？  

生1：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。  

师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的读书卡，全班交流，资源共享。（多媒体出示“作者作品”读书卡）  

（讨论交流，填“作者作品”读书卡）  

生2：孔子（公元前551——前479年），字仲尼，鲁国人，他长期从事私人讲学，曾周游列国，宣传自己的政治主张，晚年回到鲁国。  

生3：孔子又是大教育家。他创办私学，不问出身贵*和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题，由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言论。  

生4：孔子自幼聪明好学，他学识渊博，但从不自满，相传孔子有门徒三千，其中有72人被誉为“贤人”，文中说到子路、子贡都在72位贤人之列，孔子去世了，这些人为他守了3年的墓。  

《论语》是一部记录孔子和他徒弟的言行书，由若干篇组成。全书今本486章，本文选取了10章。虽只是一个零头，但也可看出这本书形式上的特点，分为两个方面：1、关于学习态度及方法的；2、关于思想品德修养的，这样写体现了“古为今用”的原则。  

生5：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！  

师：看来同学们收集到的资料很丰富。孔子的思想不仅影响了中国几千年的文化传统，而且在亚洲很多国家都有孔庙，有很多人都尊崇孔子、拜孔子为先师。他还被评为世界十大文化名人之一。大家可以参看书上的插图。我感觉到的孔子不仅高大、庄严，而且还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？  

四、读准节奏，读出文言韵味  

师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。  

（生朗读课文）  

师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。  

（一生范读课文）  

师：大家觉得他读得怎么样？  

生1：第一则中的“说”同“悦”，应读作“yue”；第五则中的“女”同“汝”，故读作“ru”。  

师：“女”在这里为什么读“汝”？  

生2：因为它是通假字。  

师：什么叫通假字，谁来说说看？  

师：看来同学们还不太理解“通假字”。我来给大家讲讲：我们的文字是漫漫发展起来的，最初没有这么多字，文字的数量远远不能满足说话的需要，怎么办呢？就用一个字来表达多种意思。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”。（教师举出“莫——漠——暮”具体讲析）。实际上，在前面的课文中，我们已经接触过，是哪篇课文中的哪个字？  

生3：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”中的“强”同“僵”。  

师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去（多媒体出示“难字难词”读书卡）。刚才大家由一个例子联想到其它例子，这种学习方法叫什么？  

生4：举一反三。  

师：你知道是谁最先提出来的吗？  

生5：孔子。  

师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多学习和做人的秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可分四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。（多媒体出示“难句理解”读书卡）  

（生摇头晃脑地读）  

师：刚才，我看见同学们在下面读得摇头晃脑，听起来很有韵味，谁上台来摇一摇呢？  

生6：（摇头晃脑地）朗读第1则。  

师：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花镜，就更像老先生了。  

生7：（踱着方步）朗读第3、4则。  

师：他是一个踱着方步的孔子。  

师：我们一起读一遍，好不好？  

生齐读。  

师：有没有小组解答不了的问题提出全班讨论？  

生8：前几则比较好懂，第八则意思我不太理解。  

师：哪一组的同学能帮他讲解一下？  

生9：曾子说：“士人不可以没有宽广的胸怀和坚强的意志，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）”。  

师：会总结的人一定是会学的人，我们要由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，课文中的许多词语早已被我们所熟知，我们常常把它称作什么？  

生10：成语。  

师：大家能不能从文中再举几个例子？  

生11：温知知新。  

生12：见贤思齐。  

生13：学而不厌。  

生14：循序渐进。  

师：有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库（多媒体出示：《论语》与“成语”读书卡）。《论语》是为现代贡献成语最多的一本书，我为大家搜集了一些，下面来看一看。（网页显示《论语》中的成语。）  

师：其实除了成语，还有许多的格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来，而且谈谈你的感受，提出你的问题。  

生15：（背诵“三人行”篇）这一句让我体会到了凡事都要取长补短，这样才能不断进步。我还提出一个问题：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”是什么意思?  

