《藤野先生》教学难点 试析（精选16篇）

《藤野先生》教学难点试析篇1

（一）藤野严九郎其人其事

藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。他生于1874年7月1日，9岁时父亲亡故，由大哥二哥扶养。严九郎排行老三。他在读小学时，同时跟酒井藩校教师野坂先生学习过汉学。1892年4月，从福井学校中途退学，进入爱知医学校，1896年10月毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年5月，得到医生开业证明书。同年7月后，在东京帝国大学医学院学习解剖学一年。1901年10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论，他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。一年级的专业课只有解剖学，一年级的正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。班主任管理的范围很广，据当时仙台医专规定，诸如学生的学习态度、学生的管理教导、出席情况、考试成绩的统计以及教室的整理和保管，都由正副班主任负责。

1904年7月6日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。

藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行，他住在空堀町，离仙台医专有步行三五分钟的距离。鲁迅离开仙台前曾到他家去过，他送给鲁迅一张照片，背面写上：”惜别藤野谨呈周君。”鲁迅为了安慰藤野，曾故意说：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。”据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：“周君是个好学生……但不是当医生的人。看来是为研究生物才学生理学和解剖学的。”恒三郎说，看藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的想学生物学的话。

1911年，东北帝国大学成立，1912年仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。1915年决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出“请求免职”，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。

藤野以生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，1945年在福井逝世。

鲁迅很重视藤野对他的关怀，1934年，日本岩波文库中要出《鲁迅选集》，译者增田涉写信给鲁迅，征求选文意见，鲁迅回信说：“请您全权处理好了。在我看来，非放进去不可的东西是没有了。不过《藤野先生》一篇请您译出加入。”1936年增田涉再次到上海，鲁迅又向他打听藤野的近况，当增田涉说没有下落时，鲁迅慨叹说：“藤野先生大概已经不在世了吧！”其实藤野先生还在世，而且还读了鲁迅写的《藤野先生》。1937年3月，《文学案内》上发表了以《谨忆周树人君》为题的藤野先生的谈话录。

（二）《藤野先生》的主题

《藤野先生》的主题是什么，这两年争论颇多，大体有四种意见：

第一种：表现作者的爱国主义思想。

第二种：主要是写作者的爱国主义思想，其次也赞扬了藤野先生。

第三种：怀念歌颂藤野先生。

第四种：主要是怀念歌颂藤野先生，其次也写了作者的爱国主义思想。

分歧点主要是：《藤野先生》是怀念歌颂藤野先生，还是写作者的爱国主义思想。

主张《藤野先生》是写作者的爱国主义思想的，理由如下：第一，《藤野先生》写于1926年10月12日，地点在厦门大学。鲁迅原来准备在厦门工作两年，结果只住了半年。他一方面坚持斗争，一方面写了《藤野先生》回忆散文，清理自己从1904年到1926年20多年来思想感情变化的轨迹，回顾了自己的爱国思想的发展，以此来激励自己，增强同反动势力斗争到底的信念。第二，全文按地点转移，分为三部分，第一部分用讽刺的笔调，痛斥了在日本东京的清国留学生的腐败状况，表现了青年鲁迅的爱国主义思想。第二部分，作者回忆了自己在仙台医专与藤野先生的交往，着重追述了自己弃医从文的原因，充分表达了青年鲁迅热爱祖国、积极探求救国救民真理的可贵精神。第三部分，写鲁迅怀念藤野，藤野不仅没有民族偏见，给了鲁迅无限的温暖和极大鼓舞，而且藤野先生的思想与鲁迅的爱国主义思想完全是相通的。第三，鲁迅在中国人民解放斗争的高潮中回头总结自己20年前弃医从文，走上革命道路的战斗历程，本身就是对洋务派、改良派、复古派“科学救国”滥调的批判。如果说写作者的爱国精神是次要的，既不符合作品的内容，也降低了写作此文的战斗意义。

主张《藤野先生》是怀念歌颂藤野先生的，理由如下：第一，这篇散文的标题是《藤野先生》，一般说，文章的标题是作者对全文思想内容最鲜明和最精练的概括。这篇散文的抒写中心应该是藤野先生，文章的主题，自然应该是和藤野先生有直接关系的，而不可能抒写的中心是藤野先生，要表达的主题却是“我”的某种思想。在文章的结尾部分鲁迅说：“他的性格在我的眼里和心里，是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”鲁迅写《藤野先生》，正是为了寄托自己对具有“伟大的”性格的藤野先生深沉的怀念。第二，从整篇文章的结构看，是围绕藤野先生这个中心来组织材料的。开首写作者对一些专事享乐的“清国留学生”的不满，正是这种不满，促使鲁迅离开东京去仙台，因而有机会结识藤野先生。接下去写仙台生活，写藤野先生，写泄漏试题的流言，当然与藤野先生有关。写看幻灯片后终止学医，是交代离开仙台的原委。后面几段是写和藤野先生的分离及分离后对藤野先生的怀念。总之，这篇文章不是“以鲁迅的思想变化为线索”，也很难说是“作者回忆藤野先生，只是为了清理自己从1904年到1926年20多年来思想变化的轨迹，明确自己是如何生活、战斗过来的。”

我们是主张《藤野先生》的主题是怀念歌颂藤野先生的。从作品的效果看，这篇作品留给读者印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。鲁迅所以建议增田涉把《藤野先生》译出编入《鲁迅选集》，也是因为这篇散文怀念歌颂了藤野先生，而不是因为它写了自己的爱国主义思想。

