《在山的那边》资料：在一部电影结束的雨声中（精选16篇）

《在山的那边》资料：在一部电影结束的雨声中篇1

在一部电影结束的雨声中

王家新

我承认我正经历困惑。近年来所发生的不曾预料到的一切，例如在中国文化界包括诗歌界上演的一切，例如给我们带来更大震荡的9·11事件，都在加大这种困惑。因此，在重新面对写作问题的同时，我还必须去弄明白当今这个世界究竟是怎么一回事。我承认，当今这个世界，它的蛮横和暴力，它的疯狂和错乱，它所暴露和潜在的一切，甚至我周边所认识的一些人，都超出了我的理解。

因此，在这个诗学研讨会上，请允许我不直接抽象地谈论诗歌。正是我的困惑使我再一次感到，如果我们不切入到具体的历史境遇中来面对诗歌的问题，到后来恐怕会再次落入到“美学的空洞”之中。是呵，何谓诗歌，或者说怎样对诗歌的现状进行认识，对于这类问题，我想来想去，到最后想起来的，竟是约瑟夫·康拉德在他的小说中所说的一句话：“这个故事的含义，他认为，并不像果仁那样藏在外壳之内，而是在故事本身之外，围在故事的外层……”

因此，还是让我从一个更大的背景和范围来省思诗歌现状和我们自己的写作问题。当然，问题依然存在。前一段网上有一个“著名诗人的问题”的贴子就这样说：“王家新的问题在于硬要把知识分子的问题弄成是诗人们的问题”。我承认这个说法很有意思，似乎也抓住了我的某种“问题”。我知道我这个“分子”也的确需要接受教育。但问题是，作为一个现代社会中的诗人，果真和“知识分子”无关吗？有没有一个抽象的静止的永恒不变的“诗本体”？诗歌这种语言艺术形式是否应该承担我们对现实人生和时代的关怀？在中国这样的历史条件下和文化环境中，何谓“自觉意义上的诗人”？

9·11事件以来，迫使人们放开视野，关注全球范围内的文明问题，关注不同信仰及价值观念之间的剧烈冲突，并审视自身的道德困境。现在我们可以看得更清楚了，9·11事件不仅和美国有关，和本·拉登这样的人物及其恐怖组织有关，也和二十世纪以来现代世界的政治、经济、文化、意识形态、价值观念的历史演变及其矛盾冲突有关，我甚至想说，它几乎和我们每个人都有关。它是整个人类的噩梦，文明的噩梦。作为个人，我当然本能地抵制这类疯狂的把人类和文明带向毁灭的行径，但作为一个思想者，我承认，我们在如何看待它时却陷入了困境和分歧。

这种困境是道德的，但和我们所处社会的文化和意识形态有关。我们被这一事件所震撼，被随后发生的一切所抓住，但是，这一切却远远超出了我们思考的能力和范围。似乎我们的头脑天生不是为这样的思考所准备的。9·11一声巨响，不仅显出了国民中顽存的阿Q根性，也显出了中国知识界的某种苍白、贫乏、甚至心智上的扭曲。说实话，我真正感到恐怖的，是第二天上班时在我的“知识分子”同行中听到的那一片兴奋的欢呼声。这里，我不想说出耻辱二字。我不明白的是，时代“进步”了吗？时代的确在进步，起码人们是在自由地并且是在自发地发表“属于他们自己”的看法，但恰恰正是这种情形使我意识到，在今天，要真正做到“独立思考”依然是一件困难的事。这一切，究竟是怎么一回事呢。

然而，9·11又迫使我们去“思”，迫使我们置身于“历史的领域”，迫使我们不被任何力量所左右而是真正去面对问题，甚至深入到集体无意识或政治潜意识中。的确，只有那些“把世界简化为一个卡通式的世界”的人才不会困惑，同样，也正是那些情绪化的激烈反应和不容置疑的绝对话语在妨碍人们去认清历史和现实。我想说的是，9·11不是什么“超级艺术”，更不是外星人对地球人类的袭击。实际上它以一种极端的、超乎人们想象和预料的方式把二十世纪以来甚至更久远的历史以来各种政治、宗教、民族、文明、文化的根本问题和冲突暴露在我们面前。换言之，在这种疯狂的非理性的极端事件背后，其实正是某种历史逻辑在“理性”地推演。同样，某些同胞们的“异常”反应在起初曾让我吃惊，但现在想来，其实也很“正常”：当一种已扭曲的心态已成定势，他们不这样反应会怎样反应呢。

