《闻一多先生的说和做》说课（精选14篇）

《闻一多先生的说和做》说课篇1

闻一多先生的说和做

保定市物探中心学校第二分校七年级李方

一.说教材。

1. 第三单元所选的题材均和历史人物有关，《闻一多先生的说和做》是这一单元的第二课，所以在本单元中起着承上启下的作用。

2. 单元提示指出，“学习本单元，要理清作者的思路，深入理解课文的思想内容”，实际上这一课也确实是解决这个问题的良好载体。

3. 教学目标：

（1）知识和能力：积累字词，诵读文句。

（2）过程和方法：理清文章思路，理解文章内容。

（3）情感、态度和价值观：学习闻一多热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗不息的优秀品质。

教学难点：

品味本文典雅和文白夹杂的语句，探究其内涵。

4. 课时安排：一课时

二.说教法。

1. 使用多媒体演示，但仅限于出示需要大量口述的背景材料和难以转述的内容。

2. 在教学过程（www.duoxuexi.com）中，教师予以适度地点拨和引导。

3. 这篇文章的写作思路相对清晰，因此训练学生理清文章思路应该作为这一课的一个要点比较适当；同时通过训练，让学生意识到能够对一篇文章理清思路不是我们的真正目的，真正的目的是理清文章思路对于我们理解所有文章有极大的好处。

4. 这篇文章的语言风格不是单一的，但文章的语言运用形式却是与文章的内在形式需求是和谐共生的：写作“古典学者的闻一多先生”部分的语言是典雅的，文白夹杂的；写作“大勇的革命烈士”部分的语言是豪放的，充满激情的。这些都体现出“语言是文学的第一要素”这个基本认知。

三.说学法。

1. 重视学生自主、探究性学习。使学生们意识到发现问题其实不是十分困难的事情，只要能针对文章的内容或形式设定的任何一个问题都是符合要求的，如果提出的问题能正中文章的“穴位”甚至是软肋，如果学生提出的问题恰是牵一发而动全身的问题那就更是难能可贵。

2. 尽可能让学生在现有知识储备的前提下推断出合情合理的结论，以期有更多的思维发散拓展空间。

3. 教师预设问题的外延和内涵要有更大的包容性，这样能够吸引“待进步”学生和其他同学一同步入生成空间，而不仅是把问题只留给“优秀”学生。

四.说教程。

环节1：导入：在1999年12月20日，那个澳门回归的日子里，大家都在唱着那首《七子之歌 澳门》：

你可知“妈港”不是我的真名姓？……

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

同学们，你们知道诗歌的作者是谁吗？对，是闻一多！今天我们就来学习他的学生、现代著名诗人臧克家的《闻一多先生的说和做》。这篇文章展现给我们的是：大师笔下的大师，巨人心中的巨人。（板书课题，并且出示闻一多的画像）

环节2：针对学生们英语学习中的特殊疑问句形式，引出特殊疑问词：who、what、why、how，请学生用这些词语对题目提出合理的问题，目的在于使学生通过快速阅读课文并结合注释弄清楚课题中“闻一多先生”的身份，目的在于使学生了解闻一多先生的大体情况（what），把握文章写作的重点是“学者”和“革命家（民主战士）”方面，以此为提纲去理清文章思路，完成“教学目标2.理清文章思路，理解文章内容”。

环节3（顺延环节2）：请学生找出臧克家对“闻一多先生”作为“学者”和“革命家（民主战士）”的评价性语言。此一环节目的在于：一是环节2中学生已经弄清楚了文章的分总结构，容易利用分总结构快速找出结论性的语言——是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士（黑体板书）；二是利用作者的评价进而让学生弄清楚这个评价的原因（why、how）：“卓越的学者”——学术研究古籍方面成绩卓著——《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；“大勇的民主战士”——起稿政治传单，群众大会演说，参加游行示威。（板书）至此完成了课题中的“做”。

环节4（顺延环节3）：截至目前，课题上的“说”尚未弄清楚。我要求学生找出文章引用“闻一多先生”的原话：

a.       “人家说了再做，我是做了再说。”

b.       “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

c.       “此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

d.      “另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

e.       你们站出来!你们站出来!

f.       “我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

针对这六句话进行分类，就能够“闻一多先生”作为“学者”和“革命家（民主战士）”身份的“说”和“做”区分开来。

ab（学者方面的“说”）

cf（民主战士方面的“说”）

de（民主战士方面的“做”）

这个环节实际上是个难点，题目中的“说”和“做”并非简单地可以通过标点符号来直接判断，它需要通过学生判断语言自身到底是目的还是手段来断定。

环节5（顺延环节4）：进一步解决“闻一多先生”作为“学者”“卓越“，作为“革命家（民主战士）”“大勇”的原因。

前者实际是文章第三自然段的内容——即志趣、研究目的、勤奋与刻苦（写作《唐诗杂论》的过程）；后者实际上“反对独裁，争取民主”“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”一致。后者为了刻画“闻一多先生”的“大勇”，大量叙述当时的白色恐怖，拿“闻一多先生”的大无畏言行与之进行对比。我的用意是想借此解决文章详略安排的真实目的。