（三）鲁迅在仙台的生活和学习

仙台在本州东北部，宫城县首府，临太平洋仙中国台湾。1889年设市，1905年鲁迅在仙台读书时，仙台市有10万人口。当时市区还遗留着树木葱郁的武士宅第，又没有工厂煤烟，因此，被称为绿树成阴的城市。鲁迅初到仙台，正如他在《藤野先生》中所说，是“住在监狱旁边一个客店里”，离仙台医专约有10分钟的路程。鲁迅住的客店围有矮矮的扁柏篱笆，是木板屋顶的两层楼房，楼上是公寓和旅店，鲁迅就住在楼上。楼下一部分租给别人“包办囚人的饭食”。鲁迅在写给友人的信中提到：“此地颇冷，晌午较温，其风景尚佳，而下宿则大劣。……人哗于前，日射于后。日日食我者，则例为鱼耳。”大约在1904年11月，鲁迅又“搬到别一家”，《藤野先生》一文中讲：是受一位先生好意的劝告。据《鲁迅在仙台的记录》一书引用鲁迅的班有代表铃木逸太推测，这位先生很可能就是藤野先生。第一，藤野先生是鲁迅这个班级的副级主任，管理学生的生活及学习。藤野1937年2月25日写给鲁迅当年同班生小林茂雄的回信中曾谈到他对鲁迅的照顾：“与同学之交际，公寓生活之处理……等，皆尽可能设法为之提供了方便。”第二，在新公寓里，有几个仙台医专学生与鲁迅同住，其中有两个都是藤野先生作保证人，可以看邮，藤野和公寓的经营者宫川信哉有联系。

鲁迅在《藤野先生》一文中，提到：“一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。”鲁迅所以在这里只提一位先生，而不提藤野之名，从全文布局看，是为了更好地突出藤野先生，如果这里提到藤野之名，下边那一段对藤野先生的描写，给人的印象就不会像现在这样鲜明突出。两个“几次三番”，写出了藤野先生对鲁迅生活的殷切关怀。

仙台医专1904年规定，采用三学期制（一年里有三学期）。1906年9月以后采用两学期制，鲁迅在仙台医专读书期间，正是学校采用三学期制的时候。

1904年9月12日，鲁迅入仙台医专学习。敷波重次郎是鲁迅这个年级的年级长，即班主任。第一学年敷波教解剖学理论，第一学期每周五节，第二三学期每周各四节。另一位教解剖学理论的是藤野，第一学年第三学期中每周授课四节。鲁迅在《藤野先生》中说，“解剖学是两个教授分任的”，指的是敷波重次九郎和藤野严九郎。

一年级的重点是基础课和理论课，第一二学期的基础课化学、物理学、独逸学、伦理学、体操等，占全课程的三分之二。解剖学理论，每周有八至九小时，占有很大比重。

《藤野先生》提到：“第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人作侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。”这件事在《呐喊·自序》中也提到。

这里提到的电影，就是我们今天所说的幻灯，日本的鲁迅研究者，把一件事称为幻灯事件。

日俄战争爆发后，各地兴起观看战争幻灯的风气。当时当地报纸经常报导仙台市及宫城县所属各地举办幻灯会的事，当时学校放映幻灯，受到文部省的奖励。

中川教授给鲁迅这一年级讲细菌学，从1906年1月开始，其时日俄战争已经结束。据鲁迅同班同学铃木谈：“幻灯的解说由中川教授亲自进行，也许有中国人被日本军杀死的场面，学生大体却是静静地看着。后来才听说这件事成了周树人退学的理由。当时周树人却没有说过这件事。”

（四）难句试析

①“使我很为难”

鲁迅在谈到藤野先生担任解剖实习和局部解剖学的时候，曾说：“但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，‘总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？’”

关于“使我很为难”，目前有三种解释：

第一种，认为是鲁迅因中国有这种落后野蛮的习俗被外国人知道而感到难为情，由此表现了鲁迅的爱国主义思想。

这种观点显然站不住脚，因为鲁迅1925年写的《灯下漫笔》中明确表示：“凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！”可见鲁迅绝不会因为藤野先生问到裹足一事而感到难为情。

第二种，认为主要是由于没有见过到底“怎么裹法，足骨变成怎样的畸形”，所以说不具体和清楚而感到“为难”，以自己的“为难”衬托了藤野先生尊重科学、重视调查的可贵精神。

第三种，认为这句话表现了鲁迅对旧中国弊病的深恶痛绝。许寿裳曾回忆，鲁迅学医，还有一个愿望，就是：“救济中国女子的小脚，要想解放那些所谓‘三寸金莲’，使恢复到天足的模样。后来，实地经过了人体解剖，悟到已断的筋骨没有法子可想。这样由热望而苦心研究，终至于断念绝望，使他对于缠足女子的同情特别来得大，更由绝望而愤怒，痛恨起宋以后历代摧残女子者的无心肝，所以他的著作里写到小脚都是字中含泪的。”从这一点出发，鲁迅回答藤野先生的问题，不是因不具体不清楚而“为难”，而是以沉痛而又复杂的心情具体回答了藤野先生提出的问题。藤野的叹息，表示他对中国缠足女子的深切关注和无限同情。

我们以为第二种和第三种意见都可以“言之成理”，第三种意见似更符合原文含义，不过要作一点补充，即“为难”似可解释为“难过”，鲁迅因藤野问及此事，又已经知道对已缠足的女子无能为力，因而有难过的感觉。

②“呜呼，无法可想”

鲁迅写到日本同学看到中国人给俄国人做侦探而被枪毙的幻灯照片之后，欢呼“万岁”，而鲁迅却感慨万分：“这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”

