陋 室 铭（精选16篇）

陋室铭篇1

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陋室铭篇2

北航附中姚孟洪

教学目的：

1.加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。

2.在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

3.学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教学重点：

1.加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。

2.在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

3.学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教学难点 ：

学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教字方法：导读法（通过"三读"达到理解课文内容，当堂背诵全文）

教学课时一课时

教学过程 ：

一.导入  。

咱们学过《爱莲说》，“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的散文。请大家打开书。

二.解题。

请一个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。

1.作家作品简介

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇是他贬为和州刺史时在任上写的。

2.关于“铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

三.学习课文

（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

学生试读课文

1.学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：著名。

有龙则灵：灵异。

斯是陋室：这。

惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上阶绿：长到。

草色入帘青：映人。

谈笑有鸿儒：博学的人。

往来无白丁：指没有什么学问的人。

无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？

（附译文）

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

3.如果给课文分三个层次，该怎样划分？

明确第一层从开头到"唯吾德馨"，第二层从"苔痕上阶绿"到"无案牍之劳形"，第三层为文章结尾。

（二读品析诗句）

1.提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。

2.提问:“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

讨论并归纳：“陋室”二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

3.陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

品析"上"、"入"二字的妙用。

明确："上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

4.与作者交往的人有何特点？

明确鸿儒，无白丁（雅）

"鸿儒"可否换成"群儒"？

不能。"群儒"则无"大"之义，显得太多了。

5.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

能否将"阅金经"改为"阅五经"，为什么？

明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。

6.作者用什么来类比自己的陋室？

明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

1.1.首尾句有何关系？

首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

2.2.本文题目为，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？

不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

3.3.引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

4.4.文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

5.提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

讨论并归纳：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

三、教学小结

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室"不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）

五、作业 

（－）解释下列句子加点的词语。

A斯是陋室（这）B.惟吾德馨（高尚）

C.谈笑有鸿儒（大）D.可以调素琴（素朴）

（二）指出下列句子运用了什么修辞手法。

1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比喻、对偶）

2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文）

3.孔子云：何陋之有？（反问）

（三）把下列文言句子译成现代文。

l.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

2.孔子云：何陋之有？

陋室铭篇3

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陋室铭篇4

一、解题

1.陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2.铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)

三、课文分析

1.出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2.提问：这篇短文可分为几个层次?

回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

3.教师讲解 文章的题目是，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

回答：山水写起。

4.教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5.提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”来比   ?

(回答)陋。

用仙和龙来比   ?

(回答)德。

用名和灵来比    ?

(回答)馨。

6.教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：/臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

回答：对偶。(板书：对偶)

7.提问：苔痕   相对?

回答：草色。

提问：阶绿   相对?

回答：帘青。

提问：上相对?

回答：入。

除了对偶还用了什么方法呢?

回答：拟人。

8.教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

9.教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里.常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

这两句也是工整的?

回答：对偶。

10.提问：谈笑相对   ?答：往来。

有相对   ?回答：无。

鸿儒相对   ?回答：白丁。

11.教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

12.提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

13.教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

14.教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

15.提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)