这个环节主要是解决闻一多前期和后期思想品格上的主要特点，前后期有什么变化，又有什么共同的地方。文章从两个侧面来表现闻一多的形象,这两种截然不同的表现其实有着同一个精神核心———爱国情和使命感。潜心学术是为了探索救国救民的出路,革命斗争是为了踏出一条救国救民的血路。这个环节也是为了解决教学目标2。

环节6：要求学生找出自己喜欢的“闻一多先生”的“话”，读出语气，并加以背诵；要求学生选择其中的一句，将其合理地嵌入一段话中。这个环节意在积累名人名言，是对当前河北省中招考试的一种题型的练习，同时也是为了完成教学目标1。

至此，学习目标基本完成。

环节7：材料补充：

毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中说：“我们中国人是有骨气的。……闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。……表现了我们民族的英雄气概。”

周恩来：“鲁迅和闻一多，都是我们学习的榜样。”

2001年4月29日，在清华大学建校70周年大会上讲：“闻一多先生横眉冷对反动派，宁死不屈，表现了‘生当做人杰，死亦为鬼雄’的高风亮节，这是清华大学的骄傲，也是我们知识分子的光荣。”

朱自清《挽一多先生》：“你是一团火，照见了魔鬼；烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！”

冰心：“闻一多的死是一首诗大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。”

《一多画像》：一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。

学生朗诵《最后一次讲演》。

环节8：结束语。学习本文后，闻一多的说和做可能会给我们留下深刻的印象，其实，古人也认为说和做对做人来说是很重要的，那么我们在做人的过程中就要做到“一言九鼎”“一诺千金”“一言既出，驷马难追”“言出必行”“言必行，行必果”“讷于言而敏于行”等。

板书：

闻一多先生的           说和做

卓越的学者               做了再说，做了不说    

大勇的革命烈士           “说”了就“做”    

《闻一多先生的说和做》说课篇2

一 教材分析

《闻一多先生的说和做》处在初中七年级下册第三单元第12课。

本单元课文为名人单元，编者意在让学生在阅读中感受名人的品格气质和生活道路，颂扬他们对人类的贡献，让学生“通过自己的生命轨迹走进或者走近作品生命的某个角落”，进而在情感`态度和价值观，过程与方法，知识与能力三方面都有所得。

《闻一多先生的说和做》这篇文章写得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。精选的典型事例，精致严谨的结构，精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论，使这篇文章充满了感人的力量。

二 教学目标 和重点难点

（一）教学目标  

1、引导学生通过关键语句领悟文意，受到多方面的熏陶，体会语言的优美和抒情性。 

2、了解作者在材料剪裁上的深厚功力，及前后文的过渡和照应 

3、引导学生从课文中积累语言，培养语感，提高理解和运用语言的能力。 

（二）教学重点难点 

整体感悟文章内容，把握并学习人物的超凡人格；做到课堂内外融会贯通。

三 教学方法的采用

1.把握大语文观方向，密切联系实际生活，做到课堂中有生活，生活中有语文。从而真正落实语文即是生活的新理念。

2.新课程的实施要求开展形式多样的自主、合作、探究学习，彻底转变传统的教学观念，打破一承不变的教学模式。从某种意义上把“接受型教学”转变为“自主合作探究型学习”。

3.在自主合作探究型学习过程中，教师只是导演，而学生才是演员。让学“翻身”当家作做自己学习的主人。让他们用自己的眼光去审视美的世界，真正成为教学舞台上的主角。

4. 对待传统教学，我们应该“扬弃”而非“抛弃”。不管教学形式如何变化，但它的某些基本内容 却不能丢。基础知识和基本技能依然是构筑教学大厦的重要材料。

四 教学设计

一、导入  ；文外天地

1导入  

同学们,日常生活中的说话和做事最能看出一个人的品行。很多时候，我们往往容易忽视这一点。在日常生活中，你是怎样处理说和做的呢？请你说给大家听听。

2文外天地

根据你搜集的资料，简要介绍一下闻一多先生和臧克家。

教师补充，（见幻灯片）

二、纸老虎

见幻灯片

三、我能读

1、 划出精辟的句子，找出闻一多前期和后期在各个方面的不同之处。

个别小组可以提示：可以从身份，特点，事例，指导思想等方面来比较

（表见幻灯片）

小结并作写作指导： 写人记事不分家，选材典型上好佳。（要求学生笔记）

2、 课文的两部分之间，是用哪些话过渡的？把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的。

过渡段是由两个句子组成的，“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻一多的一个方面。他还有另一个方面-------革命家的方面，这句话领起了文章的后一部分。（承上启下）