鲁迅用“呜呼，无法可想”这一感慨，来说明中国群众的愚昧和落后，说明长期残酷的阶级压迫所造成的后果多么严重。也说明，经过20年的观察和实践，仅仅用文艺来启发人民的觉悟，究竟能有多大效果，鲁迅已持怀疑和否定态度。但是他在仙台学医时却不同，年青单纯，爱国心切，听到日本同学对中国人作侦探枪毙而欢呼“万岁”，“特别听得刺耳”，而且因此觉得学医不是首要任务，正像后来在《呐喊·自序》中说的：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”鲁迅这一段话，和《藤野先生》中提到的，“但在那时那地，我的意见却变化了”，可以互相印证。

③“小而言之，大而言之”

鲁迅在《藤野先生》结尾处，深切地表达了对藤野先生的怀念和感激：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”

有的参考书这样解释：“大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”是指使学术为全人类服务。一些进步的科学家认为科学应打破国界，为全人类谋幸福。鲁迅当时还没有掌握马列主义，因此衍用了这个缺乏阶级观点的提法。

我们对此有不同理解。

这里的“大”“小”是就“新的医学”的流传范围而讲，“为中国”“为学术”也都有具体的解释。“为中国，就是希望中国有新的医学”，这个范围小，因为中国只是世界的一部分。“大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”新的医学，已经在世界不少先进国家中流传，再传到中国，流传范围就更大。“大”“小”是从新的医学的流传范围而谈的。

④关于“日暮里”的各种解释

《藤野先生》中有这样几句话：“我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。”

这两年报刊发表了不少关于“日暮里”的文章，略举如下：

其一：“日暮里”是从东京去仙台的一个火车站，这个站名其所以给鲁迅深刻的印象，是因为这个站名同日本在甲午之战打败清朝、在日俄战争中打败沙俄后的军国主义气焰，很不协调。日本是一个战胜国，而这个地名却叫“日暮里”，所以给人以难忘的印象。再从受欺凌的清朝看，甲午海战吃亏的固然是中国，就是日俄战争，因为战场在我国东北，倒霉的也是中国。鲁迅作为一个“弱国”的留学生，就受那些深中军国主义思想毒害的日本学生的歧视，并在时事画片中深受刺激。离开仙台以后的20年间，日本对中国的侵略，更是日甚一日。作为一个爱国主义者，作为一个反帝反封建的革命民主主义战士，当然要反对日本帝国主义的侵略。日本尽管是所谓强国，是“列强”之一，但是在日本却看到过“日暮里”这样的地名，这不能不使青年鲁迅产生预感，军国主义的日本总有一天要没落，像日落西山那样吧，这应该是鲁迅记得“日暮里”“这名目”的主要原因。

其二：不同意把“日暮里”的“日暮”二字理解成“日本国的没落”，并把这种理解加在鲁迅身上。理由是鲁迅反对从名称上判吉凶。他曾批评过北京市民把“绳匠胡同”改称“丞相胡同”之类事情的无聊。这种意见认为“日暮里”的“日”，不看作同日本的“日”双关，应当作“天日”“时日”理解，就是黄昏、傍晚、天色暗淡，就是“日暮乡关何处是”的日暮。鲁迅看到“日暮里”地名的心情，不是对异邦日本将来的国运产生什么预感，而是联系故国当时的处境，很自然地兴起一种“日暮途穷”之感。当时中国国运衰败没落，正像“日薄西山、气息奄奄”，何况鲁迅赴仙台求学之前，在东京书赠好友许寿裳的《自题小像》诗中，已经表达了“风雨如磐暗故园”的忧国伤时的心情。作为一个爱国主义者，在途中看到“日暮里”这个地方，很自然会产生忧念祖国“风雨如晦”之感。这同想到水户这个地方，心中就升起对朱舜水这位爱国者敬慕之情是一致的。鲁迅对日暮里和水户怀有深刻的印象的原因都出之于他的爱国主义思想。

其三：当时，鲁迅告别挚友，远离较熟悉的东京，只身去异域的一个偏僻小城，途中见到的第一个驿站之名“日暮里”时，兴起“满目萧然”“去国怀乡”的览物之情，即“日暮乡关何处是”的感触与深情，以至相隔20多年后在厦门岛上回忆起当时情景时，“还记得这名目”。

鲁迅1902年到东京不久曾有照片三张寄家人，其中一张后有“会稽山下之平民，日出国中之游子”“走五千余里之邮筒”这些词语；到仙台不久在给友人蒋换卮的信中又有“形不吊影，弥觉无聊”之感，和“遥思吾乡，想亦久作秋气”之念。又1900年作《别诸弟三首庚子二月》中有“日暮新愁分外加”句。……鲁迅在日本时，的确时时有对祖国“风雨如晦”的忧念，……而怀念祖国的亲人和家乡，也是爱国主义思想感情的内容和方面之一。不必作因见“日暮”之名而有祖国“日暮途穷”之忧的那样的引申了。

我们查阅了一下日本有关材料，提出以下解释：

日暮里原是东京府北丰岛郡的一个町（相当于我们的镇），东京扩大后，划入市区，现是荒川区的个町。在市中心的北方，开往东北的火车经过此处。据许寿裳回忆，鲁迅往来东京仙台都坐夜车。“一夜就到”。又据《鲁迅在仙台的记录》记载，当时仙台至上野（东京的一个主要车站），行车约12小时。那么，鲁迅从上野搭车，路过日暮里，很可能恰是日暮时分，看到站牌，触景生情，留下了经久不灭的烙印吧。

