《逍遥游》译文（通用12篇）、原文、翻译对照

《逍遥游》译文（通用12篇）

《逍遥游》译文篇1

逍遥游选自《庄子》

文本

译文

原文

文本

北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！

商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。

所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风游行，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

《逍遥游》译文篇2

一、学习目标

1.熟读课文，疏通文句，弄懂文意

2.掌握文中的通假字.古今异义.一词多义以及文言特殊句式

3.学习本文运用比喻.夸张.拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

4.鉴赏古代文言散文想象丰富.意境开阔的艺术特色

5.学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想

二、学习重点与难点

1.疏通文意，把握文章的内容

2.鉴赏本文运用比喻.夸张.拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

3.鉴赏本文想象丰富.意境开阔的艺术特色

4.对庄子的“逍遥之游”主旨的理解

三、学习时数       二课时

四、学习过程

（一）.了解作者及背景

庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家.文学家。

庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远.高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏.文学史上都有极重要的地位。

《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇.杂篇出于庄子门人及后学之手。

《逍遥游》是《庄子•内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。

什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉.漫步.翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(《天下》)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。

（二）.朗读课文，粗通文意。

1.读准下列字音

鲲（    ）  抟（    ）    坳（     ）    蜩（     ）夭阏（           ）

决（     ）起而飞      抢（     ）小知（     ）   榆枋（        ）

斥鴳（     ）数数（     ）然     泠（     ）然.  蓬蒿（       ）

2.疏通.积累

3、写出通假的字：

冥——      反——      知——       已——       

辩——      而——      有——

4、解释重点实词的意思并积累

（1）（单音词）：

怒而飞（     ）   志怪（      ）抟扶摇（      ）六月息（      ）

负大舟（     ） 覆杯（    ）  培风（     ） 决起（     ）抢榆枋（    ）

控于地（       ）适千里（      ）小年（      ）知其修者（      ）

绝云气（     ）斯已矣（       ）天地之正（       ）小大之辩（      ）

不加劝（        ）

(2)重点实词（双音词及短语）

海运（           ）扶摇（            ）野马（            ）坳堂（            ）夭阏（             ）莽苍（         ）果然（          ）泠然（             ）数数然（          ）羊角（            ）

（三）.阅读课文，思考下列问题

第一段

1.这一段中写了哪几种事物？请选取其中感兴趣的一个作介绍。

讨论明确：

2.作者对这些事物的感情倾向是否一致？

讨论明确：

3.作者写这些事物的目的是什么？

讨论明确：

第二段

1.第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？

讨论明确：

2.问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理

解的？

讨论明确：

第三段

1.用自己的语言复述第三自然段内容。

讨论明确：

2.作者在本段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的?

讨论明确：

3、如何理解作者塑造的大鹏形象？

讨论明确：

四.分析理解本文的表现手法和艺术特点

讨论明确：

五、巩固训练

1.下列加点字的注音全对的一组是：（   ）

a.抟（tuán）扶摇    尘埃（ái）    背（bēi）负青天  舂（chōng）粮

b.夭阏（yāoyù）    晦朔（shuò）  万仞（rèn）       蟪蛄（huìgū）

c.背（bèi）若泰山   泠（líng）然  沮（jǔ）丧       狙（jū）击

d.翱翔（àoxiáng）   坳（āo）堂   斥安鸟（yàn）       榆枋（yùfāng）

2.下列各组词语中没有错别字的一组是：（   ）

a.鲲鹏展翅     莽莽沧沧     食不果腹     晦朔

b.乘奔驭风     不翼而飞     胶柱鼓瑟     遨翔

c.饮鸩止渴     雀巢鸠占     载舟覆舟     芥蒂

d.逍遥自在     颓废沮丧     荣辱毁誉     匹敌

3.下列句子中不含通假字的一句是：（   ）

a.小知不及大知，小年不及大年；

b.旬有五日而后反。

c.知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

d.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。

4.下列句子中加点字的意义和用法不同的一项是：（   ）

a.奚以之九万里而南为？         b.斥笑之曰：“彼且奚适也？”