亨廷顿的预言让许多人无法接受，但仍透出一种惊人的敏感。9·11让人们一下子想起了他。但是，为什么冷战结束后，世界会由意识形态冲突“不经过渡”地就直接进入一个民族、宗教、文明、文化冲突的时代？这足已说明了它与冷战时期在话语上的某种“同构”关系。比如，对复杂世界的简化，二元对立思维，话语的绝对性和排它性，思想的暴力及极端主义，等等。所以，对当今世界的诊断，必然会导向对近代历史以来各种政治、意识形态对人性、民族心态和文化的极度扭曲的考察。我不知康德在什么语境中讲过这样一句话“用人性这一根弯棍无法做出直的东西来”，但我知道，这种扭曲，在当今世界权力和财富不平衡的情势下一定会有所表现，一定会导向失控，导向疯狂和暴力。

有人忌言“文明冲突”，但很可惜它在历史上一直存在着。但是，文明之间的冲突，往往并不是文明本身的错，而是出于更复杂的历史原因。的确，我们谁也没有权力用一种文明去评判另一种文明（在这样一个讲“政治正确”的时代，即使是对一个占星术统治的国家人们也只能充满敬意，凭什么说人家“落后”呢？）。我并不认为本·拉登式的恐怖主义和原教旨主义就代表了伊斯兰文明，就像在我看来B_52的轰炸声是一种对巴赫音乐的莫大讽刺一样。让我们不能不留意的一个普遍现象是，在当今世界，非宗教的疯狂往往以宗教的面貌出现（就像当今诗坛的那些权力相争和自我炒作偏偏要以“诗”的名义出现一样）。9·11之后，在中国文学界有人很幼稚地借拉登大谈“理想主义”的危害。拉登代表了一种对“理想”和“信仰”的追求？请看看萨义德的看法：“事件的本质是，一小撮狂徒为了罪恶的目的胁持了宏大的理念”；哈贝马斯的看法也很值得注意：“尽管他们使用宗教的语言，原教旨主义却是一个现代社会的现象”。在过去，在冷战时期，人们是以“理想”或“主义”之名，现在是以“民族”、“国家”甚或真主之名来煽动大众并控制大众，并以民众或信徒的牺牲，来使自己通向权力或英雄的宝座。这种人物到处都是。正是这类人物，在有目的地制造或激化一种“文明冲突”或别的什么冲突，在把世界强行分为截然不同、势不两立的两半（就像有人强行把中国诗坛分为“水火不容”的两大派一样）。拉登不正是这样在号召所谓“圣战”的吗？说实话，我为那些真诚而无辜的牺牲品悲哀。

看来，要看清这个被暴力、混乱和各种意识形态及理念所蛊惑所控制的世界，我们的头脑还过于简单。

在中国知识界中还有颇为煽情的一句话：站在被压迫者一边。9·11之后有一位著名的中国作家就说过这样一句话“没有恐怖主义，只有被压迫者绝望的反抗”。对于社会不公的关怀，对于弱者的同情，对于正义的诉求当然无可非议，然而，这种立场如果不伴以理性的自我反省而仅仅限于一种道德姿态却是廉价的，甚至，一旦它成为某种不假思索的情绪反应，它还会导致更可怕的灾难。请想想那种“苦大仇深的贫下中农情结”，多少年来对我们这个国家及其文化所造成的灾难还少吗？愤怒会让人变成无头巨人，仇恨会带来人性和理性的泯灭，那种偏狭和狂热也极有可能转变为邪恶。面对像9·11这样的人类的噩梦，谁也没有权利免于自我反省，被压迫者和所谓弱势文化也没有这种权利。强者有强者的傲慢，弱者也有弱者的偏激。作为一个中国的知识分子，双眼只盯着别人的问题，振振有辞地指责并教训别人，却从来没有勇气正视并反省自家的问题，最起码来讲，这并不是一种对本民族负责的表现，这和五四以来中国现代知识分子所担当的历史使命也没有多少关系。说来也怪，有那么多中国的知识分子，不能容忍强国的霸权，却对自家里的问题视而不见，这是怎么一回事呢。