四、雾蒙蒙 

交流讨论不能理解的关键语句，师生共同解决。

学生可能出现的疑问：（见幻灯片）

1那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

2 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

3 1930年到1932年，“望闻问切”也只是在“望”的初级阶段。

4深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

5他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

五、我学会了

1、 学生小组自己总结，

2、 教师总结：

闻一多前期作为一位卓越的学者，他是做了再说，做了不说，表现了他谦虚严谨的态度和实干的精神。

作为革命家的闻一多，他说了就做，言行一致，表现了他英勇无畏的英雄气概。

虽然前后期表现不相同，但是他热爱祖国，希望祖国早日繁荣富强的心愿是不变的。

3、拓展延伸：

①有人崇拜叱咤风云的球星；有人仰慕演技高超的影星；也有人追随亮丽纷呈的歌星。像闻先生这样的民族之星是否值得我们去追随？谈谈你的看法。

②结合自己的生活实际，请你为自己写一句有关说和做的座右铭。（各组推荐交流）

六、结束曲——《七子之歌》

教师：同学们，诗人臧克家在《有的人》一诗中写到“有的人死了，他还活着。”是啊，闻先生虽然早已离我们而去，但他的英魂却永远活在我们的心中，不断地激励着我们前进。我们应该时刻铭记着——一位伟大的民族英雄——闻一多。下面让我们为这位勇士齐唱一首由他作词的歌曲——《七子之歌》。

《闻一多先生的说和做》说课篇3

一 教材分析

《闻一多先生的说和做》处在初中七年级下册第三单元第12课。

本单元课文为名人单元，编者意在让学生在阅读中感受名人的品格气质和生活道路，颂扬他们对人类的贡献，让学生“通过自己的生命轨迹走进或者走近作品生命的某个角落”，进而在情感`态度和价值观，过程与方法，知识与能力三方面都有所得。

《闻一多先生的说和做》这篇文章写得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。精选的典型事例，精致严谨的结构，精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论，使这篇文章充满了感人的力量。

二 教学目标和重点难点

（一）教学目标 

1、引导学生通过关键语句领悟文意，受到多方面的熏陶，体会语言的优美和抒情性。 

2、了解作者在材料剪裁上的深厚功力，及前后文的过渡和照应 

3、引导学生从课文中积累语言，培养语感，提高理解和运用语言的能力。 

（二）教学重点难点 

整体感悟文章内容，把握并学习人物的超凡人格；做到课堂内外融会贯通。

三 教学方法的采用

1.把握大语文观方向，密切联系实际生活，做到课堂中有生活，生活中有语文。从而真正落实语文即是生活的新理念。

2.新课程的实施要求开展形式多样的自主、合作、探究学习，彻底转变传统的教学观念，打破一承不变的教学模式。从某种意义上把“接受型教学”转变为“自主合作探究型学习”。

3.在自主合作探究型学习过程中，教师只是导演，而学生才是演员。让学“翻身”当家作做自己学习的主人。让他们用自己的眼光去审视美的世界，真正成为教学舞台上的主角。

4. 对待传统教学，我们应该“扬弃”而非“抛弃”。不管教学形式如何变化，但它的某些基本内容 却不能丢。基础知识和基本技能依然是构筑教学大厦的重要材料。

四 教学设计

一、导入；文外天地

1导入

同学们,日常生活中的说话和做事最能看出一个人的品行。很多时候，我们往往容易忽视这一点。在日常生活中，你是怎样处理说和做的呢？请你说给大家听听。

2文外天地

根据你搜集的资料，简要介绍一下闻一多先生和臧克家。

教师补充，（见幻灯片）

二、纸老虎

见幻灯片

三、我能读

1、 划出精辟的句子，找出闻一多前期和后期在各个方面的不同之处。

个别小组可以提示：可以从身份，特点，事例，指导思想等方面来比较

（表见幻灯片）

小结并作写作指导： 写人记事不分家，选材典型上好佳。（要求学生笔记）

2、 课文的两部分之间，是用哪些话过渡的？把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的。

过渡段是由两个句子组成的，“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻一多的一个方面。他还有另一个方面-------革命家的方面，这句话领起了文章的后一部分。（承上启下）

四、雾蒙蒙 

交流讨论不能理解的关键语句，师生共同解决。

学生可能出现的疑问：（见幻灯片）

1那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

2 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

3 1930年到1932年，“望闻问切”也只是在“望”的初级阶段。

4深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

5他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

五、我学会了

1、 学生小组自己总结，

2、 教师总结：

闻一多前期作为一位卓越的学者，他是做了再说，做了不说，表现了他谦虚严谨的态度和实干的精神。

作为革命家的闻一多，他说了就做，言行一致，表现了他英勇无畏的英雄气概。

虽然前后期表现不相同，但是他热爱祖国，希望祖国早日繁荣富强的心愿是不变的。

3、拓展延伸：

①有人崇拜叱咤风云的球星；有人仰慕演技高超的影星；也有人追随亮丽纷呈的歌星。像闻先生这样的民族之星是否值得我们去追随？谈谈你的看法。

②结合自己的生活实际，请你为自己写一句有关说和做的座右铭。（各组推荐交流）

六、结束曲——《七子之歌》

教师：同学们，诗人臧克家在《有的人》一诗中写到“有的人死了，他还活着。”是啊，闻先生虽然早已离我们而去，但他的英魂却永远活在我们的心中，不断地激励着我们前进。我们应该时刻铭记着——一位伟大的民族英雄——闻一多。下面让我们为这位勇士齐唱一首由他作词的歌曲——《七子之歌》。