c.其视下也，亦若是则已矣。     d.有鸟焉，其名为鹏。

5.下列翻译恰当的一句是：（   ）

a.彼其于世，未数数然也——在世间的他，没有拼命追求什么。

b.虽然，犹有未树也——即使这样，（他）还是有没树立起来的境界。

c.而彭祖乃今以久特闻——而彭祖到现在还以寿命特别长闻名。

d.去以六月息者也——（它）是凭借六月的大风飞到南海去的。

6.下列句中停顿不正确的一句是：（   ）

a.其远/而无所至极邪？

b.风之积/也不厚，则其负大翼/也无力。

c.汤之问棘也/是已。

d.楚之南/有冥灵者。

7.下列加点词语的意义和用法和现代汉语相同的一句是：（   ）

a.三餐而返，腹犹果然。         b.虽然，犹有未树也。

c.举世非之而不加沮。           d.海运则将徙于南冥。

《逍遥游》译文篇3

预习学案

1.熟读4—6段，结合课下注释，把重点的字词的准确解释写在课本上。

2.解释加点字词。

（1）适（  ）莽苍者，三餐而反（          ），腹犹果然（          ）；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之（       ）二虫又何知！

翻译：到郊外去，带上三餐就可以返回，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜的时间来准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西懂得什么！

（2）小知（               ）不及大知，小年（           ）不及大年。奚以（         ）知其然也？

翻译：小聪明赶不上大智慧，寿命短赶不上寿命长。凭什么知道是这样的呢？

课堂学案

3.研习4—6段

（1）自由朗读此三段，整体感知。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若太山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

（2）积累、掌握重点词句。 

决起而飞：               

而彭祖乃今以久特闻：

众人匹之：

朝菌不知晦朔：

（3）落实下列文言语段翻译。

①我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？

翻译：______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________。

②朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

翻译：______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________。

③抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

翻译：______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________。

（4）①蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？

答：______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

②根据本段中的“小”“大”观点，哪些事物是“小”哪些是“大”？

答：______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

参考译文：

蜩[3]与学鸠[4]笑之曰：“我决起而飞，抢[5]        

蝉和斑鸠讥笑大鹏说：“我急速起飞，碰到榆树和檀树

榆    枋，           时则不至， 而控于地而已矣；   

的树枝（就停落在上边），有时飞不到，落到地上就是了；

奚[6]以之      九万里    而   南为？”适莽苍者，三  

何必要高飞九万里而到那遥远的南海呢？”到郊外去，带上

餐而  反[7]，  腹 犹 果然[8]；适  百里者，    

三餐就可以返回，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一

宿   舂       粮；  适 千里 者，   三月     聚  

整夜的时间来准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准粮。   之 二虫   又何知！

备粮食。这两个小东西懂得什么！

段意：反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。

小知[9] 不及 大知，小年[10]不及  大年。奚 以  

小聪明赶不上大智慧，寿命短赶不上寿命长。凭什么知

知  其然也？朝菌[11]        不知     晦 朔[12]，蟪蛄不

道是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道月初和月末，寒蝉不

知    春  秋，此 小年也。楚之南 有  冥灵[13]者，

懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大树，

以五百岁为春， 五百岁为秋；上古有大椿[14]者，以八

把五百年当作春，把五百岁当作秋；上古有大椿树，把八千

千岁为春，八千岁 为秋。而彭祖[15]       乃今  以 久 

岁当作春，八千岁当作秋。可是彭祖到如今还是以长寿而著特 闻，众人匹[16]之，不亦  悲  乎！

称于世，人们与他相比，岂不可悲可叹吗！

段意：用“小知不及大知”承接上文，“小年不及大年”引出下文。作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻，说明了“小年不及大年”的道理，它们之间虽然客观上有着大小之分，也造成了认识上的高下之异，但有所依赖，有所期待都是一样的，因而都不能逍遥游，进不了绝对自由的境界。