“政治正确”本来是对某种普遍价值的认同，但现在它却似乎已成为一种思想体制，在钳制着人们的舌头，在钳制着自由思考的勇气和想象力。西方有西方的“政治正确”，随着后殖民理论的兴起，在我们这里似乎也有了自己的“政治正确”。比如，不对“霸权”做出一副说“不”的姿态就不正确，不说“西方资源”是臭大粪就意味着丧失了一个“汉语诗人”的“尊严”，不骂别人几声“买办诗人”就觉得跟不上这个无知者无畏的时代。这种“正确”，与其说是来自对真理和正义的认同，不如说出自一种意识形态及权力和利益的左右，甚至出于可怕的无知。在种“正确”中，感情用事遮蔽了理性，集体煽情和盲从代替了个人的良知。可以说，这种“政治正确”看上去几乎在很多问题上都正确了，但在最根本的问题上即“独立之人格，自由之思想”上却失败了。

极端的民族主义总是把世界分为两半，分为“我们”与“他们”。然而世界不是这样的。这样的认知方式和理念并不是建立在对个人价值和文明的尊重和关怀上。在历史上的某些时期，民族意识唤起一个民族的心灵，但那种偏狭狂热的民族主义却在扭曲着一个民族的心智。它发酵“合群的爱国的自大”（鲁迅语），却无助于理解我们这个时代复杂的相互依存关系。现在看来，我只能认同那种鲁迅式的民族意识，它是一种反省式的、具有自我追问和自我批判精神的民族意识。有了这样的知识分子，中国才有希望。只有懦夫才不敢正视自己，不敢也不愿正视自己在文化上的失败，反而靠自我宣布“胜利”继续生活在虚幻中。的确，一个民族的自我肯定是需要有强有力的内在资源的，同样，一个独立的知识分子个人在今天也无法简单地生活在任何一种集体想象和观念的庇护下，相反，他的力量只能从他对这一切进行偏离和反省开始。

中国的诗人就处在这样一个时代。时代并没有“进步”，它似乎可以在一转眼间又回到某种蒙昧，或者说又回到先驱者们在起初所面对的那些问题之中。不错，这个时代的风尚及所发生的许多闹剧都在加深这种蒙昧。有人说这和诗歌无关，但很可惜诗歌并不是处在一个真空里。实际上，中国诗界近几年来发生的一切，无不体现出甚至率先体现出这个时代的种种症候，也只有把它置于这个时代的震荡和文化氛围的背景下，我们才能够看清它的处境。君不见，不是有人也发起了一个诗歌原教旨主义式的运动吗，蒙昧主义不是正在中国诗坛上大行其道吗，在一个以粗痞为荣的时代所谓一个民族的心智不是在急剧的下降吗，那么多人忙于赶时髦，有谁在面对那些有难度但却真正具有精神价值和艺术价值的诗歌呢。这也使我意识到，虽然许多人声称已进入了一个“后现代”时代，但思想和文化的启蒙仍是中国知识分子包括诗人们所要长期从事的艰苦的工作。而这一切，在深化着我们对自身写作的思考。在此意义上，可以说“9·11”一方面超出了我们思考的范围，但另一方面又出乎意料地照亮了我们长久以来在黑暗中所面对的一切。

正是在这些日子里，我又看了一遍以越战为题材的电影《现代启示录》（增补版）。一个叫威拉德的美军上尉“醒来后发现只是恶梦一场”，被派给一项特殊任务（“这项任务永远不会列入记录”），前去搜寻一位名叫华特·可滋上校的神秘、恐怖人物，因为他精神异常，滥杀无辜，现隐匿在某丛林地带，被土著奉为神明。威拉德在军方的护送下溯流而上，由此被抛进一个更大的恶梦，比如武装直升机群居然在最大音量的瓦格纳的音乐中向村庄扫射，比如他的助手由于恐惧和精神崩溃而疯狂射杀无辜船民，这使他不由得惊恐地意识到“人性黑暗的一面”正在“战胜林肯的善良天使”；而渐渐地，由对可滋上校这样一位犯罪人物的好奇（美国培养的最优秀军官，机智、风趣、人道，怎么会摇身一变成为邪恶魔王？），到“与他会面的渴望”在自己内心里莫名其妙地不断增强，到最后发现在这一恶梦中，他自己其实也处在一个临界点上，在这里善与恶、理性与非理性、文明与野蛮的界线再也无法分辨。也许，他要搜寻并尽一切可能干掉的罪犯就是他自己？威拉德上尉为此发现恐惧不已。最终，他找到了那个如同魔王的可滋上校，并像完成某种神秘仪式似的，在一个间隙刺杀了他。而可滋上校临绝气前吐出的词是：“恐惧”、“恐惧”。

这位杀人如麻的人恐惧什么？死亡？还是那比死亡更令人不敢面对的一切，那对整个宇宙、人性、文明的彻底绝望？没有答案。满身血污的威拉德上尉像死掉一样回到他的船上，在雾中隐去，甚至连声音也没有。只有从河流上升起的雾。电影在刷刷的雨声中结束。