其实这个很有诗意的地名是文人墨客后改的，此地原名新堀，即新渠的意思，《新编武藏》一书说，小田原北条的家臣远山的庭园里，新挖了一条渠，因此，这一带就以此命名为新堀。当时这里设新堀村，只有63户人家。到了江户中期，新堀这个土气的名字才被改为读音相近的日暮里（新堀读作ニヒボソ，日暮里读作ニツボソ），这正如同北京的狍尾巴胡同被改为高义伯胡同一样。在日本，汉字一般都有音读和训续两种读音，日暮里三字，音读时是落日余晖中的乡里，很富诗意。训读时（ヒグラシノサト）却是度过岁月的故里，带有实务意味了。现在，这个地名就兼有音训两读。

日暮里在文字资料中最早见之于享保十八(1733)年林信充所著的《武州日暮里诹访净光寺八景诗歌》。宝历、明和年间，在《江户名胜》《江户名胜二十四景》中，日暮里也都作为一景载入，描绘了这一带的道灌山、净光寺的山林和古迹。

在行政区域上，明治址一(1878)年新堀村开始改为日暮里村，大正二(1913)年改为日暮里町。日暮里车站是明治三十七(1904)年开始营业的，鲁迅乘车路过时，这里还是刚刚设置的新站。

《藤野先生》教学难点 试析

《藤野先生》教学难点试析篇2

第一单元

单元主题：追述自己人生道路上的难忘经历，或是展现名人、伟人的一个生活侧面，揭示人生意义。

单元要求

1、 积累字词，学会把握课文主要内容，提高默读的速度和质量，培养默读的技能。

2、 融入自己的生活体验，感悟课文的思想内涵，进而了解社会人生。

3、 综合运用读书的各种方法，在阅读中引导学生加深对生活、人生的理解和感悟。

4、 培养合作、自主探究的学习方法。

教学要求：

1、 本单元的课文主要是叙事性作品。要通过朗读、速读、默读等，迅速抓住课文中的人物、时间、地点，事件发生的原因、经过和结果，了解事件梗概，把握课文主要内容。

2、 了解课文背景，加深对课文的理解。

3、 了解记叙文的写作方法：叙事能与抒情有机结合，写人能抓住主要特征。

藤野先生

教学目标 ：

知识目标：1、识记重点字词，抓住重要语句，有感情地朗读课文。

2、了解作者及写作背景。

3、细读文章，把握文章内容和主题。

能力目标：1、理清作者思路，理清文章线索，品味富有表现力的语言，感悟作品的思想感情。

2、学习本文选取典型事例，抓住主要特征，表现人物高贵品质的写作方法。

德育目标：学习藤野先生的崇高品质和作者强烈的爱国主义精神。

教学重、难点：

1、 把握内容和主题；理清思路和线索。

2、 通过典型事例，真实、生动、传神地表现人物的崇高品质。

3、 了解写作背景，感悟作者的思想感情。

教学方法：默读法 对比阅读法 讨论法

教学课时：3课时

教学步骤 ：

一导入  

同学们，这几个学期下来，我们学了鲁迅的不少文章，还记得有哪些文章呢？（《从百草园到三味书屋》、《风筝》《社戏》《阿长与（山海经）》）那么其中的选自哪本集子呢？《朝花夕拾》（解释：回忆童年往事）我们今天所要学的同样出自这部散文集。

大家都知道这是散文集本，自然《藤野先生》也是一篇回忆性散文。那么作者到底回忆些什么呢？今天我们就来学习《藤野先生》。

板书：《藤野先生》

二、作者及写作背景

鲁迅简介

鲁迅先生东渡日本留学后，弃矿从医，幸遇藤野先生；不久又弃医从文，惜别藤野先生。在与藤野先生阔别20年后，于1926年8月底鲁迅先生满怀深情地写下了这篇回忆性散文，当时北洋军阀反动政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门任教。这篇回忆自己早年在日本留学时期生活的文章，就是在这时期写的。

1898年10月在陆师学堂的矿路学堂学习。1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被派往日本留学。

v1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。

v1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想以改变国民精神入手，挽救民族危亡。

v1906年到东京开始文学活动，翻译介绍外国文学作品，并写出《文化偏至论》等一系列论文。

v1908年从章太炎学《说文解字》，加入光复会。

1909年8月，从日本回国。

三、检查预习

绯红 标致  落第  不逊  诘责  托辞  油光可鉴

抑扬顿挫  深恶痛绝    物以稀为贵

四、整体感知

配乐朗读，学生思考问题

1、 思考问题：藤野先生是个怎样的人？从哪些事情中可以看出？

外表：黑瘦、八字须、缓慢而很有顿挫的声调、戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，衣着模胡、冬天穿旧外套，活画出一位生活俭朴、治学严谨的态度。

写作手法：白描

与我的交往：

涂改讲义 认真负责  

纠正解剖图 严格要求  正直热诚没有民族偏见治学严谨

关心实习   热情诚恳

了解裹脚   求实精神

最让作者感动的是没有民族偏见。

总结：当时的中国贫穷落后，处处受辱挨打，即使是在日本留学的中国学生，也受到日本“爱国青年”的歧视和侮辱。作者饱尝了弱国子民的辛酸，深切体会到国弱被欺的道理。而藤野先生却诚恳地对待这样一位弱国子民，真诚地帮助这样一位来自弱国的学生。