16.教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

17.提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

18.教师肯定：回答正确。

这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

四、学生教师共同完成板书

19.根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

陋室铭

刘禹锡

山水 比兴 引陋室

对偶 拟人 描 环境

衬托 对仗 夸 朋友

虚实 对比 话 生活

类比 暗含 立 志向

引经据典 表 态度

20.学生齐读板书。

21.在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

陋室铭

刘禹锡

山水 比兴引陋室—馨

对偶 拟人描环境——青

衬托 对仗夸朋友——雅

虚实 对比话生活——静

类比 暗含立志向——高

引经据典表态度——乐

22.学生齐读。

五、总结全文

23.教师总结。

通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

陋室铭篇5

第五单元 第22课            陋室铭               1课时授课时间月  日第  周星期 第 节课型新授课主备课人 学习目标1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。2、学习本文修辞多样，对比鲜明，虚实相生，引经据典的写作特色。重点难点理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。赏析写作特色。课前预习1、预习内容及要求（1）朗读课文，了解作者及其生活经历、时代背景。（2）熟读课文，结合注释及资料翻译课文，勾画疑难词句，留待课堂上讨论解决。2、预习自测（1）铭，本是古代                                                的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体的特点是                                                                                    。（2）本文作者          ，字         ，洛阳(今河南省洛阳市)人，      文学家，哲学家，诗人，有“            ”之称。本文选自《               》。学习过程与方法学习过程与方法一、自主学习：1、小组内自查预习内容，朗读并翻译课文，分类整理文言词汇：

（1）词类活用：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

惟吾德馨。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）一词多义：

之：①无丝竹之乱耳              名：①有仙则名②何陋之有                      ②不能名其一处也往来：①往来无白丁②其中往来种作2、师生共同翻译课文，解决疑难词句。二、精讲互动：1、本文共9句，朗读课文，根据对文意的理解划分层次并归纳层意：①       ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨2、讨论问题，学习本文的写作特色并理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活表现作者的人生志趣的：（1）作者要写的是陋室，开头为什么要写山水？这里的有仙之山、有龙之水，“不在高”“不在深”，“仙”和“龙”，“名”和“灵”分别比喻的是什么？（2）陋室的环境如何？往来的都是些什么人？陋室的生活怎么样？这些句子都是用了哪些写作手法？（3）作者用诸葛庐和子云亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?（4）文章末尾引用了孔子的话，原句是“君子居之，何陋之有？”，但作者为什么只引用了后半句？三、达标训练：1、解释句子黑体字的意思。（1）斯是陋室，惟吾德馨。        （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（3）可以调素琴，阅金经。        （4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。2、用原文语句回答问题：（1）表现陋室主人交往之雅的语句是：（2）作者认为陋室不陋的原因是：3、选出理解不正确的一项                              （          ）a."龙"和"仙"是比喻道德高尚的人。b."苔痕上阶绿，草色入帘青"渲染了居室恬静的气氛。c."谈笑有鸿儒，往来无白丁"表现作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。d."无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"反映了室主人对世俗生活的厌弃。4、判断下列句子的修辞手法：（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。          （         ）（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。                          （         ）（3）孔子云：何陋之有？                                （         ）课堂小结《陋室铭》以          的手法，反向立意的方式，不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“             ”，从而自然地抒发了作者                                                                                                                      的志趣和情操。作业布置1、背诵默写课文。2、完成《陋室铭》练习册内容。课后反思第五单元 第22课              爱莲说             1课时  授课时间月 日第  周星期  第  节课型新授课主备课人张魏萍学习目标1、积累文言词汇，背诵课文，积累名句。2、理解莲花的高洁品格。3、 理解托物言志的写法。重点难点1、理解莲花的君子风格。2、理解所托之物的含义，以及作者怎样托物，如何言志。课前预习1、预习内容及要求（1）朗读课文，了解作者及其生活经历、时代背景，了解有关“说”的文学常识。（2）借助工具书掌握本课字词。2、预习自测（1）本文选自《           》。作者      是    代思想家、理学家、哲学家。原名       ，字        ，号濂溪，世称           。“说”是古代的一种         文体，也称杂说。这种文体往往借描绘事物以抒情言志，给人某种启示或给自己明志。（2）看清字形，读准字音：周敦颐      （    ）   可爱者甚蕃        （   ）出淤泥而不染（    ）    濯清涟而不妖      （    ）不蔓不枝    （    ）   可远观而不可亵玩焉（    ）花之隐逸者也（    ）    陶后鲜有闻        （    ）学习过程与方法学习过程与方法一、自主学习：1、朗读并初译课文：（1）朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰（2）翻译的要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译，实在不懂的可以作上记号。2、小组讨论解决疑难词句，并整理归纳下列词汇：（1）词类活用：①不蔓不枝：             ②香远益清：（2）一词多义：①之：水陆草木之花                  ②远：香远益清予独爱莲之出淤泥而不染               可远观不可亵玩焉③清：濯清涟而不妖                 香远益清3、师生解决再次翻译中的疑难问题二、精讲互动1、理解莲花的高洁品格：托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格，才能理解作者所言之志 （1）请把文中具体描写莲的语句划出来。（2）作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？ 2、理解“菊”和“牡丹”正衬和反衬的作用，以及如何以物喻人、抒情言志：（1）作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？（2）就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？ （3）作者以物喻人抒情言志，把菊花、莲花、牡丹分别比作什么？对陶渊明、世人各持什么态度？三、达标训练用原文中的句子填写：1、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：_______________________________________________________________________________2、比喻君子美名远扬的语句、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子分别是：________________________________________________________3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：________________________________________________________4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：__________________________________________________________________________________课堂小结学了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？1、内容上我们懂得了莲花                                的君子品格。2、写作上学会了               的写法。此外，这篇文章                等修辞手法的运用，衬托对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。作业布置1、背诵默写课文。2、完成《爱莲说》练习册内容课后反思