《闻一多先生的说和做》说课篇4

闻一多先生的说和做

保定市物探中心学校第二分校七年级李方

一.说教材。

1. 第三单元所选的题材均和历史人物有关，《闻一多先生的说和做》是这一单元的第二课，所以在本单元中起着承上启下的作用。

2. 单元提示指出，“学习本单元，要理清作者的思路，深入理解课文的思想内容”，实际上这一课也确实是解决这个问题的良好载体。

3. 教学目标 ：

（1）知识和能力：积累字词，诵读文句。

（2）过程和方法：理清文章思路，理解文章内容。

（3）情感、态度和价值观：学习闻一多热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗不息的优秀品质。

教学难点 ：

品味本文典雅和文白夹杂的语句，探究其内涵。

4. 课时安排：一课时

二.说教法。

1. 使用多媒体演示，但仅限于出示需要大量口述的背景材料和难以转述的内容。

2. 在教学过程 中，教师予以适度地点拨和引导。

3. 这篇文章的写作思路相对清晰，因此训练学生理清文章思路应该作为这一课的一个要点比较适当；同时通过训练，让学生意识到能够对一篇文章理清思路不是我们的真正目的，真正的目的是理清文章思路对于我们理解所有文章有极大的好处。

4. 这篇文章的语言风格不是单一的，但文章的语言运用形式却是与文章的内在形式需求是和谐共生的：写作“古典学者的闻一多先生”部分的语言是典雅的，文白夹杂的；写作“大勇的革命烈士”部分的语言是豪放的，充满激情的。这些都体现出“语言是文学的第一要素”这个基本认知。

三.说学法。

1. 重视学生自主、探究性学习。使学生们意识到发现问题其实不是十分困难的事情，只要能针对文章的内容或形式设定的任何一个问题都是符合要求的，如果提出的问题能正中文章的“穴位”甚至是软肋，如果学生提出的问题恰是牵一发而动全身的问题那就更是难能可贵。

2. 尽可能让学生在现有知识储备的前提下推断出合情合理的结论，以期有更多的思维发散拓展空间。

3. 教师预设问题的外延和内涵要有更大的包容性，这样能够吸引“待进步”学生和其他同学一同步入生成空间，而不仅是把问题只留给“优秀”学生。

四.说教程。

环节1：导入  ：在1999年12月20日，那个澳门回归的日子里，大家都在唱着那首《七子之歌 澳门》：

你可知“妈港”不是我的真名姓？……

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

同学们，你们知道诗歌的作者是谁吗？对，是闻一多！今天我们就来学习他的学生、现代著名诗人臧克家的《闻一多先生的说和做》。这篇文章展现给我们的是：大师笔下的大师，巨人心中的巨人。（板书课题，并且出示闻一多的画像）

环节2：针对学生们英语学习中的特殊疑问句形式，引出特殊疑问词：Who、What、Why、How，请学生用这些词语对题目提出合理的问题，目的在于使学生通过快速阅读课文并结合注释弄清楚课题中“闻一多先生”的身份，目的在于使学生了解闻一多先生的大体情况（What），把握文章写作的重点是“学者”和“革命家（民主战士）”方面，以此为提纲去理清文章思路，完成“教学目标 2.理清文章思路，理解文章内容”。

环节3（顺延环节2）：请学生找出臧克家对“闻一多先生”作为“学者”和“革命家（民主战士）”的评价性语言。此一环节目的在于：一是环节2中学生已经弄清楚了文章的分总结构，容易利用分总结构快速找出结论性的语言——是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士（黑体板书）；二是利用作者的评价进而让学生弄清楚这个评价的原因（Why、How）：“卓越的学者”——学术研究古籍方面成绩卓著——《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；“大勇的民主战士”——起稿政治传单，群众大会演说，参加游行示威。（板书）至此完成了课题中的“做”。

环节4（顺延环节3）：截至目前，课题上的“说”尚未弄清楚。我要求学生找出文章引用“闻一多先生”的原话：

A.       “人家说了再做，我是做了再说。”

B.       “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

C.       “此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

D.      “另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

E.       你们站出来!你们站出来!

F.       “我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

针对这六句话进行分类，就能够“闻一多先生”作为“学者”和“革命家（民主战士）”身份的“说”和“做”区分开来。

AB（学者方面的“说”）

CF（民主战士方面的“说”）

DE（民主战士方面的“做”）

这个环节实际上是个难点，题目中的“说”和“做”并非简单地可以通过标点符号来直接判断，它需要通过学生判断语言自身到底是目的还是手段来断定。

环节5（顺延环节4）：进一步解决“闻一多先生”作为“学者”“卓越“，作为“革命家（民主战士）”“大勇”的原因。

前者实际是文章第三自然段的内容——即志趣、研究目的、勤奋与刻苦（写作《唐诗杂论》的过程）；后者实际上“反对独裁，争取民主”“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”一致。后者为了刻画“闻一多先生”的“大勇”，大量叙述当时的白色恐怖，拿“闻一多先生”的大无畏言行与之进行对比。我的用意是想借此解决文章详略安排的真实目的。

这个环节主要是解决闻一多前期和后期思想品格上的主要特点，前后期有什么变化，又有什么共同的地方。文章从两个侧面来表现闻一多的形象,这两种截然不同的表现其实有着同一个精神核心———爱国情和使命感。潜心学术是为了探索救国救民的出路,革命斗争是为了踏出一条救国救民的血路。这个环节也是为了解决教学目标 2。