2、文章写了哪些事？这些事发生在哪里？分别在文章的哪些段落里？

在东京             （1-3段）  

去仙台，          （中间的段落） 

在北京            （后三个段落）

3、文章的内容是赞扬藤野先生还是写作者的爱国思想？还是二者兼而有之？

学生各抒已见

4、本文的叙事线索是什么？

明确：作者与藤野先生的相识、相处、离别及对藤野先生的怀念是明线；作者思想感情的变化、爱国主义思想是暗线。

5、从哪些事情中可看出作者具有爱国主义情感？是由于什么事情引发作者思想情感发生变化的？

明确：在东京，所见所闻——清国留学生的丑态行为，不学无术思想腐朽

所感——厌恶之极，不屑与之为伍

在仙台，日暮里：触发忧国之情

水户：反清志士客死之地

弃医从文

发生变化是：匿名信事件 看电影事件

原因：作者认为中国人的愚昧不是肉体上而是精神上，应该用文学来整治愚昧的国民。

作者在前面还提到了一些事情如：这些与藤野先生有何关系？

明确：“清国留学生”的生活情况（留学生赏樱花、学跳舞）——所作所为使我失望，促使我离开，为后文与藤野先生的相见埋下伏笔。即是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。

写途经的日暮里和水户——表现作者忧国之情，是作者学医的主要动机。

我在仙台的生活情况——为后文藤野先生更加感人的教诲与关怀作陪衬。

匿名信事件——由藤野先生订正讲义而来

用部分日本青年的狭隘来反衬藤野先生的正直无私和心胸广阔。

看电影事件——是我与藤野先生分别的原因。

6、本文表达了作者怎样的思想感情？

明确：赞扬了藤野先生的高贵品质，表达了对藤野先生的真挚怀念，抒发了作者强烈的爱国主义思想感情。

总结：通过整体感知，我们感受到这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生真挚的怀念，赞扬了他正直、热诚、治学严谨，没有民族偏见的高尚品质，同时，作者也追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着爱国主义感情。下面，我们深入研究一下课文内容，看看作者是怎样刻画人物的。在研读中，你能提出哪些问题呢？

如：为什么作者对在仙台所受到的优待用“大概是物以希为贵罢”来解释呢？

明确：作者来到仙台之后，受到了免交学费的优待和职员们在生活上的关心，对于一个来自异国他乡的留学生给以特殊的关照，反映出日本人民善良的心地和友好的情意。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希为贵”这里饱含了一个弱国国民的辛酸，同时也反映出作者强烈的民族自尊心。

五、研读与赏析

1、藤野先生是鲁迅先生最敬重的老师；叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。1935年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。“他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生代为寻找。第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说：“藤野先生大概不在人世了吧！”半个多世纪以来，人们对《藤野先生》的主题的理解是浅陋的，甚至是错误的，包括各种教辅资料和《教师用书》，今天我们学习这篇文章，要把半个多世纪的错误纠正过来。借此，还可培养同学们的创造精神和创造能力。

研讨与练习一（讨论）

2、“无非”是什么意思？表现作者什么感情？——只不过，表达作者对东京的失望情绪。

3、理解作者描写“清国留学生”的外貌的艺术匠心：

提问：写“清国留学生”的外貌，作者抓住了什么特点？——抓住了“盘着大辫子”的特点。

为什么抓这个特点？——因为在当时，有无辫子，可以区分对清王朝的态度。

教师介绍当时关于辫子的知识：

在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”（投影以上文字），所以，头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”（投影以上文字）之说。清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶，用一根筷子别住；革命失败了，就放下来。阿Q就是这样。

为此，鲁迅还写过一篇《头发的故事》（后附）。

“清国留学生”辫子盘在头顶，说明什么？——留着辫子，不肯剪掉，说明他们效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党；而辫子盘在头顶，又说明他们追求时髦，显示自己赞成“维新”。一旦维新失败，还可以把辫子放下来，表示自己是保皇派。总之，不伦不类，不土不洋，是首鼠两端的两面派。

教师评：鲁迅抓住“盘辫子”的特点写清国留学生的外貌，实际上是在画他们的灵魂。他以极简练的语言表现了极深刻、极丰富的内容，真是大师，大手笔！

4、理解作者语言修辞的艺术：

“形成一座富士山”运用了什么修辞手法？有什么表达效果？——比喻。有嘲讽意味。

如果有学生认为是夸张，则作如下说明：用此比喻，既表现了它的高，又表现出它的形状。若说是夸张，则夸张过分，夸张不当。因为夸张的修辞方法要求，既要明显地说大话，又不能夸大得不着边际。鲁迅先生就举过一个例子：说“燕山雪花大如席”是好的夸张；说“广州雪花大如席”，则夸张不当。

“油光可鉴”是什么意思？答案：“油光可鉴”是说头发上擦了油，梳得很光亮，可当镜子照。

“鉴”是什么意思？什么词性？鉴，原意是镜子，这里用作动词，意思是照镜子。

小知识《“鉴”和“监”》（用电脑投影，也可作为“语文环境”写在黑板报上）：“监”，甲骨文写作“  ”，金文写作“  ”，像一个人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照镜子”，引申为“镜子”。后来有了铜镜，“监”又?写成了“鉴”。

“标致”是什么意思？在这里是什么修辞手法？表达什么感情？——原意是漂亮，这里是反语，用于讽刺，表示作者对“清国留学生”的厌恶。

将“成群结队”和“实在”删去好不好？为什么？——不好，因为“成群结队”表示“清国留学生”逛公园、赏樱花的人很多；“实在”对“标致”起强调作用。删去后削弱了讽刺的力量。