陋室铭篇6

,

经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

14.教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

15.提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)

陋室铭篇7

说教材：

本文是八上第五单元的的第二篇文章。本单元所选文言文，体裁不尽相同，有叙事的，有说明事物特征的，有些文章还寄托了作者的情怀。学习本单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后再反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。本文通过对陋室的描写，从而来寄托自己的情操，文字优美，意味深远，是一篇典型的托物言志的文章，可以引导学生学写托物言志的文章。

说学情：

本文篇幅短小，文字押韵，适合诵读。借助于下文注释疏通文意，没有多大难度，但是关于作者的情感、本文的写法，学生还是有点难度的。

新课标要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

1、会读会译会背课文，掌握相关文言实词和虚词。

2、了解铭这种文体。

3、理解作者的思想感情。

4、学习托物言志的写法。

教学重点：

理解课文内容及作者的思想感情。

教学难点：

理解作者的思想感情和学写托物言志的文章。

教学方法：

借助下文注释和工具书理解内容，采用诵读法、合作探究法、教师引导法体会作者感情，在理解的基础上，采用归纳法和示例法让学生学写托物言志的文章。

教学课时：

1课时。

教学过程：

一、导入。（以旧带新）

一花一世界，一沙一天堂。自然界很多事物都给予我们生命的启迪。我们来看两段文字（齐读），大家还记得它们的出处吗？

第一处是作者由蝉所获得的感悟，要珍爱生命，好好地活。第二处是作者由贝壳所获得的感悟，要让生命有意义又价值。这种借助于某种事物来抒发感情的写法叫什么？托物言志。

古人在表述自己的志向和情操时，也往往采用托物言志的写法。今天，我们就来欣赏一篇托物言志的名篇《陋室铭》。

课本打开，将导读的第一句话划下来，要懂得什么是托物言志。

采用这种依旧带新的方法导入新课，可以让学生有熟悉感。

二、了解“铭”这种文体。

书下有，比谁先找到。学生读。

铭警戒自己。

称述功德。

用韵。

一种文体。

陆机《文赋》中认为铭“博约而温润”。

三、了解作者。

刘禹锡，唐代文学家。字梦得，洛阳人，有《刘梦得文集》。贞元进士，曾官监察御史。

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

四、朗读课文。

铭，是用韵的。下面请同学们认真地朗读课文，找出文中用韵的字。变换形式读：韵脚要读得清晰、响亮，要读出韵味。

五、理解内容。

1、老师讲解前三句，学生仿着为下面几部分写批注。

找出全文的中心句。找出具体描写陋室的句子。这样，我们可以将全文分为三部分。我们先看第一部分。学生读。

开始两句为什么写山水，这是什么写法？

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比兴，引出论点）

斯是陋室，惟吾德馨。（中心句）

何其芳《秋天》“草野在蟋蟀声中更寥阔了，溪水因枯涸见底更清洌了。”比兴，引出牧童和牧羊女。

2、学生仿着为下面两部分文字写批注。

苔痕上阶绿，草色入帘青。（环境清幽宁静）

谈笑有鸿儒，往来无白丁。（交往的人高雅）

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（生活情趣高雅）

陋室不陋。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（因为有君子居之，所以不简陋。例证）

孔子云：何陋之有？（引证）

再次证明陋室不陋，以名人自况。

学生读批注。老师完成板书。

六、探究主旨。

我们要了解作者的写作意图，就要学会抓文中的关键句来理解。大家觉得哪些句子对我们理解文章主旨有帮助呢？

品味下列句子：

斯是陋室，惟吾德馨。

孔子云：何陋之有？

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

最后一句话的作用：为什么隐去“君子居之”这半句？

因为前文已包含了君子之意，隐去，更有意蕴。从结构上看，照应了前文的哪一句？从内容上看，有何作用？

作者不喜欢音乐吗？作者不喜欢做官吗？这句话的言外之意是什么？隐含着对官僚们寻欢作乐生活的批判。

作者借陋室表达了什么样的情怀呢？

本文通过写陋室，表明自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神，对官僚士大夫阶层灯红酒绿生活的鄙弃。

七、背诵全文。

陋室铭篇8

江苏邗江实验学校 天堂  

【关 键 词】人文精神、想像  

全部的人类历史是什么？它们不就是那种有关天才将其无限的渴望，以巨大的能量，不断输入人体的记录吗？（爱默生《自然的方式》) --题记  

课堂实录  

教学目标：  

1.理清作者行文的思路  

2.领悟作者在文中流露的思想感情。  

3.读罢此文，我们能从中获得哪些启示？  

重点与难点：  

领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。  

教学过程：  

一、导语  

师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？  

生：我选择后者，因为……  

师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！  