汤之  问棘也   是已。 穷发  之北  有  冥

商汤问棘的话是这样的。在草木不生的北方，有个很深

海者， 天池也。  有 鱼焉，  其 广  数千里，

的大海，那是天池。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，

未  有   知其   修者， 其 名为鲲。有鸟焉，

没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一种鸟，它

其名 为 鹏，背 若太山[1]， 翼 若垂天之云，抟

的名字叫做鹏，它的背象泰山，展开双翅就像天边的云，乘

扶摇羊角[2]而上者九万里，绝 云气，负青天，然后

着旋风而直上九万里的高空，穿过云气，背负青天，这才向

图南，且 适 南冥  也。斥鴳[3]  笑之曰：“彼 且 

南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：“它打算飞

奚 适 也？ 我 腾跃    而上，不过 数仞而下，

到哪儿去呢？”我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下

翱翔  蓬蒿 之间， 此 亦  之至也。 而彼 且奚

来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞

适也？” 此 小大之辩[4] 也。

到哪儿去？这就是小与大的不同了。

段意：本段引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。 

作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的三种情况备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。同样，鹏鸟因为体重形大，要乘厚风方能行万里；蜩与学鸠因为身轻形小，能決起飞于榆枋间。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待的本质是一样的。

彭祖以长寿著称，但只有八百岁，连冥灵和大椿的寿命也比不上，也不是逍遥。

这里运用“小知”与“大知”、“大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物都有所待，大与小没什么区别，不用羡慕大，也不要鄙视小。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。告诉我们应该放弃功利之心，追求自由。

这里提出“小大有别”和“小不及大”并不是对“大”的肯定。这里突出“小”和“大”只是量的区别，不是事物之间的质的差别。

大如鹏鸟，小如蜩鸠在生命状态上本质上都是一样的，都是“有所待”。

课下练案

1.下列加点字的注音完全正确的一项是（   ）

a.夭阏（è）       坳堂（ào）         决起而飞（jué）

b.蜩（tiáo）      蟪蛄（huì）        数数然（shuò）

c.抟（tuán）      舂粮（chōng）      抢榆枋（qiǎng）  

d.斥鴳（yàn）     泠（líng）然       乎待哉（wù）

2.下列加点字的意义和用法相同的一组是（   ）

a.则知明而行无过矣                小知不及大知    

b.《齐谐》者，志怪者也             燕雀安知鸿鹄之志哉    

c.覆杯水于坳堂之上                海运则将徙于南冥

d.以五百岁为春                    奚以知其然也

3.下列加点的词古今意义相同的一组是（   ）

a.是鸟也，海运则将徙于南冥        b.三餐而反，腹犹果然

c.且举世而誉之而不加劝            d.小年不及大年

4.一词多义

北冥有鱼，其名为鲲（        ）

名   名之者谁（              ）

神人无功，圣人无名（             ）

人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（                ）

知   之二虫又何知（             ）

小知不及大知（             ）

鹏之背，不知其几千里也（             ）

鹏之徙于南冥也（             ）

之   而莫之天阏者（             ）

奚以之九万里而南为（             ）

之二虫又何知（             ）

抟扶摇而上者九万里（             ）

而   而控于地而已矣（             ）

若夫乘天地之正，而御六气之辩（             ）

且举世誉之而不加劝（             ）

以五百岁为春（             ）

以   生物之以息相吹也（             ）

奚以知其然也（             ）

《逍遥游》译文篇4

《逍遥游》学案

【学习目标】

1.了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想。

2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。

3、了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。

4、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧。

5、理解庄子“逍遥之游”的境界。

【课前预习】

1、作者简介

庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。

庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

《庄子》散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世。

2、资料链接

名句积累

窃钩者诛，窃国者为诸侯。（《庄子•胠箧》）

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子•逍遥游》）

吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子•养生主》）

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庄子•养生主》）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。