“精通时事”在这里是什么意思？答案：指了解许多无聊的事，也是讽刺说法。

5、“我”为什么“很吃了一惊”？请用自己的话概括。——因为看到藤野先生亲自给“我”这个外国学生改讲义。

6、“我”为什么“不安和感激”？请用文中的语句回答。——“不安”是因为讲义中有那么多的脱漏和错误让先生费神。“感激”的是藤野先生的热情关心。 

7、把“都用红笔添改过了”的“添改”改为“修改”可以吗？——不可，“添改”比“修改”更费神。

8、“爱国青年”指的是                           的青年。加引号表示        。

3、“爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是                                 。

4、“干事却又竭力运动”的“运动”在这里是    的意思。

5、对“中国是弱国……便不是自己的能力了”的正确理解是                           。

6、“影几片时事的片子”的“影”是  词，意思是    。

7、“偏有中国人夹在里边”的“中国人”指         的中国人和              的中国人。

8、“他们拍掌欢呼起来”的“他们”是          。“他们也何尝不酒醉也似的喝彩”的“他们”是              。

9、“呜呼，无法可想”是对            无可奈何的慨叹。“特别听得刺耳”是因为                    。

10、“我的意见却变化了”，指             。概括地说，“变化”的原因是                          。

11、这个文段既表现了日本“爱国青年”       、          的思想和对中国人的    ，又表现了鲁迅先生强烈的      精神。

四、独立阅读课文结尾两个自然段（可布置为作业 ）：

1、第一段中，热情赞颂和高度评价藤野先生的语句是                 和         。

2、“小而言之”意思是              。

3、结尾一段，作者怀念藤野先生的具体行动有三：

（1）       ；（2）        ；（3）                 。

4、“良心发现”指的是                     。

5、“正人君子”是讽刺那些                    的文人。这是运用     的修辞方法。

6、“深恶痛疾”是     短语；“良心发现”是     短语；“增加勇气”是     短语；“黑瘦的面貌”是     短语。

（4）说藤野先生“不怀民族偏见”准确吗？答案：不准确。只要他不象“爱国青年”那样歧视鲁迅，就是“不怀民族偏见”了。他对鲁迅不但不歧视，反而比对日本学生更关心，更热情，更优待。

5、提供参读材料——当代研究鲁迅的专家、上海华东师大教授、博士王晓明先生《无法直面的人生——鲁迅传》第3章《离乡者的悲哀》（节选），投影：

鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？

鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。

仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激……

6、 得出结论，揭示答案：藤野先生的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。这，是比“认真负责”之类更难能可贵、也更使鲁迅感激和终生怀念的品质。“认真负责”之类，失之浅陋。因此，方才的表格应改成（投影）： 

1、藤野先生的品质是在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好和尊重，那么，本文又渗透着鲁迅先生什么思想感情？答案：强烈的爱国主义精神。这是本文的暗线；明线是写藤野先生。

3、为什么写只记得两个地名？答案：“日暮里”——想到“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。“水户”——朱舜水先生客死的地方。朱舜水是明末思想家，明亡后曾进行反清复明活动，事败后长住日本讲学。他是浙江余姚人，离绍兴很近，可谓鲁迅先生的“同乡”，鲁迅很敬重他。目的：表现自己的爱国主义感情。4、再次概括作者弃医从文的原因，说明写这一内容的目的。答案：看电影事件使鲁迅先生认识到：医学救不了中国，要救中国，首先要改变人们的精神，而改变人们的精神，首推文艺，因此弃医从文。写这一内容的目的是反衬自己的爱国主义精神。

5、写“爱国青年”是什么目的？答案：反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重；反衬自己的爱国主义精神。

6、写其他教职员对鲁迅先生的关心是什么目的？答案：正衬藤野先生的品质。这些人关心鲁迅，只是“物以稀为贵”，不是尊重。

7、“惜别”时，藤野先生“似乎想说话”，但为什么“竟没有说”？答案：尊重鲁迅的人生选择。（电脑投影藤野先生赠鲁迅的照片及背面题字）

8、归纳本文主题，有两个要点：1，表现藤野先生在日本举国上下都鄙视中国人的风气下对中国人的热情友好和尊重；2，抒发自己强烈的爱国主义精神。这两者相辅相成，相得益彰。

七、填表，理解本文语言强烈的感情色彩。

描写对象             作者态度

典型词语

藤野先生          感激，热情赞扬，收藏讲义，写文章怀念   最使我感激，给我鼓励……是伟大的

“清国留学生”    厌恶  实在标致极了 精通时事

“爱国青年”       义愤，因此弃医从文 刺耳

麻木的国民        哀其不幸，怒其不争  酒醉也似的喝彩呜呼，无法可想！

“正人君子”      讽刺   “正人君子”之流 深恶痛疾

八、理解本文抓住特点描写人物外貌的写作艺术。

1、本文写人物外貌，注意抓住特征，画出灵魂，因而用极简练的文字表达了极深刻丰富的内容，例如写“清国留学生”抓住“盘辫子”的特征。请你说说，写藤野先生抓住了什么特征？答案：黑瘦，八字须，戴眼镜，穿衣模糊，有时忘记带领结，冬天穿旧外套，寒颤颤的。总之，当时典型的严谨治学、生活简朴的知识分子的形象。

2、老师总觉得作者写藤野先生的外貌不太漂亮，因此改为下面一段文字，可以吗？

他，既有高仓健一样的体魄，又有三浦友和一样的相貌。脸色白而透红，眼睛大而明亮，头发整齐而又有一点波浪。他穿着一套笔挺的西装，洁白的衬衣上打着一条漂亮的领带，皮鞋擦得又黑又亮。一走上讲台，就用洪钟一样的声音说：“我，就是藤野严九郎。”