生16：这句话的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。  

师：这样理解还只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？  

生17：只有经过艰难困苦的考验，才能知道一个人的意志是不是坚强。也就是古诗所说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”  

师：还有哪些同学来背、来读？  

生18：（背诵“曾子”篇）这句话是说：人都要有坚强的意志，要为自己的理想去奋斗，即使是付出了什么，那也是值得的。  

师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。如果要你分类摘抄的话，你准备怎么分类呢？  

生19：学习态度类、学习方法类、思想品德修养类。  

五、读后思辨，读出个性见解  

师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。读着你最喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一个自我呢？请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈你的见解。  

要探究，就应该先找到探究的钥匙。（1）“说”与“乐”有什么区别？哪个程度更深？（2）“有朋自远方来”干什么？想达到什么目的？（3）“人不知”的“人”是谁？“知”意思是“了解”吗？  

像这样的问题还有许多，大家可以充分展开讨论。  

（生再读背课文。）  

生1：我特别喜欢“己所不欲，勿施于人”这句格言。因为我有一些体会。有时候，我不喜欢做一些事，但有的同学硬要我去做，为了不影响同学间的友谊，我只好顺从了。我真想把这句话送给他。  

师：看来，你与孔子的思想发生了碰撞，产生了共鸣。下来，你可以与他更深入地交流。  

生2：我特别喜欢“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话。因为读了这句话，我想到了我们校门口的牌子上的“每日三问——今天，我的学习进步了吗？我的身体进步了吗？我的品德进步了吗？”如果我们每天都能这样问问自己，那我们就会不断进步。  

师：看来，同学们理解很深，真正读出了智慧，读出了个性。  

liu、合作探究，自主实践活动  

师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。  

我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后,以<<我心目中的孔子>>为题,写一份读书报告。  

古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。  

七、观看网上文献资料片《文化巨人——孔子》第九集《中庸至德》

《论语》十则有关资料：关于孔子、子贡篇3

教学目标：1、 疏通文意，掌握重点实词、虚词的意义和用法。2、 理解并记诵《论语》七则内容，了解儒家传统文化精髓，传承中华民族精神。3、 联系实际，体会本文在当代的现实意义。说明：本文节选自《论语》，从内容上看主要阐述了守“仁”、“安贫乐道”等儒家基本思想，是理解孔子及儒家学派的重要依据。从文言翻译角度来看，本文有重要的文言实词、虚词、句式，因此从字词句入手，掌握积累一定的文言基础知识，对于理解文章的内容及思想有着重要的作用。所以，在这堂课的设计上，有从文字意思入手到探究文字背后思想的一个过程，需要学生循序渐进地走进圣贤的心灵，也只有充分地理解文章的思想内涵，才能使传统文化具有现实意义。教学重点与难点1、 重点：掌握文中出现的常用实词和虚词，深入理解儒家传统思想精髓。2、 难点：孔子言论中提出的关于人格修养方面的重要观点，在当代的现实意义。说明：本文是高中课本第五册第五单元的内容。作为文言文单元，我们虽然要重视学生对于文言字词文句的理解掌握，但高三的学生不应该仅仅是停留在这个层面上，还应该提高到更深一层，对中国古代文化的理解与传承。如何在当今这个时代理解儒家的思想精髓，是本课的一个难点。也是对于即将走上社会的青年学子提出的一个重要人生话题。教学过程教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图导入新课激发兴趣补充相关知识1、 根据幻灯片提供的信息，请同学们猜出所指内容：（这是古代私塾中使用的教材之一）、（与《大学》《中庸》《孟子》合称为四书）、（记录儒家学派基本思想）、（是孔子弟子记录孔子言行的一本书）2、 我们今天就要学习《〈论语〉七则》这篇课文，让我们来探究孔圣人告诉了我们怎样的道理。1、 学生自由发言，根据已有知识推断出课文标题——《论语》2、 学生齐读幻灯片部分内容，补充巩固相关常识。利用灵活的方式，不仅给学生补充了《论语》有关知识，而且引起学生学习兴趣。朗读课文疏通字词1、教师范读课文，学生初步感知。2、 根据课下注释，对生字读音做标注。3、 学生集体朗读，再次认读难字、生字。1、 学生根据教师范读及课下注释，为生字标注拼音，为朗读做准备。2、 学生朗读课文，初步感知，并交流字音方面存在的问题。朗读是古文学习的重要手段，通过反复朗读，培养学生断句的能力及语感，为理解课文打基础。提出问题分析课文1、 请2-3个学生根据注释翻译第一则内容，教师对重点字词语句的解释加以强调：  ①“恶”字的读音及解释作辨析②    “富”、“贵”“贫”、“贱”词义辨析。③对“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”一句进行分析讨论。2、请学生根据上述翻译，概括这则语录体现出来的主要思想，并加以记录。3、 教师由对“里”字解释过渡到本则对“仁”字的分析总结。1、学生对“恶”（wu）字的读音及解释作辨析。2、 “富”是指有钱财；“贵”是指社会地位高；“贫”是指经济困穷；“贱”是指社会地位低。3、 理解并明确“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”一句含义。4、 ①“里”字解释为“处”，孔子把“仁”当作人立身之本，要无时无刻不处于仁的境界。②    “君子忧道不忧贫”，孔子提出了“取之有道”之说，道即为仁道。人的一生，只要认识了生命与人生的真理，内心安祥坚定，对自己充满信心，那么此生已经没有遗憾。