日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

天地与我并生，万物与我合一。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

【重点梳理】

一、文言实词

1.通假字

(1)北冥有鱼(2)小知不及大知

(3)此小大之辩也(4)旬有五日而后反

(5)而徵一国(6)御六气之辩

2.古今异义

(1)腹犹果然古义：今义：

(2)众人匹之古义：今义：

(3)虽然，犹有未树也。古义：今义：

(4)穷发之北古义：今义：

(5)小年不及大年古义：今义：

3.一词多义

（1辩此小大之辩也

而御六气之辩

(2)知之二虫又何知

小知不及大知

(3)名北冥有鱼，其名为鲲

圣人无名

(4)息去以六月息者也

生物之以息相吹也

4.词类活用

(1)而后乃今将图南/奚以之九万里而南为

(2)德合一君/彼于致福者/而征一国者

二、文言虚词

1.之

(1)鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云

(2)鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚

(3)而莫之夭阏者

(4)且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)

(5)之二虫又何知

(6)奚以之九万里而南为

2.而

(1)怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞

(2)而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻

(3)若夫乘天地之正，而御六气之辩

(4)而控于地而已矣

3、然

(1)奚以知其然也

(2)虽然，犹有未树也

(3)未数数然也

4.且

(1)且举世誉之而不加劝

(2)彼且恶乎待哉

(3)且适南冥也

5.于

(1)彼其于世/彼其于世

(2)覆杯水于坳堂之上

6.其

(1)其正色邪?其远而无所至极邪

(2)其名为鹏

(3)其负大舟也无力(指水)

三、文言句式

1.判断句

(1)此小大之辩也(2)《齐谐》者，志怪者也(3)穷发之北，有冥海者，天池也

2.省略句

(1)翱翔()蓬蒿之间(2)且举世誉之而()不加劝

(3)众人匹()之(4)众人匹之，不亦悲乎

3.疑问句

(1)奚以之九万里而南为(2)奚以知其然也(3)彼且奚适也

4.倒装句

(1)而莫之天阏者(2)彼且奚适也

(3)奚以知其然也(4)覆杯水于坳堂之上

(5)翱翔蓬蒿之间

文本研习

1、课文分两个部分：

第一部分(第1--6)段，阐明世间万物之间只存在“小大之辩”，它们的活动都“”，都没有绝对的自由。本段可分三个层次：

第一层（第1--3段），“大”的代表鹏鸟也“有所待”。

第1段，描写了神奇莫测的的形象。作者大笔挥洒，用夸张的手法描述鲲鹏，“”言其形，“”言其翼，“”“”“”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。第2段，引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。第3段，从强调鹏鸟“所待”的条件。作者连用了等比喻，说明形体巨大的鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空方能图谋南行。这就是“有所待”，即使雄伟如鹏鸟，也没能做到真正的“逍遥游”，没有达到作者理想的绝对自由境界。

第2层（第4--5段），设喻对比阐述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩与学鸠以及朝菌蟪蛄，不仅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。

第4段，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。“”“”“”的三种情况备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。同样，鹏鸟因为体重形大，要乘厚风方能行万里；蜩与学鸠因为身轻形小，能決起飞于榆枋间。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待的本质是一样的。蜩鸠自鸣得意的本身也表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者下文所要表达的“小知不及大知”的道理。

第5段，用“”一句承接上文，用“”一句引出下文。作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻，说明了“小年不及大年”的道理，它们之间虽然客观上有着大小之分，也造成了认识上的高下之异，但有所依赖，有所期待都是一样的，因而都不能逍遥游，进不了绝对自由的境界。

第3层（第6段），引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。

第二部分（第7段），“故夫”为承上启下之词，从自然界引申到，阐明逍遥游的境界，点明全文的主旨。庄子在本段最后正面提出了自己的主张，那就是：“”即顺应万物的本性，达到天人合一，才能无需凭依，真正获得绝对自由，才是逍遥游。要达到这个境界，就要做到“”“”“”，做到这些的只有“”“”“”。作者仍然从反面进行批判，首先否定能够“”、“”、“”、“”四种人，虽然他们有一定的才智和修养，但就像斥鴳、蜩鸠一样自视甚高，其实见识短浅，且被功名利禄所束缚，远没有达到逍遥游的境界。接着否定了能够超然于世人的毁誉，审定物我的区分，辨明荣辱界限的宋荣子，然后又否定了御风而行，超然于世的列子。他们固然比前面的四种人要略高一筹，但正像鹏鸟比蜩鸠、斥鴳高得多一样，他们之间的区别只是“小大之辩”，他们的共同点是“”，因此都算不得逍遥游。

