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2005-7-31字数:2149收藏此页到都市网摘学术上的权威不畏,政治上的威权不畏,社会上的主流舆论不畏。惟真理是从,惟国家与民族之最高利益是从。——题记一、当今的中国教育早已无传统可言从我以前的文章中可以读到,我很早就在批评中国传统文化教育的弊端,特别是今天仍在起作用的“钻营文化”机制。但在举世滔滔全盘反传统否定传统的今天,我倒宁愿做一个理性的“保守主义者”。不错,中华传统文化的确有糟粕,但更多的是精华。我从来就不相信,在传统的废墟上能建立起现代的教育!当我们的专家口口声声地喊着尊重和发展人的个性时,又有谁认真思考过中国教育的个性是什么,他在哪,谁来尊重和发展它?当我们还在把一盆盆脏水泼给早已不存在的 中国“传统”时,当我们还在把一顶顶罪状的高帽强加给民族之传统时,我们是否深思过:中华民族的教育传统到底是什么!可悲的是,很多国人在连中华传统什么模样都没搞清的情况下,就闭着眼睛一窝蜂似的大骂传统,大骂祖先,把这视为自己之高明和能事!(中国当今太缺乏睁眼看世界的人!)当激进的教育反传统主义者还在骂爹骂娘骂祖上、鼓吹着一浪高过一浪的反传统新潮的时候,我想问一问:我们现在反的所谓“传统”到底是谁的传统?是中华民族的传统吗?殊不知,当今的中华民族,其实早已经是一个几乎没有任何传统的可悲民族了!我们民族教育的个性、优良的千年传统,在近现代的一次次革命和改革中,早已丧失殆尽!现代改革中,我们所反的所谓的传统,绝大数根本就不是中华民族的传统!但可悲的是,我们则把改革中出现的失误,统统推给了传统!真是:教育传统替罪羊,所有罪过他来扛!中华民族面前,本来有着三种优秀的传统;他们来源不同,但都各自具有其伟大的精神。一是上启于太古,光扬于汉唐宋明清影响整个世界的千年华夏文明传统。一是上启自希腊,光扬于近、现代的欧洲文明传统。一是中国近代以来的几代民族精英,为了这个民族的复兴与昌盛,前赴后继、成仁取义、奋斗献身的革命英雄主义传统。但在今天,这三种传统都已中断。20世纪初以来激进的反传统主义,在打倒“孔家店”的叫嚣中,我们拔除了第一种传统。建国之后,由于政治的原因,后又加上偏执的“四人帮”造反主义在中国的传播,我们枪毙了第二种传统。而作为“文革”动乱后遗症的文化虚无主义、崇洋媚外思潮,与当今的拜金主义狂潮,又摧毁了硕果仅存的第三种传统。与今日某些传统否定主义的曲解全然相反,本来,古华夏民族的优越之点,是具有高度成熟的历史智慧,是华夏文明的巨大涵摄力,是民族文化的博大、厚重与宽容。汉民族在文化、宗教、思想以至种族观念上的这种涵摄与宽容,使得古代中国虽然没有西方类型那种法制民主的传统(这是中华民族今日必须引进和学习的),但历史上也很少发生和欧洲中古时期那样偏执而长时期的思想、宗教、文化和种族的迫害。像秦始皇那样的“焚”与“坑”,清雍正那样的“文字狱”,毕竟自古以来就是不得人心的。古代华夏文明,既是自成一体的,也是兼收并蓄的。远古来自西北与东北的游牧民,就是最早把秦西、南亚文明传播于东方的媒介者。在所谓的汉文明中,早就融合着苏末、埃及、巴比伦、斯基泰、印度以及匈奴、鲜卑、鞑靼……的血液和文明因子。然而20世纪以来,华夏文明的沉沦,整个民族心态的畸变,以及反文明主义对古老文化和精英分子的摧残,使中国文明在本世纪已不止一次地濒于毁灭的边缘。由落后而造成的强烈的自卑感,使中国人偏狭、狂躁乃至于辱骂祖先!我不知道,人们现在是否已注意到,近几十年来,在我们的感情、心理、集体无意识以及整体人格中,都存在着严重的心理异化或者说心理变态。近期甚嚣尘上的所谓“黄河文明已死”的呐喊,其实正是这种反传统歇斯底里的表现——在某种意义上,它与“文革”时的反文化歇斯底里,貌似不同而实出一源。然而真正可悲的是,今日的中国人恰恰早已飘然生活在一个没有任何“传统”的空白之中。在我看来,将要把中华文明、中国教育推向毁灭的,并不是过于沉重的传统,却恰恰是传统的虚无、民族文化的断根断源!“新潮”的哲学家、教育家们模仿着尼采告诉我们:上帝早已死了,一切传统都可以打倒!——但我却不知道,你们是谁呢?在传统的一片废墟上,你们不就是新的先知吗?你们不就是向我们传播反传统主义这种新信条的智术之师吗?我们必须跟着你们走吗?但是,你们提供给我们的这种文化的虚空,究竟正在把我们引向幸福,还是将引向真正的灾难呢?!每当想到我们中华民族优良的教育传统,被我们批判得一无是处;中华民族教育被我们搞得乌烟瘴气、面目全非时,内心里就感到深深的悲凉!常常想对苍天发问:中国教育啊,你还姓中吗?!常常感觉我们的教育好像一个无家可归的弃儿,备受指责,被我们送来送去,看到西大姐靓,我们就把他送给西大姐;看到苏大哥酷,就把他送给苏大哥;看到山姆大叔富,又让他认山姆大叔做干爹,让他一会儿姓西、一会儿姓苏、一会儿又姓美,总之,就是不让他姓中!这个孩子被人像狗一样牵着,迷茫的走着,自己也不知走向哪里!中国这个大家庭啊,在我们大家都大谈特谈“爱心”时,还是多考虑一下:让我们自己在外流浪的这个孩子回家吧!(请看本文第二部分:一个民族无经,是可悲的;有经不读,则是可怕的!)
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