而这雨声，是否带来了一种救赎？

显然，这是一种对康拉德的著名小说《黑暗的心》的改写。在威拉德的神秘行旅中暗含了一种他自己也不曾意识到的“使命”，即“认识你自己”——有的时候，还需要在你的对手、敌人或一个相反的人那里认识你自己。由此带给我们的“启示”是多方面的，比如，那些奉上天的使命开化别人的人是不是还没有发现自身的黑暗的本性？那些号称为信仰和正义而战的人是否正离这种信仰和正义愈来愈远？同样，在我们这里，那种“唯我独革”式的绝对性话语是否仍在支配着人们？那些总是以为自己“正确”总是要去“改造”别人甚至判决别人的人又是怎么一回事？总之，如果说这样的电影包含了一种震动人心的历史反讽和戏剧性的自我省悟，中国知识界包括诗歌界最缺乏的是否正是这种自我追问、自我反省的精神？这一切问到最后——我们自己，究竟是怎么一回事呢？

没有答案。一切都在刷刷的愈来愈大的雨声中结束。

2001，12

转自诗生活

《在山的那边》资料：在一部电影结束的雨声中篇2

学习目标

1、初步了解诗歌常识，有感情地朗读诗歌，学会阅读赏析诗歌。

2、领会诗中“山”和“海”的艺术形象蕴涵的意味，品味诗歌语言，感悟诗中的思想感情。

3、学习诗人对人生的思考所得到的启迪。

学习重点：把握诗歌总体形象，感悟诗歌的思想内容。

学习难点：体会诗中蕴含的深刻哲理。

学法点拨：诵读-感悟；自主-合作-探究

资料助读

（一）关于诗歌

1、诗歌：文学体裁的一种，它以高度凝练的语言，形象的表达作者丰富的思想感情，集中的反映社会生活，并具有一定的节奏和韵律，一般分行排列。

2、诗歌分类：根据表现内容，分为叙事诗和抒情诗。

根据诗歌的外在形式和语言特点，分为格律诗和自由律诗。

3、诗歌的特点：①诗歌的内容是社会生活最集中的反映。②诗歌有丰富的感情和想像。诗歌是直接抒发作者的感情，从感情上打动读者的。③诗歌的语言是精炼的、形象的、音调和谐、节奏鲜明的。④诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位的，分行的主要根据是节奏。

4、诗歌的表现手法：比喻、拟人、夸张、对比、借代、象征、衬托、借景抒情、托物言志、联想和想象、欲扬先抑、动静结合、虚实结合、以小见大等。

5、意象：寄托作者主观情思的客观物象（构成一种意境的各个事物）

（二）作家作品及写作背景简介

1、作家作品

王家新，曾用笔名北新等。1957年出生于湖北丹江口。1972年入湖北丹江口市肖川中学。1974年高中毕业后下乡到肖川农化厂劳动。1977年考人武汉大学中文系，就读大学期间开始发表诗作。1982年毕业分配到湖北郧阳师专任教。1983年参加诗刊组织的青春诗会。1984年写出组诗《中国画》、《长江组诗》等，广受关注。1985年借调北京《诗刊》从事编辑工作，出版诗集《告别》、《纪念》。1986年始诗风有所转变，更为凝重，告别青春写作。这时期的代表作有《触摸》、《风景》、《预感》等，诗论《人与世界的相遇》。1992年赴英作访问学者，1994年回国，后调入北京教育学院中文系，副教授。

2、写作背景：这首诗写于1979年，当时作者还是一个从边远山区来到大学校园不久的大学生。王家新生于湖北西北部山区的武当山下，父母为中小学老师，从小随着父母的工作调动，在五六个地方生活过，但一直没有走出山里的世界。世界对于幼年的他来说，就是放学后一片寂静的校园、山川中那道清澈的河流以及环抱着这一切的无言的群山……《在山的那边》起源于作者的童年经验，与他童年的挫折经验以及在这种挫折中日渐深沉的感悟和信念有关。