2、作品的主题

文章采用了的写作顺序，先借助一系列虚构的故事和形象，说明万物的区别只是“小大之辨”，他们都是有所依赖有所期待的，都不得逍遥游。在否定了有所待的自由后，作者阐明了正面的主张，逍遥，应是。

3、分析作品的艺术特色：

⑴借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。

⑵想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

⑶运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段。写积水负舟是；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是；描写学鸠，赋与人的情性，是。这些都增强了文章的表达效果。

问题探讨

1、文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？

2、庄子为什么要“笑”万物呢？

3、作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？什么样的人能达到这种境界？

4、比较阅读：

教师将《秋水》与课文比较，进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特等特点。

【课堂演练】

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

a.腹犹果然吃饱的样子

b.小年不及大年寿命短的

c.穷发之北头发

d.置杯焉则胶粘住不动

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

a.奚以知其然也虽然，犹有未树也b.而莫之夭阏者之二虫又何知

c.以五百岁为寿具告以事d.且举世誉之而不加劝而彭祖乃今以久特闻

3.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

（2）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

（3）奚以之九万里而南为？

（4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

《逍遥游》译文篇5

【学习目标】

1.了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想。

2.掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。

3.学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧。

4.了解庄子的哲学观点，领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。

【学习重点】

1、积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。

2、理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

【学习难点】

1、了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。

2、理解庄子追求绝对自由的人生观。

第一课时

【学习要点】

1、了解庄子及其作品和道家思想；

2、熟读课文，初步感知课文内容；

3、落实相关基础字词。

【知识链接】

一、作者简介

庄子（约前369—前286），名周，战国时宋国人著名的思想家，道家学派的重要代表，他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。

二、《庄子》

《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认为内篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。

庄子文章想像奇幻，构思巧妙，擅长用寓言故事和比喻来说明道理，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

三、庄子思想

庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

四、写作背景

庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。

他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

【题解】

关于《逍遥游》

逍遥，优游自得的样子。《逍遥游》是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，课文一连运用了几个寓言故事,层层铺垫,论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。

【课堂检测】

1、庄子，名      ，        时期     人，著名的      、        ,        的重要代表，与老子并称为             。庄子的主要思想是      。在政治上，他主张              。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。

2、《庄子》一书，今存    篇，分为       ，是庄子所作，    

和        ，学术界认为是他人伪作。文笔      ，想象       ，气势       。《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。

3、在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是               。

【感知课文】

一、听课文朗读，积累字音

1、音读——正字音、明句读。（听读后完成）

北冥（   ） 鲲（   ）  迁徙（   ） 抟（   ） 

坳堂（  ） 夭阏（  ）   蜩（   ）榆枋（   ） 

舂（  ）粮   晦朔（   ）  小知（  ）蟪蛄（  ）（  ） 

大椿（   ） 斥鴳（  ） 泠（   ）然  恶（  ）乎待哉

2.下列句子中没有错别字的一项是（）

a.是鸟也，海运则将徒于南冥

b.复杯水于坳堂之上，则芥之为舟

c.决起而飞，枪榆枋而止

d.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然

3、下列句中停顿不正确的一句是（    ）

a.其远/而无所至极邪？            

b.风之积/也不厚，则其负大翼/也无力。

c.汤之问棘也/是已。             

d.楚之南/有冥灵者。

二、熟读课文，指出下列句中的通假字，并解释。

(1)其翼若垂天之云(________通________，________)

(2)小知不及大知(________通________，________)

(3)三餐而反(________通________，________)

(4)故夫知效一官(________通________，________)

(5)此小大之辩也(________通________，________)

(6)而御六气之辩(________通________，________)

(7)旬有五日而后反(________通______________)

(________通________，________)