答案：不好，失去了特点，象电影明星，不象藤野先生。

3、写藤野先生的外貌，先写八字须、眼镜，再写黑瘦，可以吗？答案：不可，应先整体，后局部，这才符合人们观察和描写事物的习惯规律。

九、学生提出自己的疑问，教师组织讨论。

巩固深化

一、归纳知识要点

1、按拼音写汉字：téng野先生 yì站 油光可jiàn  yì扬顿挫 yóu言jī形jíe责yǎo无消息

2、解词：驿站 教诲瞥见 畸形 不逊 诘责 匿名 绯红 兼以 客死 犹言标致 适值 凄然 挟着 掌故 杳无消息 深恶痛疾抑扬顿挫 油光可鉴

3、填空：《藤野先生》选自《      》，体裁是     。本文“在仙台”一段写了藤野先生        ，       ，           ，          ，     五个事例，表现了他                

四、完成课后其他练习。

附：鲁迅《头发的故事》节选

“老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！

“我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；

……至于髡，那是微乎其微了，⑷然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。

“我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城⑸，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子⑹。

“顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨⑺又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难

哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！

“我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。”

N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说：

“谁知道头发的苦轮到我了。

“我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的

同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。

“不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容⑻，这

人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早忘却了罢？

“过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。

2、你觉得文章中哪些片段或句子能引起你的共鸣？

六、对比阅读

寿镜吾先生与藤野先生有何不同？联系背景与社会环境作比较。

七、作业 

1、完成课后练习

2、语文作业 本

3、预习

《藤野先生》教学难点试析篇3

[教学目的]

1、学习抓住人物的典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法。

2、习藤野先生正直、热情、治学严谨的高尚品质和重视中日友情、毫无民族偏见

的精神；学习鲁迅先生的尊师好学的高尚品德和强烈的爱国主义精神。 

[教学重点和难点]

1、讲清课文以时间为顺序和“我”的思想变化为线索，围绕表现人物崇高品质的需要来精心组织典型材料的写作特点，以及作者强烈的爱国主义精神和藤野先生的高尚风格在文中的具体表现。 

2、弄懂有关的时代背景以及一些含义深刻难懂的句子。 

[教学时数]  三教时 

第一教时

[教学要点]

通读课文，理清文章脉落、记叙顺序，分清课文中变换的几个地点，了解全文记叙的几件主要事情，给文章划分段落层次，研习课文第一部分（1—3段）。 

[教学过程 ]

一、导入  新课。 

1、鲁迅是大家熟悉的我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。进入初中以来我们学过了写鲁迅的文章和鲁迅先生写的文章有哪些？ 

2、指名一学生读有关注释，要求学生考虑，注释告诉我们哪几层意思。  

(1)交代了文章的出处，选自《朝花夕拾》。说明这个集子的文章都是回忆性的。我们学过的《从百草园到三味书屋》也是这个集子的。 

(2)说明了文章的体裁——散文。 

(3)介绍了文章的写作年代、作者生活的背景和所写的对象——藤野先生的全名和籍贯。 

3、介绍时代背景。这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本学，本想以学医来救国救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影片，片中中国人看日本枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木神情给鲁迅以很大的刺激。从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅写此文时，正当“三·一八”惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。 

二、指导预习。 

要求学生以较快的速度阅读全文，在阅读时： 

1  做到借助课文注释和词典对文中字的形、音和词的含义有清楚明白的了解，为研习课文内容扫清障碍。 

2  考虑文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什么，变换了几个地点，记叙了哪几件主要事情，表达了作者怎样情感，赞扬了藤野先生哪些高贵品质，怎样来划分文章的段落层次，说说各部分的大意。 

教师巡回辅导，学生自习。（要根据学生的实际情况规定学生阅读的时间与速度。） 

三、阅读完毕，根据预习中提出的问题，进行研讨。

1、根据课文的内容和学生提问，补充书中没有的注释。 

(1)绯（fēi）红：鲜红。     (2)宛如：好像。 

(3)会馆：旧时同乡或同业在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。 

(4)遗民：①留下的在国外的人；  ②改朝换代后仍效忠前一朝代的人； (5)流言：流传的毫无根据的坏话。 

(6)陌（mò）生：不熟悉。      (7)畸（jī）形：不正常的形状。 

(8)不逊（xùn）：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。 

(9)匿名（nì）：不具名或隐藏真名。   (10)疑惑：心里不明白，不相信。 

(11)杳（yǎo）：远得不见踪影；无影无声。    (12)瞥（piē）见：很快地看一下。 

(13)精通：深刻了解，非常懂得。        (14)喝（hè）彩：大声叫好。 

(15)决意：拿定主意，。 

(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。 

2、(1)文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。 

(2)以作者的思想感情变化为线索。 

(3)变换了三个地点：①“我”在东京；②“我”在仙台；③“我”离开仙台后。 

(4)与藤野先生相处写了他四个典型事例，赞扬他认真负责、正直热情、严谨求实的精神。还写了匿名信事件和看电影事件，抒发了作者强烈的爱国主义精神。 

(5)段落层次的划分以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分（全文共有38段）：第一部分（第1—3段）写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。第二部分（第4—36段），这是全文的主体部分，写“我”在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及“我”弃医学文的原因。第三部分（第36—38段）写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。 

四、研习课文的第一部分。 

请一学生朗读，同学们看书并考虑：作者是怎样抓住主要特征来描写清国留学生的形象？比喻和反语修辞手法的作用是什么？“无非”、“实在”对表达句子意思有什么作用？  

1、作者抓住清国留学生的主要特征——将长辫盘在头顶，来描写他们的不男不女、不伦不类的丑恶形象。 

2、用两个贴切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。“还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“实在”是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”，强烈表达了作者对他们的极端憎恶的感情。