一、字音字形词义

痴想          隐秘        铁青        凝成      诱惑     喧腾        一瞬间

痴想：原意是发呆地想，这里指总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。

诱惑：招引

喧腾：喧闹沸腾

二、阅读理解：

1、诗歌的第一部分，这部分从时间上看写我的童年时期 ；从事情上看写我渴望海 ；从方式上看写“我”与妈妈 的对话。

2、“哦，山那边是海吗？”这句诗写出了作者怎样的心情？

写出了作者想去看海，但对妈妈的话表示怀疑的心情。

3、“山那边的山啊，铁青着脸”运用了 拟人  的修辞手法，“铁青着脸”写出了“我” 失望、沮丧 的心情，“铁青着脸”的原因是山色是青色的，只因为“我”的心情不好，好像山也铁青着脸在那里怪我妄想，笑我幼稚     

4、“给我的幻想打了一个零分”运用的修辞手法是拟人，运用这种修辞手法的好处是生动形象地写出了“我”幻想的落空，通俗易懂，给人以深刻的印象 

诗中“打了一个零分”的言外之意是我见到海的幻想全然落空  。

5、诗的开头两句，用了“常”“伏”“痴”三个字，表明“我”小时候是什么样的一个孩子？

我小时候是一个富于幻想，对外面的世界充满了强烈好奇心的少年。

6、“一颗从小飘来的种子”，“种子”是指山那边的海 ，比喻信念 ；“当我爬上那一座座诱惑着我的山顶”，“山顶”的诱惑力在于总以为爬上山顶就可以望见大海  

7、诗中的“山”是指重重困难    ，“海”是指理想境界    ，都运用了比喻  的修辞手法和象征 的表现手法，其作用是形象、具体、生动，增强了内容的深度，有力地揭示了主题     

8、诗中的“失望”是因为山那边还是山 ，“这样一座山顶”是指前面可以看到海的山顶    ，“枯干的心灵”表示的意思是对理想的迫切渴望   

9、“给我的幻想打了一个零分”一句是什么意思？表达了作者怎样的心情？

“我”原以为一座山的那边就是大海，现在明白这是幻想，所谓“零分”就是说幻想全然落空。表达了作者没有见到大海的失望、沮丧的心情

10、“在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶”，这里表达出了作者怎样的信念？

表达出作者对战胜一切困难，实现人生理想的坚定信念。

11、“因为我听到海依然在远方为我喧腾/那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”这几句诗中，“枯干的心灵”比喻什么？如何理解海潮“漫湿了我枯干的心灵”？

对理想的渴望；理想滋润着心灵，使心灵不再枯干，变得充实而有活力

12、“在一瞬间照亮你的眼睛”蕴含着怎样的含义？

理想境界的实现使人兴奋、惊喜。

13、小时候爬山“我却几乎是哭着回来了”，长大后，我“不停地翻过无数座山”，“一次次地战胜失望”，你能分别用两个成语来概括这两个时期的爬山经历吗？从中可以看出“我”是怎样一个孩子？

大失所望 百折不挠  我是一个敢于幻想，充满好奇心，不懈追求的孩子

14、诗中用了两个破折号，第一个破折号的作用是承前解释  ，第二个破折号的作用是启下延伸  ；诗中还用了两个省略号，第一个省略了“漫湿”后的情景 ，第二个省略了“照亮”后的情景 

15、这首诗叙述了一个山区孩子童年的“梦”。这个“梦”是对大海的热烈向往。请介绍一下你童年的梦，并说说怎样才能梦想成真。

《在山的那边》资料：在一部电影结束的雨声中篇3

教学目标：

1、了解朗读诗歌的基本要求，做到读音准确，停顿恰当，能初步读出语气。

2、整体感知诗歌内容。

3、品味重点词语的深层含义，领会全诗所阐述的人生哲理。

4、树立理想，并培养为实现理想而不懈奋斗的精神。

教学重点：

1、朗诵课文。

2、品味重点语句的深层含义。

3、领会全诗所阐述的人生哲理。

课前准备：

教师：录音机、磁带(钢琴曲《大海》)、投影仪。

学生：熟读课文。

教学设计：

导入新课：

每个人在童年时代，对生活，都有美好而奇妙的“梦想”，对未来，都有热烈的企盼与遐思。那么，生活在大山深处的孩子，他们又在想些什么呢?他们的想法，给我们又会带来什么启示呢?

