不吃嗟来之食议论文

俗话说：“士可杀，不可辱。”嗟来之食也可谓有侮辱之意，“嗟”是对施舍的简称，是对人们人格与尊严的侮辱与践踏。以下是多学习小编为大家整理的不吃嗟来之食议论文，欢迎大家参考阅读。

不吃嗟来之食议论文篇1

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策

。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。(

不吃嗟来之食议论文篇2

俗话说：“士可杀，不可辱。”嗟来之食也可谓有侮辱之意，“嗟”是对施舍的简称，是对人们人格与尊严的侮辱与践踏。所以嗟来之食不能吃。着名画家徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气但不可无傲骨。”我十分赞同他的观点。

如果把人的尊严比作一件物品，物品掉到地上，就好比尊严被践踏，道歉就好比把物品捡起来，那物品要么会脏了，要么会支离破碎。同样的道理，当尊严已经被玷污、践踏、侮辱，尊严已经支离破碎，而又不能丢进洗衣机里，所以活在没有尊严的世界里，生命还有何意义?

虽然说生命是宝贵的，那尊严就不宝贵了吗!那尊严就是呼之则来，唤之则去的吗?回望历史，人们都为了生命去放弃尊严，命不一样也不会胜利吗!视死如归的叶挺将军，宁死不屈的，女中豪杰……，这些人不都是为了自己的尊严，为了祖国的尊严放弃生命的吗!不也正如那贫穷的逃难者一样吗?

我认为尊严高于一切，尊严是生命的支柱，生命因尊严而充实，没有了尊严的生命，褪掉了生命该有的金色内涵，只剩下黯淡的躯壳，那生命有何意义!

不吃嗟来之食议论文篇3

战国时期，各诸侯国互相征战，不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。

这一年，齐国大旱，穷人眼看着都要被饿死了。一个名叫黔敖的富人在路上放了食物，施舍给过往的饥民们。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。

黔敖见了，摆出一副救世主的架子，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：“喂，过来吃!”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”黔敖没料到这个饥民竟如此维护自己的人格尊严，内心深感惭愧，连忙跟在后面表示歉意。但是这个人始终不肯吃，最后活活饿死了。

不吃嗟来之食议论文篇4

今天，老师问了我们一个问题，人应该吃嗟来之食吗?我觉得那个人不应该吃嗟来之食。纵观古今，对待这个问题不外乎有三种人。

第一种是宁死不屈的类型。就用文天祥举一个例子吧。

文天祥兵败被抓，关在土牢里三年，最后元世祖忽必烈亲自来劝降他，还让他做丞相。可是文天祥却斩钉截铁地拒绝了。最后留下了千古留名的《正气诗》。

第二种人是没有尊严的人。整天游手好闲，习惯了嗟来之食。已经不在乎尊严了。这种人得过且过。整天想着不劳而获，不想用自己的能力生活。

第三种人能屈能伸的类型。就用韩信来举例子吧。他受了胯下之辱，可他照样成了一名大将军。他在危难之际，不得已为之。“生命诚可贵”须“留得青山在”。虽然失去了这一次尊严。但“傲气，傲骨”不可折，忍辱负重是为了摆脱困境。他的“嗟来之食”，只能算是走路过程中摔了一跤，不过是有轻有重罢了。韩信更让我钦佩。

综上所述，做哪种人，我们不能勉强别人，只能是自己对得起良心，回头不留遗憾和悔恨。