三、诵读比赛

方法：十分钟小组自读，随机抽取任何一名成员诵读。

第二课时

【学习目标】

1、 研读一二自然段

2.掌握一定数量的实词虚词和句式。

3、理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法

【学习过程】

意读：认真阅读第一自然段，注意书下注释——疏字词及用法。

一、解释下列加点的词语。

（1）怒而飞                   

（2）去以六月息

（3）置杯焉则胶          

（4）背负青天，而莫之夭阏

（5）控于地而已矣        

（6）而后乃今将图南 

（7）适莽苍者

（8）怒而飞，其翼若垂天之云 

（9）我决起而飞     

（10）抟扶摇而上者九万里   

（11）而后乃今培风    

二、一词多义

1.之

鲲之大，不知其几千里也

鹏之徙于南冥也

且夫水之积也不厚

奚以之九万里而南为

之二虫又何知

众人匹之

2、息

去以六月息者也

生物之以息相吹也

请息交以绝游

长太息以掩涕兮

三、指出下列古今异义

（1）去以六月息者也     古：        今：  

（2）海运则将徙于南冥   古：        今：

（3）南冥者，天池也     古：        今：

（4）野马也，尘埃也     古：        今：

（5）腹犹果然        古：            今：

四.指出下面句子的文言句式类型

1、《齐谐》者，志怪者也

2、穷发之北，有冥海者，天池也

3、南冥者，天池也

4、而莫之夭阏者

5、彼且奚适也

6、之二虫又何知

7、其自视也

8、覆杯水于坳堂之上（

9、奚以之九万里而南为？

10、彼且恶乎待哉？

五【合作探究】

品读：认真阅读第一段——明内容，懂道理。

1、这一段中写了哪几种事物？

2、鹏直上九万里，是真正的逍遥吗？为什么？ 

3、“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”课文用这些比喻说明什么呢？

4、文中“之二虫又何知”蕴含着作者的什么态度或道理？

【研读第二段】

意读：认真阅读第二自然段，注意书下注释——疏字词及用法。

一、解释下列加点的词语。

1、彼且奚适

2、是鸟也

3、抟扶摇

4、穷发之北

二、一词多义

其

不知其几千里也

其皆出于此乎

且行千里，其谁不知

其自视也，亦若此矣

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极也

穷 

穷以游无穷者

穷则独善其身

今多穷困

欲穷其林 

三、古今异义

1.蟪蛄不知春秋      古：       今：

2.抟扶摇羊角而上九万里       古：          今：

【合作探究】

1、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

2、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？

小结

第三课时

【学习目标】：

1.回顾一二段文言知识并研习第四自然段。

2.掌握一定数量的实词虚词和句式。

3.领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。

4、理解“逍遥”的含义

【学习过程】

一、指出下列句中加点词的活用类型，并解释其意义。

(1)而后乃今将图南

(2)抟扶摇而上者九万里

(3)不过数仞而下

(4)彼于致福者

5、德合一君，而征一国者

6、《齐谐》者，志怪者也

7.虽然，犹有未树也

二、解释下列古今异义词在句中的意思。

(1)海运则将徙于南冥

古义：______________；今义：海洋上的运输。

(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

古义：______________；今义：野生的马。

(3)腹犹果然

古义：______________。今义：①副词，表示事实与所说或所料相符，②连词，假设事实与所说或所料相符。

(4)蟪蛄不知春秋

古义：______________；今义：春天和秋天。

(5)众人匹之

古义：______________；今义：很多人。

(6)虽然，犹有未树也

古义：______________；今义：转折连词，与“可是”相呼应。

(7)神人无功

古义：______________；今义：无功劳。

三.指出下列句子的句式特点。

(1)南冥者，天池也：                            

(2)而莫之夭阏者：                            

(3)奚以知其然也：                            

(4)而彼且奚适也：                            

(5)彼且恶乎待哉：                            

(6)之二虫又何知：                            

(7)翱翔蓬蒿之间：                            

(8)以游无穷者：                            

6.翻译下列句子

(1)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

(2)适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

(3)且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

【课内探究】

1.这一段写了哪些人？可分为几类？

2.作者对这几类人的看法是怎样的？

3.庄子所说的逍遥是什么？

【思考探讨】

这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？

【拓展延伸】

全文鉴赏要点：

借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。

想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。

运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法 

《逍遥游》译文篇6

一、说教材

《逍遥游》是第四册，第六单元的文章。第六单元由两篇古代散文和两篇古代小说组成，单元要求是提高学生的自学能力，能借助注释和工具书读懂课文，并领略文言文在叙事和抒情中的艺术魅力。《逍遥游》是表现庄子思想的重要篇章，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它突出的艺术特色在于它的奇特的想象力和浪漫主义风格。根据本文的特色，现将教学目标及重点难点确定如下：