今天，我们学习诗歌《在山的那边》，和山里的孩子一起，去探寻山外那美好的世界。

检查学生预习字词(投影出示)

1.给加点的字注音。

2.形似字辨析。

3.解释词语。

指导学生朗读课文，在朗读中品味重点语句含义

1范读课文，可播放背景音乐。

学生听读时：a.注意老师朗读的节奏、停顿及意义重音。

b.理解诗中‘‘山’’与‘‘海’’的意思。

2组织学生讨论“山”与“海”在诗中的意思。

学生刚刚接触合作讨论的方式，能说对大意就行。老师要以鼓励为主，即使说的不全面、不深刻也无妨，后面还要引导深入探究。

3学生练习集体朗读课文。

[教师指导]

先给诗句划分朗读节奏。

b.再挑选意义重音。

以上两点是教给学生最基本的朗读方法，掌握了朗读节奏与重音，可以帮助学生理解诗句意义。教师可以以几个诗句为例，然后让学生讨论、自己划出节奏及意义重音即可。

投影出示举例诗句的重音及节奏。

c.学习集体朗读。

4、结合朗读生意，指导学生探究式阅读，讨论。

a.讨论，理解重点词语含义.(教师投影出示问题组)

“铁青”什么意思?是写山的颜色吗?如果不是，那又是表现什么?

我的“幻想”指什么?“零分”又指什么?

“一颗从小飘来的种子”具体指什么?为什么说是“飘来”的?

“*”是什么意思?课文中指什么?

“喧腾”是什么意思?课文中指什么?

“你终会攀上这样一座山顶”的“终会”表达了一种什么心情?

学生通过讨论，以上重点词语基本可以正确理解。个别有争议的词语，教师可指导学生结合“山”与“海”的含义，也从象征意义上来理解，来解释，可予以补充，纠正。

b.在学生初步掌握朗读节奏、意义重音的基础上，再指导学生揣摩语意，初步读出句子所表达的语气。然后讨论重点句子所表达的深刻含义。(教师投影出示句子)

“小时候，我常伏在窗口痴想/——山那边是什么呢?”这两句话写出了小时候的“我”有什么特点?

“——在山的那边，依然是山/山那边的山啊，铁青着脸/给我的幻想打了一个零分!”

“妈妈，那个海呢?”

“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座*着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去”

“海依然在远方为我喧腾……一次次漫湿了我枯干的心灵……”

“你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”

合作探究性阅读，是学生接触的新学法，也是本节课重点环节，教师要注意引导、点拨，以调动学生思维。答案不求统一，要点合理即可。

有感情地朗读课文，引导学生理解全诗所讲述的道理

①引导学生再次讨论“山”与“海”的深刻象征意义。

②讨论，全诗讲述了一个什么道理?

以上所讨论的内容，尽量鼓励学生多参与，多想，多说，不要强求答案用语标准，意思正确就行。

结合自身生活体验，深刻领悟诗歌所表达的人生哲理

①引导学生讨论，谈谈自己为了实现一个目标克服困难的经历或感受。

这是体现语文与生活联系的一个重要方面，要引导学生说真话，诉真情。

②全班*齐读。

小结，布置作业

①小结：激越的情感，显示出我们已深深懂得：要翻过山，见到大海，必须百折不挠，坚持奋斗。在今后的人生之路上，让我们永远牢记，心中要有个“海”，为了这个“海”，从现在开始，就要努力翻过一座座山。

②布置作业。

a.根据“山”与“海”在文中的含义，结合自己的生活经历，以“我终于见到了大海”为题写一段话(也可以写自然的海)。

b.熟练朗读课文，挑选自己最喜欢的诗句背诵。

c.抄写生字。

《在山的那边》资料：在一部电影结束的雨声中篇4

1、《在山的那边》

王家心

教学目标 ：

1、了解朗读诗歌的基本要求，做到读音准确，停顿恰当，能初步读出语气。

2、整体感知诗歌内容。

3、品味重点词语的深层含义，领会全诗所阐述的人生哲理。

4、树立理想，并培养为实现理想而不懈奋斗的精神。

教学重点：

1、朗诵课文。

2、品味重点语句的深层含义。

3、领会全诗所阐述的人生哲理。

课前准备：

教师：录音机、磁带(钢琴曲《大海》或其他能创造氛围的乐曲)、投影仪。

学生：熟读课文。

教学设计：

一、导入  新课：

每个人在童年时代，对生活，都有美好而奇妙的“梦想”，对未来，都有热烈的企盼与遐思。那么，生活在大山深处的孩子，他们又在想些什么呢?他们的想法，给我们又会带来什么启示呢?