翻译是理解课文内容的基础，所以这个环节，要重视对学生翻译能力的培养，尽量要求学生自己借助注释及字典正确翻译课文，在这个过程中发现学生翻译及理解的错误要及时纠正。从翻译到内容理解设计了解释《里仁》标题这个环节，既可以增加学生知识，也可以从标题的概括性入手提炼加深学生对“仁”字的理解。1、 齐读第二则，请一位学生翻译这则内容。注意“贤哉回也”句式特点。2、 从孔子赞叹颜回的理由中找出递进关系，从而理解这则涵义，并做好记录。1、 对学生翻译中“贤哉回也”倒装句的强调。2、 从“不堪忧”到“堪忧”到“不改乐”的递进关系中，发现君子最高的人生境界。

从翻译角度看这则难度不大，重点放在对内容的剖析上。设计递进关系的分析，一方面引起学生兴趣，另一方面强调了颜回与常人不同的地方。便于学生对于“贤”字的理解。1、 齐读第三则，请一位学生翻译这则内容。注意““饭、枕”几个字的活动用法。2、 请学生找出与第二则内容相同之处，概括本则内容并记录。1、 注意学生翻译中“饭、枕”两个字的名词动用。2、 学生发现两则有同样“安贫乐道”的思想。在以上三则中，设计了学生概括各则思想内容的环节，并要求学生做好记录，目的在于训练学生从材料中提炼观点的能力，做好记录有助于学生对前三则作比较。朗读记诵前三则巩固所学知识1、 朗读或记诵前三则，请学生回忆所学内容。引导学生把前三则内容做一个总体比较和巩固。2、 提供“山西煤老板集体进京抄房拉动内需”、“XX年山西矿难频发”两则材料，引发学生对当今“富贵贫贱”的议论，联系课文内容，阐述自己的“财富观”。1、 总结“富贵”、“贫贱”与“仁义”的关系。2、 关注儒家传统思想在当代学生心中的反应。1、 利用记诵环节，巩固所学内容，改变课堂节奏。2、 用新鲜的材料引导学生关注现实。由文章内容阐发开去，使学生学以致用。分组活动：疏通字词并翻译1、 以下四则由学生按照前三则模式，分组活动。2、 疏通字词并翻译，总结概括各则内容。3、 从四则中摘录常用成语，加以归纳整理。1、 按小组顺序分四组，每组讨论一则。2、 疏通字词，翻译并概括各则内容。3、 重点字词：“对”、“弘毅”“兴”、“穷”、“滥”“已”；“以”、“之”。4、 成语：“发愤忘食”、“任重道远”、“死而后已”、“杀身成仁”。加入学生活动环节，在疏通文意上由师生共同解读到学生独立理解，循序渐进地加强学生翻译文言文的能力，教师在翻译上起点拨作用。后四则在成语的使用上有突出特点，选择这个作突破口，引发学生兴趣，并借上下文出处加深对成语的理解。分析归纳后四则内容1、 预设题目：后四则从哪几个层面展开论述的？请学生在下面依次分析基础上做总结。2、 依次深入理解四则内容含义：①    第四则提供材料，引发讨论：康有为《论语注》“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知生死。”