还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！  

简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。  

二、小组讨论，扫除生字词，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。  

1.集体讨论，适当点拨，疏通全文。  

2.师生共同活动，理清作者行文的思路。  

师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？  

生1：斯是陋室，唯吾德馨。  

生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。  

师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？  

（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。  

生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。……  

师：陋室陋吗？  

生：不陋。  

师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。  

生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境……  

生2：“可以调素琴，阅金经。” 这里是写陋室主人的情趣……  

生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这里是写陋室往来客人的不俗……  

生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……  

师：大家的发言非常踊跃。  

（指导学生美文美读美背美诵，继而引导学生合理想像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地一坡一坡地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内的？  

生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……  

生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞……  

生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。  

师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）  

生1：他们个个学识渊博，心忧天下。  

生2：柳宗元在吟诗作画。  

生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。  

生4：韩愈在扼腕长叹。  

生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音……  

生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟侧帆畔千帆过，病树前头万木春。’”转身对刘禹锡说：“梦得，今日有幸拜读，真让我折服，让我感动奋发！”……  

师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！  

师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？  

生1：“素琴”、“金经”……  

生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。  

生3：我们要有选择地读书，读名人名著，。比如：我最近在读《毕淑敏散文选》……  

生4：还有《读者》……  

生5：……  

3.讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？  

师：请大家来看这样一则材料：  

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。  

这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？  

生1：我认为这是在商经济大潮冲击下的部分学生产生了厌学情绪，纪律松弛的表现…………  

生2：学习松懈，不思进取……  

生3：……  

师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？  

生1：引以为戒……  

生2：奋发向上……  

生3：……  

师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？  

生1：我给我的房子取名为“梦阁”，因为我喜欢做梦，它神秘，飘渺，浪漫，富有诗意……  

生2：我给我的房子取名为“港湾”，因为家是我们温暖的港湾……  

生3：我给我的房子取名为“碧丹”,因为我喜欢作画……  

生4：……  

师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。  

同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？  

生：会。  

师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的，你可以把它推荐给你的父母、同龄人；甚至你们的未来的孩子、未来孩子的同龄人……  