今天，我们学习诗歌《在山的那边》，和山里的孩子一起，去探寻山外那美好的世界。

二、检查学生预习字词(投影出示)

1.给加点的字注音。

2.形似字辨析。

3.解释词语。

三、指导学生朗读课文，在朗读中品味重点语句含义

1范读课文，可播放背景音乐。（学生听读时：a.注意老师朗读的节奏、停顿及意义重音。b.理解诗中‘‘山’’与‘‘海’’的意思。）

2组织学生讨论“山”与“海”在诗中的意思。

学生刚刚接触合作讨论的方式，能说对大意就行。老师要以鼓励为主，即使说的不全面、不深刻也无妨，后面还要引导深入探究。

3学生练习集体朗读课文。

[教师指导]

a.     先给诗句划分朗读节奏。

b.    再挑选意义重音。

以上两点是教给学生最基本的朗读方法，掌握了朗读节奏与重音，可以帮助学生理解诗句意义。教师可以以几个诗句为例，然后让学生讨论、自己划出节奏及意义重音即可。(投影示例:诗句的重音及节奏)。

c.学习集体朗读。

4、结合朗读生意，指导学生探究式阅读，讨论。

a.讨论，理解重点词语含义.(教师投影出示问题组)

◆“铁青”什么意思?是写山的颜色吗?如果不是，那又是表现什么?

◆我的“幻想”指什么?“零分”又指什么?

◆“一颗从小飘来的种子”具体指什么?为什么说是“飘来”的?

◆“诱惑”是什么意思?课文中指什么?

◆“喧腾”是什么意思?课文中指什么?

◆“你终会攀上这样一座山顶”的“终会”表达了一种什么心情?

学生通过讨论，以上重点词语基本可以正确理解。个别有争议的词语，教师可指导学生结合“山”与“海”的含义，也从象征意义上来理解，来解释，可予以补充，纠正。

b.在学生初步掌握朗读节奏、意义重音的基础上，再指导学生揣摩语意，初步读出句子所表达的语气。然后讨论重点句子所表达的深刻含义。(教师投影出示句子)

◆“小时候，我常伏在窗口痴想/——山那边是什么呢?”这两句话写出了小时候的“我”有什么特点?

◆“——在山的那边，依然是山/山那边的山啊，铁青着脸/给我的幻想打了一个零分!”

◆“妈妈，那个海呢?”

◆“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去”

◆“海依然在远方为我喧腾……一次次漫湿了我枯干的心灵……”

◆“你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”

四、合作探究性阅读，是学生接触的新学法，也是本节课重点环节，教师要注意引导、点拨，以调动学生思维。答案不求统一，要点合理即可。（有感情地朗读课文，引导学生理解全诗所讲述的道理。）

①引导学生再次讨论“山”与“海”的深刻象征意义。

②讨论，全诗讲述了一个什么道理?

以上所讨论的内容，尽量鼓励学生多参与，多想，多说，不要强求答案用语标准，意思正确就行。

五、结合自身生活体验，深刻领悟诗歌所表达的人生哲理

①引导学生讨论，谈谈自己为了实现一个目标克服困难的经历或感受。

这是体现语文与生活联系的一个重要方面，要引导学生说真话，诉真情。

②全班激情齐读。

六、小结，布置作业 

①小结：激越的情感，显示出我们已深深懂得：要翻过山，见到大海，必须百折不挠，坚持奋斗。在今后的人生之路上，让我们永远牢记，心中要有个“海”，为了这个“海”，从现在开始，就要努力翻过一座座山。’

②布置作业 ：

a.根据“山”与“海”在文中的含义，结合自己的生活经历，以“我终于见到了大海”为题写一段话(也可以写自然的海)。

b.熟练朗读课文，挑选自己最喜欢的诗句背诵。

c.抄写生字。

七、教后：

《在山的那边》资料：在一部电影结束的雨声中篇5

[教学目标]

1、1个生字。

2、确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

3、重点词句，体会诗歌中“山”与“海“的象征意义。

4、生活实际，体会作者在文中表达的生活信息和哲理。

[教学重点]

体会诗歌中“山“与“海”的象征意义。

[教学难点]

领会本诗所包含的人生哲理。

[教学过程]

一、配乐欣赏，谈话导入。

1、放大海的音乐，师诵读此读诗。

2、同学们读过这首诗吗？（板书课题）没读过的同学你们来猜测一下，山的那边是什么？为什么？（学生各抒已见）

3、读过的同学谈谈，你希望山的那边是什么？为什么？（让学生说出自己的向往）

4、如果让我们来写《在山的那边》，有很多不同的写法。原因是——经历不同，思想不同，希望、理想也不同。

5、现在让我们一起走进课文，看看在作者笔下，山的那边是什么，作者笔下的海，山是不是自然界中的景观。

二、品读全诗，欣赏全诗。

1、自由朗读全诗。请同学们找出你喜欢的并认为含义深刻的诗句细细品味，把不理解词语或句子画下来和同学讨论。

2、交流反馈。（边读边议边品味，揣摩诗语言的魅力）给合学生的交流，相机引导：“山的那边是山啊，铁青着脸”（这是写山的什么颜色呢？）“我爬上那一座座诱惑着我的山顶”（山顶“的诱惑力在哪里？）