孔子为什么这样描述自己？②    第五则找出实行仁道要具备的品质、原因并加以分析。③    第六则可以把“在陈绝粮---莫能兴”几句话删去吗？为什么？④    第七则辨析“生”与“身”不同，加强对“仁”字理解。1、 学生自由发言，引导学生对本文提出的儒家思想作系统地理解。2、 依次明确各则内容：第四则---孔子表述了一个自强不息、终老不疲、明达乐观的人生态度，由不知贫贱到不知苦戚到不知生死，是一个递进的关系，告诉我们，只有以“仁”为道，才能达到这样境界。第五则因为“仁道”事业任重道远，所以君子必须做到“弘毅”（弘：广大，见识学问要广大；毅：强而能决断。）这是在强调“仁”的重要意义时，也指出了需要具备的品质。第六则不能删去前面的情景设置。因为只有在前面“从者病”、“子路愠”的烘托下才更加体现君子与小人的不同，“固穷”的精神才难能可贵。这则说明在求仁的过程中遇到困难应该怎样对待。第七则“生：活，生命”、“身：身体”，这样的两个词不能互换，否则搭配不当。这则说明在求仁的过程中遇到生与义的矛盾时，应该怎样对待。每则设置不同问题，拓展学生思路，加深对文章的理解，为下面总结四则内容做铺垫。回答预设问题总结后四则内容3、 后四则从哪几个层面展开论述的？请学生在下面依次分析基础上做总结。从第四则到第七则，有内容上的递进与结构上的总分关系：第四则为我们描述了“求仁”的境界，以下是具体阐述过程，而内容上却是告诫人们这条道路的艰辛，要具备的品质直至最后的选择。这个环节是利用课后练习，给学生提供深入思考的角度，通过理解分析，学生对这几则关系的理解可以提出不同意见，只要言之有据即可。总结全文总结古人提倡的君子形象所应具备的特征。你愿意成为君子吗？联系学生自身情况，阐述儒家思想在当代的意义。这部分旨在总结全文提出的“仁”与君子的关系，并使学生联系现实思考人生观、价值观的问题。课后作业学习反馈1、 抄写课文，记诵课文内容。2、 摘记课文重点实词、虚词意义用法。书面作业要求认真完成在作业本上强调对文言基础知识的掌握，在记诵基础上再次加深对文章内容的理解。思路点拨本文节自选《论语》，因为每则出处不同，所阐述内容也各有侧重。在解读文本之前，可以简单介绍各则主要内容。根据课下注释，学生自己可以对本文文字做粗略疏通，但有重要的字词及语法现象需要强调，因此也可以用一课时疏通文字，在全面理解文意的基础上，用第二课时来整体阅读七则内容，归纳整理本课主要阐述的道理。因为《论语》的解读，已经有各个专家作了比较成熟地研究，也不乏深入浅出的范本，可以发动学生从他人的专著中寻找疑问，在课堂上加以争鸣，这样可以把各则内容扩展开去。练习举隅1、 摘选《论语》中关于君子的格言，补充儒家对“君子”形象的阐述。2、 阅读于丹《论语》第五部分关于君子的论述，并做摘记。联系现实生活，写一篇读后感。