环节6：要求学生找出自己喜欢的“闻一多先生”的“话”，读出语气，并加以背诵；要求学生选择其中的一句，将其合理地嵌入一段话中。这个环节意在积累名人名言，是对当前河北省中招考试的一种题型的练习，同时也是为了完成教学目标 1。

至此，学习目标基本完成。

环节7：材料补充：

毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中说：“我们中国人是有骨气的。……闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。……表现了我们民族的英雄气概。”

周恩来：“鲁迅和闻一多，都是我们学习的榜样。”

2001年4月29日，在清华大学建校70周年大会上讲：“闻一多先生横眉冷对反动派，宁死不屈，表现了‘生当做人杰，死亦为鬼雄’的高风亮节，这是清华大学的骄傲，也是我们知识分子的光荣。”

朱自清《挽一多先生》：“你是一团火，照见了魔鬼；烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！”

冰心：“闻一多的死是一首诗大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。”

《一多画像》：一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。

学生朗诵《最后一次讲演》。

环节8：结束语。学习本文后，闻一多的说和做可能会给我们留下深刻的印象，其实，古人也认为说和做对做人来说是很重要的，那么我们在做人的过程中就要做到“一言九鼎”“一诺千金”“一言既出，驷马难追”“言出必行”“言必行，行必果”“讷于言而敏于行”等。

板书：

闻一多先生的           说和做

卓越的学者               做了再说，做了不说    

大勇的革命烈士           “说”了就“做”    

《闻一多先生的说和做》说课篇5

教学目标：

1.理清思路，概括内容。

2.学习本文叙述中融入抒情、描写和议论的表达技巧。

3.学习闻一多先生的崇高品格和革命精神。

教学重点：表达方式的运用及其作用，以及如何精选典型事例。

教学难点：品味生动形象的语言。

课前预习：①生字、生词②查找臧克家、闻一多的资料。

第一课时

一、导入

1.导语：伟大领袖毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了，闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，也不愿屈服。”这段话高度赞扬了谁？明确：闻一多。表现了他怎么样的精神品质？

明确：具有我们民族的英雄气概。今天我们要学习的《闻一多先生的说和做》一文中就充分表现了这一点。

3.检查预习情况：

⑴一名学生朗读课文，师生共同正音。

⑵解释词语：

望闻问切、兀兀穷年、迥乎不同、赫然（多媒体出示，学生板演、订正）

⑶文学文化知识简介：

①臧克家：（略）

②闻一多：（见同步资料）

二、梳理文章内容（自主、合作）

1、熟读课文，思考问题：

问题：①课文可分为几部分？每部分各写了几件事？这几件事作者是怎样衔将其连缀在一起的？

②本方是以什么来结构文章的？

③上下两部分的共同点是什么？

2、小组合作，讨论交流。

3、教师评议发言，归纳讨论意见。

问题一：课文可分为两部分：一部分“作为学者”的方面，写了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三部书的情况；二部分“作为民主战士（革命家）的方面，则选取起稿政治传单，群众大会演说，参加游行示威三件事作为例证。上下两部分之间，用了总承上文和总起下文的过渡句，使衔接紧密，过渡自然。

问题二：作者是以议论结构文章的。第一、二段是第一部分的叙述的纲领，第七段是第一部分的总结这两处都是议论。第八、九两段是第二部分的纲，最后一段则是第二部分，也是全文的总结。这两处也都是议论。

问题三：本文叙述了闻一多先生不同阶段在“说”“和”“做”方面表现的不同特点，热情赞扬他救国救民的需要及“说”和“做”的爱国精神。

三、巩固练习

完成《同步学习与探究》“读文见义”部分（3、4）

四、布置作业

找出文中富有表现力的语言，尝试品味鉴赏，把自己的理解写在笔记本或标记在课文空白处。

第二课时

一、复习拓展

任务：细读全文，画出精碎的语句，然后复述课文，并说出闻一多前期和后期思想品格上的主要特点，前后期有什么变化？（读文—复述—谈变化）

明确：闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人，无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大度，成为中国革命知识分子的楷模。闻先生在前后期年走的道路不同，反映了他时社会认识的变化。但作为一名单越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他却是始终如一的。

二、合作探究，展示交流

1、问题引领，细读课文。

思考：你眼中的闻一多是位怎样的人？依据是什么？（学生合作交流）

2.探究品味闻一多写作《唐诗杂论》的部分。

（1）齐读3.4段：

（2）这部分文章叙述闻一多的写作《唐诗杂论》的目的以及他为了这一目的而苦读钻石的特点。请从文中找出表现这些内容的关键词句的表达作用。

（3）合作小组讨论交流（时间不少于三分钟）。

集体归纳明确：要给民族“开一剂救济的文化药方”。深宵灯火“大开光明之路”用比喻，拟人手法表达闻一多先生为探索救国道路而苦读古籍的目的。

“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”，以整齐的句式流泻的激情，热情赞美闻一多治学“潜心贯注，心会神凝”“无暇”“惜”，表现他治学专心致志的程度。“贪”，表现他治学如饥似渴的欲望。“辛苦”，“凝成”，表现其治学成果来之不易。