个案点评  

语言教学是人类文明得以传播、承扬、革新的强劲而深厚的助动力。  

在语文教育教学中，给予我们的学生多一些人文关怀，让学生诗意地栖居在课堂上进而“诗意地栖居在大地上”，这是每一个语文教育工作者追求的现代教育生活的理想。  

我们只能寄希望于从事这个领域研究的每个人从自我开始，在力所能及的范围内研究学生，学习着他们的学习，生活着他们的生活、并由此开始与他们进行一种心灵的对话。  

从某种意义上来说，我认为这不仅是在教育教学上去关心学生的语文能力的发展，更是我们每个教育工作者的一种权利和义务。当我们意识到这种权利和义务的时候，语文教学与人的关系作为一个问题便出现在我们的面前，它要*教育者与被教育者双方的交流来解决。  

当我开始教《陋室铭》这篇课文的时候,就在想这么一个问题：  

如何让学生能够承传中国古代知识分子的那种雅致澹泊、豁达乐观的作风，并让这种作风深入到学生的内心深处？  

这就需要想像的介入，想像是学生能够深刻理解本文的一个重要条件。因此，以语言为抓手，创设情境让学生插上想像的翅膀，让学生活跃、奔腾、澎湃、充盈在体内的生命之气与作品中蕴藉的豁达之气接通，并让这种想像在课堂教学中很快就会变为现实的可能性，进而影响主体的生存、主体的精神和主体的尊严。于是，想像便理所当然地成了为解决教学重点与难点的突破口。  

附：板书 陋室铭  

陋室 ---- 德馨 ---- 不陋  

自然环境（优美）  

主人情趣（优雅） 雅致澹泊、豁达乐观  

往来客人（脱俗） 

陋室铭篇9

《陋室铭》教案

教学目标：

一、知识和能力：掌握相关的文言字词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

二、过程与方法：疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。

三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

教学重点：多种形式的诵读及当堂背诵。

教学难点：1、理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

教学准备：教师准备：ppt课件。

学生准备：预习课文，熟悉生字难词。

教学方法：朗读法，自学点拨法。

教学过程：

环节

教师活动

学生活动

一、导入新课

这里有两种房子，你比较喜欢哪一种？

看屏幕，回答。

但刘禹锡却住在简陋的房子里，写下了千古名篇——《陋室铭》，你知道这是什么原因吗？

二、新授

我们一起来了解一下《陋室铭》及作者刘禹锡。

学生浏览，识记重点。

（一）、简介作家及作品

让我们一起来了解一下《陋室铭》及刘禹锡。（多媒体显示课题、作者简介）

（二）、解题

文章题目为《陋室铭》，“陋室”从字面上比较好理解吧，即（简陋的房子）那么谁能告诉我什么是“铭”呢？补充一点，这种文体一般都是用韵的。（多媒体显示“铭”文的特点）

划出“铭”的注释，回答。

（三）品读课文

1、初读课文，熟悉课文。

学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读是理解文意的基础。

（1）、学生自由读

请同学们放声自由朗读一遍，读时注意字音、停顿，读正确、流利。

自由读，注意字音、停顿。

（2）、听录音

请同学们认真听，对照录音，看你的字音，停顿是否正确。

学生认真听，揣摩体会字音、停顿。

（3）、抽生读

下面我们请一位同学来朗读，注意读准字音节奏，读得顺畅，读出感情。其他同学认真听，听后能给予正确评价，生评后，教师给予恰当评价，并适时点拨、指导。

认真听他人读，听后进行评价。

（4）齐读

大家齐读一遍课文，根据读的效果进行恰当的评价，过渡。

学生齐读，体会感受。

2、二读课文，疏通课文

（1）、利用工具书和注释自译

请同学们自由读课文，利用注释，工具书口头翻译全文。若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。（老师巡视指导，解疑）