《论语》十则有关资料：关于孔子、子贡篇4

○教学目标 

①熟练背诵并正确翻译这篇课文。

②理解课文思想内容，对照反省自己

③积累文言词汇。

○教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。

○课前准备

①搜集孔子及其《论语》的有关资料。

②预习课文。

第一课时

○教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

○教学设计

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

板书课题。

介绍孔子及其《论语》

朗读课文

①范读

教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

理解课文内容

①理解重点词语

a.教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b.自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

◆学而时习之，不亦说乎?◆人不知而不愠，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆温故而知新◆学而不思则罔，思而不学则殆。◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。◆见贤思齐焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

②理解课文内容

教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a.人不知而不愠，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.传不习乎?d.学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎!

朗读、背诵

反复朗读，直到成诵。

作业 

①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。

第二课时

○教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义

③概括成语、格言，积累语言。

○教学设计

检查作业 

①背诵课文。②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

理解后五段内容

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

概括思想内容

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法②学习态度③思想修养

归纳成语、格言

提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐

己所不欲，勿施于人

学习体验

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

作业 

①完成“研讨与练习”。

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

《论语》十则有关资料：关于孔子、子贡篇5

教学目标：

1、初步懂得“三人行，必有我师”的意思；朗读课文；背诵课文。

2、学习“论、则”二字，会书写“论”字。

3、培养学生学习古文的兴趣。

教学重难点：

初步懂得“三人行，必有我师”的意思。；朗读课文；背诵课文。

教学过程：

一、引入

师：同学们每天在一起学习生活已经近两年时间了，一定了解咱们班同学的不少优点，你能说说谁有什么优点吗？看到同学的优点，打算怎样做？（生说）

二、揭示课文内容

1、同学们的这些优点都是值得大家学习的，刚才同学们说的这句话的意思有一位古人用一句话就说出来了。

（板书：子曰：“三人行，必有我师焉。）（生读）

2、介绍孔子

师：这句话是一位叫孔子的人说的。（示孔子图像）孔子，名丘，字仲尼；春秋时鲁国人，是我国古代的思想家和教育家。

他是一位特别特别有学问的人，他在说了很多的话都特别有意义，因此，他的学生就把他的一些话放在一起写了一本书叫《论语》。（板书：《论语》）学习：“论”，“论”这个字读二声。（生读）

《论语》中的内容主要记录了孔子和他的弟子的言行，这里面的很多内容我们现在可能还读不懂，因为那是古文，古人说话和我们不一样，古文中经常出现：“之、乎、者、也、焉、其、曰”（出示）等这类字，有的有具体的意义比如：曰就是“说”的意思。（板书：说）

古人写文章是不用标点符号的，所以有的只是表示语气和停顿，没有任何意义。

3、指导朗读

古人在读的时候也和我们不一样，他们怎样读呢？师范读，学生读。

4、了解句意

你知道这句话是什么意思吗？说说看？（生自由发言）

师：这里的三人，可不只是三个人，古人用“三人”代表很多人，就像“九曲黄河万里沙”中的“九”一样。

刚才同学们说的每个人都有自己的优点，都有值得别人学习的地方，所以你周围的人都可以说成是自己的老师，孔子就用这句话讲出了这样深刻的道理，你快来读读吧！（齐读）

5、师：请你再看这一句：（出示：择其善者而从之，其不善者而改之。）

快看看这里有古文经常出现的字，你快来读读吧！

请你看书中的图片，这两个同学分别是怎样学习的？

看了这两个同学上课时的表现，你有什么想说的？

（择：选择；善：就是对的、好的方面；从：学习、跟随）

说说你是怎样理解这句话的？

6、师：我们刚才说的这句话是在《论语》中的一则。（板书：一则）

“一则”就是其中的一条

（示：全文，背诵）

7、学习生字“论、则”