3.品味探究第二部分。

思考讨论：文章怎样写“作为争取民主的战士”的闻一多先生的“说”与“做”的？与第一部分写法有什么不同？这样写能收到怎样的效果？

使学生明确：作为争取民主的战士，闻一多先生既“说”又“做”，先“说”跟着“说”的就是“做”。

第一部分写法是引用闻先生的“言”，然后记其“行”，再进行议论。第二部分把闻一多先生的“言”和“行”糅合起来写，把叙述和议论结合起来写，给人以飞流直下，一气呵成的感觉，表露了闻先生言行一致，以生命为代价求民主反独裁的高尚人格。议论中寓含深情，议论中夹以事实，扣击读者的心弦，使人对闻先生的凛然正气和高尚情操油然而生敬仰之情。

4.这篇课文在叙述中穿插了哪能些形象的描写？说说这些描写的作用。

明确：课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。又有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。凡此种种，能起到具体再现闻先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。

5.小结：闻一多先生是怎样一个人？

明确：闻一多先生是口的巨人，行的高标，是卓越的学者，大勇的革命烈士。

三、巩固深化

完成《同步学习与探究》“拓展性学习”部分（1-7）

四、总结

回顾学习内容，总结学习收获，自评参与学习的主动程度。

附：板书设计

《闻一多先生的说和做》说课篇6

《闻一多先生的说和做》

【教学目标】

知识目标

1.反复诵读，积累语言，培养语感，提高理解和运用语言的能力。

2.抓住文章记叙的主要事件，把握人物的品格和精神。

能力目标

1.学习闻一多严谨、谦逊的治学态度，言行一致的做人原则。

2.学习本文围绕中心选择材料和剪裁材料的方法.叙述中的抒情、描写和议论的表达方式、过渡和照应的手法。

3.指导学生反复朗读,以领悟文意,受到熏陶,体会语言的优美和抒情性。

情感目标：学习闻一多严谨、谦逊的治学态度，言行一致的做人原则。

【重点难点】

1.整体感悟文章内容，把握人物的精神品质。

2.品读重要语句，探究体会语言的内蕴。

3.精选的典型事例,精致严谨的结构。

【教学设想】

1.反复诵读本文，以领悟文意，受到熏陶，并体会语言的优美和抒情性。

2.积累语言，培养语感，提高理解和运用语言的能力。

3.教学时数：1课时

【教学设计】

一、新课导入

1.出示闻一多先生的照片，让学生发挥想像，从外表上看，他会是一个什么样的人。学生自由发言后，教师总结：知人知面不知心，单从外貌我们很难评价一个人的品行，下面就让我们走进《闻一多先生的说和做》真正领略一下闻先生的人格魅力。这也是我们学习这篇课文的目的所在。

2.闻一多（1899—1946）集诗人、学者、民主斗士“三重人格”于一身的一生。

诗人：新诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。

学者：1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。

革命家：他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。

闻一多先生（1899－1946），五四时即参加学生运动。1922年赴美国留学。1925年留学回国后，曾先后在青岛大学、清华大学等校任教。抗战开始后，随清华大学南迁昆明，任西南联合大学教授、中文系主任。1946年7月15日，他横眉怒对国民党特务的手枪，用鲜血和生命写完了自己历史上最壮丽的一页，时年47岁。闻先生在诗歌创作上提倡“三美”（音乐美、绘画美、建筑美），我们海宁的诗人徐志摩曾深受其影响。

3.臧克家(1905——)。1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。他就是后来享誉诗坛的臧克家。

4.积累词语

衰微赫然迭起锲而不舍兀兀穷年呕心沥血 潜心贯注心凝神会

迥乎不同 一反既而慷慨淋漓气冲斗牛 无暇顾及目不窥园仰之弥高

二、整体感悟

1.从标题看，文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的“说”和“做”。文章共写了几件事来反映闻先生的说和做。从这些事中你能看出他是位什么样的人？

围绕这两方面文章写了闻一多十多年来默默钻研，写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；起草政治传单、在群众大会上演说、参加游行示威共六件事。

★★闻一多先生是一位治学严谨、谦逊，默默奉献、成就卓越的学者，是一位言行一致、爱憎分明、视死如归的民主战士。（课后练习一、三）

2.这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。

课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。还有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。凡此种种，都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。

3.闻一多先生的说和做有什么不同一般人之处？

“做了再说”、“做了不说”、“说了就做”。

4.品味重点语句中的关键词语，探究语句的内涵，体会语句饱含的激情。

①“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。

②“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果”等。（以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；“凝结”表现治学成果来之不易。）

③“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”（“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。）

④“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”（“开一剂救济的文化药方”这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。）

⑤“1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。”（“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟)，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。）

⑥“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’。”（“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。）

⑦“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人。”（“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。）

5.拓展延伸

①有人崇拜叱咤风云的球星；有人仰慕演技高超的影星；也有人追随亮丽纷呈的歌星。像闻先生这样的民族之星是否值得我们去追随？谈谈你的看法。

②作为学者的闻先生是“做了不说，做了再说”，而作为革命家的闻先生是“说了就做”。说说我们应该怎样处理生活中的说和做。

③请你为自己写一句有关说和做的座右铭。（班上交流）

三、课堂小结

1.本文以闻一多先生的“说和做”总领全文，作者前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神，体现了闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生“革命家的方面”。两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。