学生利用工具书，注释，口头翻译全文，若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号，等一会儿提出来大家一起讨论解决。

（2）、组织解疑，检查自学效果

引导解疑。（“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”）

学生质疑、解疑、译句。

（3）、巩固理解

（多媒体出示译文）请同学们对照译文，把你觉得不容易翻译的那几句再识记一下。

学生理解译文

（4）、解决重点字词

（多媒体出示重点字词）a、请学生在书上找出答案，书上没有的自己写在书下角并补上注释。

学生思考、回答、识记。

b、学生齐答，老师点拨、指导。

3、三读课文，赏析课文

（1）、感受音韵美

这是一篇铭文，铭文有押韵的特点读起来琅琅上口，我们一起来有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。

有感情地朗读。

（2）、分析课文

（多媒体出示问题）请同学们在前后桌展开讨论。

1、找出文章的主旨句。

2、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？陋室不陋具体表现在哪些方面？

3、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？

4、文章起笔写山水似乎与陋室无关，为什么要这样写？

学生讨论解决问题。

（3）、汇报结论

请同学们就刚才讨论的结果发言，如果后面同学与前面的同学结论一致，就不必重复了。（教师就学生发言进行适当的评价引导）

小组代表举手发言，小组内有不同意见的，可各抒己见。

（4）、小结

综合大家的意见，我们一起来看屏幕，（多媒体出示板书）小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（借陋室以言志，这里运用了托物言志的写法）

学生学习托物言志的写法。

（四）、拓展延伸

请你谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

学生思考后各抒己见。

三、背诵课文

让我们一起来看着板书背诵这篇课文，重新品味它的意境隽永与韵味深长吧！

齐背。

四、布置作业

1、完成［思考与练习］一题。

2、学习托物言志的写法，写一篇短文。

3、背诵课文。

陋室铭篇10

一、说教材

1、教材的地位与作用

《陋室铭》是苏教版八年级上学期第二单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口，作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。是一篇精读课文。因短小，一课时学习完毕。

2、教学目标

本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，培养文言语感，能对照注释和工具书粗知文意，让学生自主学习，用探究的方式由表及里地理解文章。《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文言作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。

二、学情分析

学生经过初一的学习，已初步掌握文言文的学习方法。经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到学习活动中来。

三、说教法

依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、情境导入法、自主合作探究等方法，充分调动了学生学习的积极性，发挥学生的主体地位。

四、说学法

新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方法。”“阅读浅近的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”因此，学习本文的方法主要是自主阅读法、合作探究法，学生的活动形式主要是小组合作学习，在赏析课文内容时，采用合作探究阅读法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。

五、说教学过程

1、导入新课。

2、走近作者，了解背景。

3、诵读。从三个层面朗读感知文本：从三个层面朗读感知文本：生自由读，扫除文字障碍，师范读，从字音、节奏、语气方面做示范。生齐读。

4、学生翻译。为了让学生积极参与，采用两人小组讨论翻译的形式，一人读一人译，互相帮忙指正，师适时指导，归纳总结。小组代表疏解文意。

5、研读课文，分析品味。

采用四人小组合作探究的形式，深入文本。

找出文章的主旨句，作者是从哪些方面表现这一中心的？请思考下面的问题：

（1）、开篇一、二两句在文章中的作用？

（2）、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，矛盾吗？从哪些方面写出了“陋室不陋”？

（3）、结尾引入三位古人有什么作用？

（4）、作者是怎样托物言志的？

6、探究作品，联系实际。

教师创设情景，延伸迁移：我们现在如何看待“惟吾德馨”的道德情操。

设计意图：为了唤起学生的主体意识，让他们能更完整，更深入地理解作者感情。培养他们注重自身修养的好品质。

六、说板书设计

板书既要简洁明了，便于学生识记，又应该是课文的线索图示，能概括本课学习重点。为此，我设计了简洁明了的板书，此板书融入了本文所提的几个问题，并体现了本文的写作手法——托物言志。使学生通过板书对文章一目了然，且加深理解。