师：课题中有两个生字，读一读，快速记住这两个字。（指名说记字方法）

你记字记得这么好，看谁能把字写得更漂亮。请你观察田格中“论”字左右怎样？（左窄右宽）哪一笔在田格中的横竖中线上？（生观察）

师板书：论

（生自己试着在田字格中写一写，注意笔顺和笔画位置。）

实物投影展示班中学生书写作品。

三、向课外延伸，扩展阅读

刚才我们一起学习的这句话虽然简短，但是却告诉我们一个道理，类似这样的话在《论语》这本书中还有很多，老师给大家带来了一些，自己试着读一读。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

师：很多同学都很喜欢读，课下我们可以再找一找，读一读，不懂的可以问问老师和家长。

《论语》十则有关资料：关于孔子、子贡篇6

教学目标：

1.引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。

2.在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，注重学生的个人感悟，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导思想、生活的目的。

3.汲取精华思想，提升学生的道德修养。

教学重点：

正确理解每一则选言的含义。

教学难点：

能深入理解每一则选言所传达的思想。

课时安排

2课时。

教学过程：

第一课时

一、导入新课。

最近，你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍：《于丹〈论语〉心得》《人味孔子》《孔子传》《论语新解》《学而时习之》《丧家狗——我读〈论语〉》等等，显而易见，在我们的生活中已掀起了一股学习《论语》，走近孔子的热潮，面对这股热潮，你有哪些思考呢？（学生可以各抒己见，如：时代呼唤着君子；经典文化必须传承；学习《论语》，增长智慧等。）孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。而《论语》里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准，或者早已化作千年不易的做人与行动的准则，或者已经成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离我们很近，《论语》和我们息息相关。今天，我们就再来品读《论语》选言。

二、充分诵读。

1、教师范读。（教师的朗读要起到示范的作用，感情充沛，让学生领悟文言篇章的诵读技巧。）

2、学生自由朗读。（学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。）

3、以小组为单位比赛诵读。

4、学生个人朗读。

5、男女生分别读其中的几则，如第一、三、五、七、九由男生来读，其余由女生来读。

6、全体齐读。

三、结合书下注释以及工具书着重理解前四则的内容。

1、要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。

2、要求学生及时标注在阅读过程中的困惑之处，提醒自己在交流时重点记忆。

四、精讲前四则的内容。

1、在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处？

这四则所谈论的都是孝道。

2、在这四则中，你对哪一则的感触最深？谈谈你的理解。

第一则：子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业通达与否，与人交往顺利与否等等。面对父母的担忧，为人子女，能做到的就是减少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为很多事情凭借个人的努力，是可以让父母少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。

第二则：世人对尽孝的理解是肤浅的，认为只要是养父母终天年就是孝道，牲畜也有人养，怎么能依据是否有所养就是孝道呢？“不敬”，即不发自内心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我们今天这个快节奏的时代，人人都为了更好地生存而疲于奔命，物质生活是很富有，孝敬父母的方式也越来越倾向于公式化，给老人足够的零花钱，给老人舒适的住房，给老人电脑、电视、电话、音响来排遣寂寞，根本不知道老人内心真正的需要，这怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能发自内心地对老人怀有敬重、敬畏之心，这又怎么是孝呢？

1、那么在我们今天生活的这个时代，应该如何去做才是真正的行孝呢？

能给予老人心灵上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤独。能从尊重的角度出发去对待老人。

第三则：父母在，为人子女尽量不远行，一方面，子女的远行会让父母牵肠挂肚，寝食难安，另一方面，父母年事已高，当有些事始料未及时，让子女空留遗憾。如果必须远行，那么一定要告之父母你的行踪，及时让父母知道你的情况，以免父母担忧。