1、教学目标

结合课文注释即工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路，把握文旨的能力

初步了解庄子的哲学思想和形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、气势磅礴、汪洋恣肆的特点

能一分为二的适当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给予否定，提出正面主张。

2、教学重点：

了解本文的结构特点

赏析本文形象化说理的特点

3、教学难点

理解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想

理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想

二、说教学方法

1、诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代散文的感悟和理解

2、问答法。对文中交容易的问题采用问答法，简明扼要

3、讨论法。对有难度的问题进行深入的讨论

教学课时：两课时

三、教学过程

根据教学目标、教学重难点和学生的接受能力，将本课题安排为：导入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板块，培养学生的主动探究能力。

(一)情感激发，导入文本

1、利用《列御寇》中庄子临死前的小故事，初步感知庄子的思想，引入课文

2、多媒体展示庄子的简介、主要哲学思想及写作的主要特色。《逍遥游》全文共分为两部分，第一部分是总论，论中世间万物都因有所待而不自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分则是通过一系列的语言故事，论证第一部分提出的“至人无己、神人无功、圣人无名”的境界，通过无为来达到。而本文选自第一部分。解题“逍遥。”

(二)诵读品析，感知文本

1、在听读问记中疏通文意，积累文学常识。

2、重读文章，整体感知，概括每段的大意。

第一段、世间万物皆有所待

第二段、小大之辨

第三段、提出无可待的观点

(三)合作探究，理解文本

a在这部分中，细读每段，这部分主要采取问答的方式进行。

1、课文举例说明世界万物都有所待的时候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者赞美的，哪些是作者嘲讽合法否定的?

2、第一段中，庄子说万物都有所待都不自由，第二段为什么还要讨论“小大之辨”，为了把这个问题说明白，作者举了哪些例子?

强调小大之辨，一方面强调人在认识上的大小区别，说明以小及大的困年，另一方面，也反映庄子认识世间事物时，并不能完全地“无己”，他是肯定事物有差别的。文字间充满了对鲲鹏的热爱和对蜩与学鸠的鄙夷

3、课文第三段写了那三种不同层次的人的，作者怎样得出最后的结论?

4、《史记》说庄子“汪洋恣肆以适己”，在课文中哪些地方体现了这种特点?

首先是全文的构思。鲲鹏的雄伟与细微者的对比

其次，是作者描绘的鲲鹏形象

b文中出现了几个“笑”，各笑什么?为什么笑?庄子对这种笑是赞成还是反对?

全文可以说，由三个“笑”组成，“蜩与学鸠笑之”“斥yan笑之”“宋荣子犹然笑之”三个之，是笑的对象。

全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张。

(四)拓展延伸、走出文本

如何看待庄子的“无所待”思想?

庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性，恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避显示的主观唯心主义的世界观。有待和无待以为着人生的两个层面，物质形体活动都是有待的，而无形的精神活动可以是无待的。人生世间，难免神为形累，心为物役，应该通过“无用”、“无己”的道德修养，使精神突破有待的束缚，达到无待的自由。

课文总结：

本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色才，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，在庄子的眼里，客观显示中的万物都是对立和相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭，就得无己。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，追求无条件的精神自由。

板书设计(略)

《逍遥游》译文篇7

张连生

学习目的：

提高学生的文言阅读能力

学习重点

文言翻译

学习难点

文言词汇积累

学习方法

阅读、体会、分析

学习过程

阅读下面一段文言文，完成文后各题。

鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯①，齐侯纳之，以为诸公了之傅②。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军政③。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏同二子，所业办同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趣之方，二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已，若用仁义治吾国，是灭王之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间，大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道，若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