陋室铭篇11

陋室铭教学设计    

教学重点   

理解作者借描绘陋室,表现高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。体会本文语言凝练、声调和谐的特点。 

教学时数   一课时   

教学方法   分析能力训练与朗读能力训练同步进行。   

教学过程  

一、朗读:读准字音,读出停顿。  

1.标出不会读的字,查字典给这些字注音。   

2.放声读课文,在读准每个字音的基础上,按标点读出停顿。

二、讨论:初步理解课文内容。

1.作者写“山不在闹,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”的目的是什么?   提示:为比喻因“德馨”而陋室不陋。 

2.“苔痕上阶绿,草色入帘青”两句描绘了陋室周围的环境,可以用怎样的词语概括这里环境的特点?   提示:环境幽雅。  

3.对居室周围环境的描写,与表明作者“德馨”有什么关系?   提示:“绿苔漫上阶沿,青草长满庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境,正是“德馨”的反映。   

4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是怎样表明作者“德馨”的?   提示:作者只与“鸿儒”交往,表现出对权贵的蔑视,这也正是“德馨”的反映。

5.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”表现了作者怎样的情趣?这与表明“德馨”有什么关系?   提示:作者用“调素琴、阅金经”的恬淡生活与“丝竹”“案牍”的烦乱对比,流露出对官场生活的厌恶,抒发了安居陋室的情趣。这种情趣,正是“德馨”的反映。  

6.作者用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作比的目的是什么?   提示:“诸葛庐”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用来自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以诸葛亮、杨雄自况,表明自己非凡的抱负。   7.结尾引用孔子的话有什么作用?   提示:结构上,与开头呼应。内容上,总结全文。引孔子的话证明只要主人“德馨”,陋室就不显其陋的哲理。

8.试用简明的话概括:作者的“德馨”表现在哪些方面?   提示:安居陋室,只与鸿儒交往,悠闲自得,胸怀着诸葛亮、杨雄那样的抱负。   

三、朗读:读出语气,表达出作者的思想感情。  

(一)按下面提示练习读出相应的语气:   

1.“山不在高……惟吾德馨。”要读出议论语气,即用“有仙”使山着名,“有龙”使水灵,并证明“德馨”使“陋室”不陋。  

2.“苔痕上阶绿,草色入帘青。”要读出描写语气,也就是要再现绿苔漫上阶沿,青草长满庭院的情景,表达出作者喜爱这幽雅的环境、安居陋室的感情。 

3.“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”要读出叙述语气,仿佛在向人们介绍自己日常在陋室中的活动。要流露出对污浊的官场生活的厌恶,安居陋室、自得其乐的感情。  

4.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”要读出抒情语气,仿佛作者自豪地说:我的陋室啊,多么象南阳的诸葛庐,多么象西蜀的子云亭。我感到骄傲!   

5.“孔子云:何陋之有?”要读出反问语气,表达作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。 

(二)朗读课文,读出语气,表达出作者的思想感情。  

四、讨论:深入理解课文的思想内容。 

1.联系作者所处的时代和他的经历,谈谈作者表明的“德馨”有哪些积极意义。   提示:作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵,厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室,以诸葛亮、杨雄自比,正是他正直、高尚节操的反映。   

2.作者的“德馨”反映出怎样的消极因素?   提示:自命清高,超然脱俗的情调是消极的。反映了封建文人、士大夫的阶级和时代的局限性。  

五、背诵这篇课文。

陋室铭篇12

一、教学目标

1.理解课文内容，积累文