2、在我们今天所生活的这个时代，远离父母，生活在异地他乡的情况比比皆是，那么我们应该如何做才是行孝呢？

及时给父母打电话向父母报平安，常回家看看，及时知晓父母的近况。

第四则：父母的年龄不可以不知晓，知道父母的年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。

3、知晓父母年龄的意义是什么？

知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝，尽心行孝。

《论语》第一章即谈到：“孝弟也者，其为人之本与！”请谈谈你对“本”的理解。

行孝是为人的根本，孝心即仁心，一个人如果以私心去对待父母对待家庭，怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢？所以孝是根本，只有“务本”，才可以生道。

五、背诵。

课后作业：

积累《论语》中其他与行孝有关的内容。

板书设计：

唯疾之忧

敬而养之

孝为人之本

游必有方

知年喜惧

第二课时

一、导入新课。

由学生背诵前四则导入。

二、完成后五则内容的学习。

1、朗读后五则

（1）教师范读。（力求以虔敬之情感染学生）

（2）学生互相读。

（3）读一则背诵一则。

2、将学生分成小组，选择其中的一则进行探讨。各小组指派一名同学做代表，将小组成员的研究成果公布给其他同学。

3、教师根据学生的研究结果给予评价并引导学生做更进一步的思考。

（1）“巧言令色”的人是怎样的一种人？这种人对他人、对社会有什么危害？

“巧言令色”的人是伪善之人，为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好，是小人，这类人的存在会让他周围的人看不清自己，破坏人与人之间的和谐，尤其是那些为政者，听信了花言巧语，就会腐化堕落，危害国家、百姓。

（2）“德不孤”应该如何理解？一“必”字写出了孔子怎样的信念？

“德不孤”是指有德之人，绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚，人格伟大的人，他尽管会遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的话，就一定会有志同道合之人陪伴。

（3）“义”与“利”的不同之处是什么？

义，是道义真理之所在。义者，宜也。凡事先问是与不是，对与不对，当与不当，遵循事理，明辨是非，然后再决定做与不做。君子以义为道德自律，不义之物不取，不义之财不获，不义之名不居。义，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通晓大义，小人只懂得私利。义和礼不同，礼是外部规定，义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择，是出于内心的需求而不是外在的约束，这是很高的道德境界。

（4）君子为什么会“坦荡荡”？小人为什么会“长戚戚”呢？

君子以“义”行天下，乐天知命，俯仰无愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲满腹，因此常会处心积虑，又常会患得患失，所以其心忧戚。

（5）应该如何理解“己所不欲，勿施于人”？

推己及人，仁爱待人。这句话强调在生活中，我们应该学会站在他人的立场上想问题，多一些理解、包容，少一分苛责，这样很多的问题便会迎刃而解。

三、后五则着重体现的内容是立德，这部分内容与行孝有何关系？

行孝是立德的一部分，也是立德的基础，如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。

四、课后作业。

1、积累《论语》中有关君子的内容。

2、阅读李零的《丧家狗——我读〈论语〉》。

板书设计：

通晓大义

君子坦荡荡

仁爱待人

巧言令色

小人长戚戚

利欲熏心

《论语》十则有关资料：关于孔子、子贡篇7

《论语》是语录体散文，主要是记言。其中多半是简短的谈话和问答，语言简练，用意深远。本文所选的十则，主要是谈学习态度和学习方法的。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

这段说的是对待事物的正确态度。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔子一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。”

这一段讲躬身实践的重要性。

《论语》十则有关资料：关于孔子、子贡篇8

学习目标：  

①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 

②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 

③积累成语、格言、警句。 

学习重点：  

理解课文思想内容，能流畅地朗读、 

○课前准备  

① 搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。 

② 查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。  

第一课时  

导入新课：

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。 

交流探究

交流有关孔子、《论语》的知识  

①学生在四人小组内交流。 

②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。 

③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。 

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 

整体感知  

学生自读课文，思考本文内容主要包括哪三个方面。

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习态度、个人修养以及儒家核心思想三个方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交*，教师应该在分析中给学生讲明。) 8、10两则主要阐述了儒家思想体系的核心内容。