2.同学们，诗人臧克家在《有的人》一诗中写到“有的人死了，他还活着。”是啊，闻先生虽然早已离我们而去，但他的英魂却永远活在我们的心中，不断地激励着我们前进。我们应该时刻铭记着——一位伟大的民族英雄——闻一多。下面让我们为这位勇士齐唱一首英雄的赞歌——《七子之歌》。（投放幻灯片闻一多像，学生行注目礼）

【课后反思】

《闻一多先生的说和做》说课篇7

课时计划

备课时间：（）周星期（）

教出时间：（）周星期（）

2005年上期总第（ ）课时 

计划 课时   

第 课时

课题：            12.闻一多先生的说和做

一.教学目标 :           

1.整体把握课文,了解闻一多先生的主要事迹,学习他的崇高品格和革命精神.

2.学习本文围绕中心选择材料和剪裁材料的方法.叙述中的抒情、描写和议论的表达方式、过渡和照应的手法.

3.指导学生反复朗读,以领悟文意,受到熏陶,体会语言的优美和抒情性.

二.教学重点:

精选的典型事例,精致严谨的结构.

三.教学难点 :

生动形象,精练含蓄的语言.

四、教学方法：

引导自学，练习巩固

课时安排：

两课时

第二课时

一.朗读课文片段.

二.问题研讨.

1.文章怎样写作为革命家的闻一多先生的“说”和“做”的?与第一部分的写法有何不同?好处是什么?

2.细读全文,画出精辟的语句,然后复述课文大意,并说出闻一多前期和后期思想品格上的主要特点,前后期有什么变化,又有什么共同的地方.

3.说说本文在选择材料、剪裁材料方面有什么特点.

4.朗读课文片段,揣摩语言生动形象,精练含蓄,富有感情和音乐美的特点.

《闻一多先生的说和做》说课篇8

12、闻一多先生的说和做

预计教学详细流程设计：王

县级公开课时间：3月20日上午10：20---11：05 地点：xx中学七年级一班

课前学生交流自己预习情况，发好资料。两名学生自愿到黑板前板演闻一多、臧克家的生平简介。师提示：亦师亦友。

一、导入。 偶然间，老师翻开你们上学期的音乐课本，在第一单元第一课上有一首七子之歌—澳门，会唱吗？你可知macau，不是我真姓。。。。最后一句：母亲啊，母亲，我要回来，母亲（师生同唱），“母亲啊，母亲，我要回来，母亲”多么强烈的字眼，多么真挚的感情，你知道歌词的作者吗？。。。对，歌词就选自他的《七子之歌》（板书）中的一首。他是一个怎样的人呢？下面让我们走进现代作家臧克家的这篇文章《。。。》（师生齐读）去了解他。哪些同学愿意朗读？分好所读段落后，两个同学边听边写你认为重点的词语。其它同学也可以跟着小声地阅读。                                                                5分

二、学生6位朗读课文时间。接着处理词语。                               7分

1、过渡语：来，我们谈一谈自己的的阅读感受？或者说你从文中感受到了什么？生可能答：他是个治学严谨、成就卓越的学者。一个大无畏的革命家。。。。。。师顺势说出：在文章中作者有很明显的提示“他已经诗兴不作而研究志趣正浓。。。”诗兴不作意思是写诗的兴致减少，并不是不写。闻一多有这样一句名言：诗人的主要天赋是爱，爱他的祖国，爱他的民族。（小黑板显示）在他心里，做中国人要比做文学家重要的多啊！那他主要把时间精力放在什么地方了？                                                                  

（生答：在钻探古代典籍上。）其真正目的是：。。。生答：他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。（指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法）师：想研究中国几千年的历史是何等的艰难，相传大思想家、教育家孔子读《周易》，韦编三绝（板书）韦：熟牛皮；韦编：串连竹简的牛皮带子；三：多次，他不知翻阅了多少遍，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次。而闻一多先生是怎样做的呢？划下来，并进行圈点批注、交流，使句子理解得更透彻些。（教师巡视）                               10分                                                      

师生交流时间。教材上有参考答案。                                        8分                                    

教师准备：①“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”（“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。）

②“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。

③“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”（“开一剂救济的文化药方”这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。）

④“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果”等。（以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；“凝结”表现治学成果来之不易。）

⑤“1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。”（“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟)，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。）

⑥“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’。”（“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景）

⑦“群蚁排衙”，文中指闻先生写字工工整整，十分认真，他的手稿都是蝇头小楷，好象群蚁排衙。表现了闻先生严谨的治学态度。

⑧“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人。”（“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。） 

比如一个“说”字，很普通，作者却赋予多种含义。开头引用的闻一多自述中的“说”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；与第5段“他并没有‘说’，但他‘做’了”中的“说”和第6段中的“说”，则有吹嘘、自诩的意思，这里的“没有‘说”’，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。。。。。。

2、过渡语：这样一做就是10多年啊，他锲而不舍，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。三部书：板书《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》郭沫若评价他的书：前无古人，后无来者。而作为革命家呢？两部分之间是怎样衔接起来的呢？（生答：是通过中间段落第7、8自然段过渡的。）