3、“东京也无非是这样。”“无非”是“只不过”的意思，表达了作者对东京“清国留学生”的恶浊生活的憎恶、失望和不满。这群人生活空虚、无聊，不是去逛上野公园，就是在会馆里学跳舞。这儿不是探求救国救民之道的作者的栖身之所，因此决心离开这个乌烟瘴气的环境，而“到别的地方去看看”。这也就是作者要离开东京去仙台的原因。第3段是过渡段，承上启下，由记叙在东京的所见所感转到记叙在仙台的见闻和感受。 

第一部分内容看似与写藤野先生无关，实际上从侧面反映了鲁迅不愿与清国留学生同流合污的爱国主义思想。他离开了东京，前往仙台，这为与藤野先生的相识埋下了伏笔。 

板书段意：写“我”在见到藤野先生之前，在东京的所见所感。

五、布置作业 。 

1、朗读这一部分课文，复习研习的内容。（郎读要求流畅而有感情） 

2、完成“理解·分析”题一、二。 

第二教时

[教学要点]

研习课文的主体部分——第二部分。 

[教学过程 ]

一、检查作业 ，复习第一部分研习的内容要点。

二、在课后预习的基础上，教师指导学生划分第二部分的层次。 

明确：该部分可划分为四个层次。第一层（第4、5段）写到仙台的途中所见所闻和初到仙台受到的优待。第二层（6—23段）写与藤野先生的相识，并通过写藤野先生四个典型事例赞扬他的高贵品质。第三层（24—31段）写匿名信和看电影，激发作者的爱国热情。第四层（32—35段）写作者离开仙台与藤野先生依依惜别。 

三、研习课文第二部分第一层次的内容。 

学生默读第4、5两段，思考下列问题：从东京到仙台途中，要写的内容是很多的，作者为什么只写“日暮里”和“水户”两个地方？用意何在？“大概”对表达句子的意思有什么作用？鲁迅到仙台后，受到了哪些优待？这能说明什么问题？“居然”对表达句子意思有什么作用？ 

学生讨论，教师归纳，明确要点： 

1、因为“日暮里”中“日暮”会使作用自然想到“日暮途穷”之意，从而触发他对社会黑暗的忧愤之情，所以记得；“水户”则是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者这时也正身居异国他乡，对这样一位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因而也记得。这样写是为了表达作者爱国主义的思想感情。 

2、“大概是物以希以贵罢。”“大概”有猜测、估计之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它与句末的“罢”合用，更加强了不敢肯定的语气。“物以希为贵”从字面上看是仙台“还没有中国学生”，鲁迅当算第一个。但这不是受优待的根本原因。作者用“大概”一词诙谐而含蓄地猜测其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和对中国留学生的友好之情。 

3  受到的优待是“不收学费”，“几个职员还为我的食宿操心”。这段生活情况的描写反映了中日人民的友好情谊，又隐约让人感受到弱国国民的辛酸，这是作者强烈的民族自尊心的反映。这段生活情况的描写为下文中要写藤野先生的高贵品质埋下了伏笔。这段生活情况的描写将作者在生活上的刻苦精神与东京“清国留学生”的醉生梦死的生活形成了鲜明的对比。 

4  “居然睡安隐了。”“居然”表示出乎意料之外，竟没有想到的意思。该词前面写的内容是说明这个客店的居住条件差，蚊虫多，晚上难以安睡，而作者采用了防护措施，竟出乎意料之外地睡得安稳，表达了作者以不好的生活环境并不在意，这种态度说明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一词，还加强了整个句子的幽默感。 

板书第一层次层意：写“我”到仙台途中的所见和在仙台受到的优待，表达了作者强烈的爱国主义精神和中日两国人民的友好情谊。 

四、研习课文第二部分的第二层次内容。 

学生快速诵读课文的第6—23段，并思考下列问题；作者抓住了哪些特征来描写藤野先生？这些描写揭示了藤野先生的什么品质？作者着得写了藤野先生的哪几件事？这些事表现了藤野先生怎样的品质？ 

学生边复述课文内容，边回答上述问题。教师归纳，明确： 

1、写藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字须、戴着眼镜）、举止（挟着一叠大大小小的书）、声调（缓慢而有顿挫）等方面的主要特征，将一个正直的学者形象描绘得栩栩如生。然后作者又从目睹到先生大大小小的书的情景和耳闻先生的衣着模胡，来表现先生的严于治学和生活检朴的崇高品德。 

2、作者在跟藤野先生的交往中，着重选写了他的四个典型事例。从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。 

(1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。 

(2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。 

(3)写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，直挚诚恳的工作精神。 

(4)写先生向“我”询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的探索研究，实事求是的精神。 

这四件事，(1)(2)两件是详写，(3)(4)两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。 

板书第二层次层意：记与藤野先生相识和相处中的几件事，赞扬藤野先生的高尚品质。 

五、研习课文第二部分第三层次内容。 

指导学生结合文中有关注释，阅读课文的第24—31段，并思考下列问题：这一层次写了几件事？反映了作者什么样的思想感情？作者为什么又要离开仙台，并弃医学文？ 

1、写了“匿名信”和“看电影”这两件事。这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件既用写匿名信者的卑劣行为来反衬藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱国弱民倍受岐视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。“看电影事件”更深深地刺激了鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变的志向，弃医学文的决心。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的充发体现。 

2、“他们也何尝不酒醉似的喝采”，“何尝”与“不”连用，以反诘的语气来加强肯定，说明“他们”无一例外地是这样的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈地表达了作者