合作探究

课文前五则  

①初读课文，扫除语言障碍 

a.多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。 

人不知而不愠(yùn)       学而不思则罔(wǎng) 

思而不学则殆(dài)      不亦说(yuè邑)乎 

三省(xǐng)吾身          传(chuán)不习乎    

诲女(rǔ)知之乎         不知为(wéi)不知  是知(zhì)也 

b.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示： 

◆结合具体语言环境，读准字音。 

◆处理好停顿和语速、语调。 

c.质疑交流：根据对课文字词句的理解，学习小组互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。 

对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。 

探究的词句摘要： 

朋、 三 、“ 温故而知新， 可以为师矣。”   吾日三省吾身 ，为人谋而不忠乎。 

②精读课文，探究课文思想内涵。 

a.学生自主阅读。 

教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么? 

学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。 

教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。

谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。 

独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎? 

b.班上讨论、交流以下两个问题： 

◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么? 

◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算? 

作业  

①必作：“研讨与练习”第一题。 

②选作：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

第二课时  

学习内容：  

研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。 

教学设计：  

课文导入：  

儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。 

探究学习后五则  

①全班朗读课文，教师正音。 

②自主研读，疏通文意，理解主要内容。 

③班上交流，重点研读以下几句： 

a.岁寒，然后知松柏之后凋也。 

b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? 

c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。 

[探究第一句] 

请同学们从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。

班内学生交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。 

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。 学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。 

要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。 

[探究第二、三句] 

请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。 

请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。 

由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要： 

a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人； 

b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。 

c.这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。    

[教师小结] 

现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧! 

《论语》的思想博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们今天初步了解到关于《论语》的思想内涵，但这种学习是不够的，一方面，我们要将它作为指导自己实际行动的一种航标，另一方面，我们要在今后的学习生活中多掌握一些文言文知识，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

朗读全文，加深对课文的理解  

拓展延伸：  

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：死而后已、温故知新、任重道远、择善而从、三人行，必有我师 

背诵课文  

巩固练习：  

搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览 

课后记：学习本文必须要求严格，须能通背全书，原因有二：一是古代典籍里常引用这本书里的话；二是：通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。

○教学目标 

①熟练背诵并正确翻译这篇课文。 

②理解课文思想内容，对照反省自己 

③积累文言词汇。 

○教学重点 

背诵、翻译、理解课文内容。 

○课前准备 

①搜集孔子及其《论语》的有关资料。 

②预习课文。 

第一课时 

○教学内容 

①介绍孔子及其《论语》。 

②朗读、背诵课文。 

③研读前五段内容。 

○教学设计 

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。 

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。 

板书课题。 

介绍孔子及其《论语》 

朗读课文 

①范读 

教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 

②全班齐读 

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。 

③正音、正字 

理解课文内容 

①理解重点词语 

a.教师导学 

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。 

b.自主、合作、探究 

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。 

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。 

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。 

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。 

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)： 

◆学而时习之，不亦说乎?◆人不知而不愠，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆温故而知新◆学而不思则罔，思而不学则殆。◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。◆见贤思齐焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。 

②理解课文内容 

教师导学： 

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。 

学生较为难以理解，须重点讲解的句子： 

a.人不知而不愠，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.传不习乎?d.学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎! 

朗读、背诵 

反复朗读，直到成诵。 

作业 

① 背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。 

第二课时 

○教学内容 

①研读后五段内容。 

②理解全文的思想意义 

③概括成语、格言，积累语言。 

○教学设计 

检查作业 

①背诵课文。 ②考查句子的翻译及其重点词语的解释。 

理解后五段内容 

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。 

教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。 

概括思想内容 

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点： 

①学习方法 ②学习态度 ③思想修养 

归纳成语、格言 

提示： 温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 

己所不欲，勿施于人 

学习体验 

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。