学生做《学习与探究》50页第3题的第一题。这时，他不是做了再说，做了不说，而是说了就做：从书斋中走出来，他在给臧克家的信中说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”（师生共读）同学们他讲些什么？哪方面的？学生回答：对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责，比如不仅是“言”，也是“行”。如，起稿政治传单。（板书）在群众大会上演说；经常是拍案而起；比如《最后一次讲演》文章中有几处精彩的演说，学生试着读、表演。教师示范第四段捶击桌子的那几句。参加游行示威（学生读：昂首挺胸，长须飘飘。标语如：反对独裁！争取民主！我们要民主！我们要和平！我们要团结。。。。。）

过渡语：你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！在闻一多先生去世之后，许多文人、学者、革命家都给予了他极高的评价：（小黑板显示）

朱自清：你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！         

冰心：闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。   11分

毛泽东：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。堪称民族英雄！

臧克家浓缩精华的一句评价：他，是口的巨人，他是行的高标。（师生共背）赞扬他言行一致的高尚人格。        

三、他的高尚人格对你有所启示吗？学生畅谈                                4分                                                                             

四、作业：讨论题。陶渊明、王维、孟浩然等这些山水田园诗人也像闻一多先生一样，生活在社会动荡的年代，他们也曾有着大济苍生的志向，最后却都寄情山水。而闻一多先生凭借自己的才识，潜心研究学问，完全可以过上安逸的生活，但最后他却不走出投入到革命中，甚至付出了生命的代价。这两种做法你赞同哪种，为什么？整理在日记本上。（小黑板）               1分

课前学生的阅读资料

1、静夜  闻一多

这灯光，这灯光漂白了的四壁；         

这贤良的桌椅，朋友似的亲密；

这古书的纸香一阵阵的袭来；

要好的茶杯贞女一般的洁白；

受哺的小儿接呷在母亲怀里，

鼾声报道我大儿康健的消息……

这神秘的静夜，这浑圆的和平，

我喉咙里颤动着感谢的歌声。

但是歌声马上又变成了诅咒，

静夜!我不能，不能受你的贿赂。

谁希罕你这墙内尺方的和平!

我的世界还有更辽阔的边境。

这四墙既隔不断战争的喧嚣，

你有什么方法禁止我的心跳?

最好是让这口里塞满了沙泥，

如其他只会唱着个人的休戚，

最好是让这头颅给田鼠掘洞，

让这一团血肉也去喂着尸虫，

如果只是为了一杯酒，一本诗，

静夜里钟摆摇来的一片闲适，

就听不见了你们四邻的呻吟，

看不见寡妇孤儿抖颤的身影，

战壕里的痉挛，疯人咬着病榻，

和各种惨剧在生活的磨子下。

幸福!我如今不能受你的私贿，

我的世界不在这尺方的墙内。

听!又是一阵炮声，死神在咆哮。

静夜!你如何能禁止我的心跳?

赏析：《静夜》是闻一多的诗集《死水》中的一首优秀的咏怀之作。作品艺术地揭露了旧中国军阀混战，民不聊生的黑暗现实，抒发了诗人决不沉沦于个人小家庭的安乐，关心国家命运，同情人民疾苦的爱国主义激情。《静夜》写于1925年，那时间一多已颇有名望。他年不到三十，已居于上层知识分子之列,成了蜚声国内的名诗人、名教授，过着安宁、舒适的生活，然而，他没有忘记祖国的飘遥，人民的血泪，他对个人生活小圈子外的社会不能不关切，他看到疮疮满目的祖国的“各种惨剧”：外强侵略，山河破碎，百姓涂炭，哀鸿遍野。。。。。。诗人不可能在血腥、呻吟和挣扎中的祖国人民面前闭目塞听，面对这痛苦，黑暗的现实、诗人不能不激起心底的受国激情，一颗关心祖国危难和人民疾苦的赤子之心在激烈地跳动，一团喷发于黑暗的烈火在熊熊燃烧，正是在这种情况下，诗人写出了这首炽热的爱国诗篇。

2、红烛  闻一多

红烛啊！

这样红的烛！

诗人啊！

吐出你的心来比比，

可是一般颜色？

红烛啊！

是谁制的蜡——给你躯体？

是谁点的火——点着灵魂？

为何更须烧蜡成灰，

然后才放光出？

一误再误；

矛盾！冲突！

红烛啊！

不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——

这正是自然的方法。

红烛啊！

既制了，便烧着！

烧罢！烧罢！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱！

红烛啊！

你心火发光之期，

正是泪流开始之日。

红烛啊！

匠人造了你，

原是为烧的。

既已烧着，

又何苦伤心流泪？

哦！我知道了！

是残风来侵你的光芒，

你烧得不稳时，

才着急得流泪！

红烛啊！

流罢！你怎能不流呢？

请将你的脂膏，

不息地流向人间，

培出慰藉底花儿，

结成快乐的果子—！

红烛啊！

你流一滴泪，灰一分心。

灰心流泪你的果，

创造光明你的因。

红烛啊！

“莫问收获，但问耕耘。”

赏析：这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”

3、我国各民主党派概况

名称    （简称）成立时间    组织成员

中国民主革命党（民革）1948   与国民