3、大家还有没有其他的发现？（学生共同探究学生提出的问题）

4、老师还有一个问题想和大家探讨：山的那边是海，海的那边会是什么呢？（学生谈谈自己的观点）

三、配乐赏读课文。

《在山的那边》资料：在一部电影结束的雨声中篇6

教学目标

知识目标

1.理解、积累“痴想、隐秘、铁青、凝成、*、喧腾、一瞬间”等词语。

2.初步了解诗歌的常识，领悟诗中“山”与“海”的意义。

能力目标

1.提高朗读能力，在朗读中感悟诗歌内容与思想，学会初步欣赏诗歌。

2.培养自主、合作、探究性学习，养成良好的学习习惯。

情感目标

感悟诗中蕴涵的哲理，联系生活，感悟人生。

教学重难点

1.正确、流利、有感情地朗读诗歌，领会其中蕴涵的人生哲理。

2.品读揣摩语句，准确理解诗的内容和情感。

突破方法：通过教师指导朗读、范读，学生诵读、品读等环节，体味诗歌所蕴涵的哲理。通过小组合作讨论，把握词句，准确理解诗歌内容和情感。

教学方法

1.诵读法：朗读贯穿整个教学环节，培养学生的朗读习惯，让学生在声情

并茂的诵读中把握“山”与“海”的，领悟诗歌表达的人生哲理。

2.合作探究法：组织小组合作交流学习，研读诗歌，品味诗歌具有表现力

的语言，把握诗歌主旨。

教学课时

1课时

教学过程

一、创设情境，导入新课

每个人的童年都有美好而朦胧的梦，或者充满新奇的幻想，或者有美妙的

希望。请用简洁的语言描述你童年最美的梦。

现在你的理想是否实现?如果实现，你是靠怎样的努力实现的?如果没有，我们一起走进王家新的《在山的那边》，看看有哪些收获。

二、探究学诗方法

1.诗歌常识

诗歌，与散文、小说、戏剧并列的一种文学形式，偏重于抒情言志。它一

般分行排列，语言凝练含蓄，节奏鲜明，韵律和谐，具有音乐美，表达作者强烈的感情和丰富的想象，集中、精炼、概括地反映社会生活。

2.方法探究

回忆、探究如何学习诗歌：

学习诗歌，重在朗读和品味。

朗读是学诗非常重要的环节。怎样才能把诗读好呢?同桌之间讨论、明确：

一要读准词句;二要读出节奏停顿;三要读懂内容;四要读出情感。

品读诗歌，要抓住富有表现力的语句，从用词、修辞、写法的角度，领悟

内容和情感，品味内蕴，提高诗歌欣赏的能力。

三、诵读诗歌

通过多样的朗读训练，提高学生的朗读能力，把握诗歌内容及作者情感。

1.一读诗歌，读准字音。

学生自由朗读诗歌，在文中用红笔标画出重点词语，借助注释和工具书理解、

积累。

痴想(chī)：发呆地想隐秘(yǐn)：隐蔽，不外露

铁青(tiě)：青黑色，常形容人(矜持、恐惧、盛怒或患病时)脸色发青。凝成(níng)：凝结而成*(yòu)：引诱，迷惑

喧腾(xuān)：喧闹沸腾扎下(zhā)

漫湿(màn)：润湿，浸湿一瞬间(shùn)：一眨眼之间

齐读词语两遍，慢速齐声朗读课文，体会词句的意思，并注意停顿。

2.二读诗歌，读出节奏。

听范读，学生小组练读、讨论，把握节奏与停顿。

小组代表朗读展示，其余学生听读，师生共评。

3.三读诗歌，读懂内容。

指名朗读，其余学生听读并思考：第一、二节分别写了什么内容?诗中的“山”

和“海”指的是什么?

引导学生从不同的角度概括两部分内容。

时间上：一节写“我”童年时期;二节写“我”长大后。

情节上：一节写“我”渴望海;二节写“我”追寻“海”。

心理上：一节写“我”的相望与困惑;二节写“我”的感悟和信念。

方式上：一节写“我”与妈妈的对话;二节写“我”与读者的对话。

一节中，“山”“海”指现实中的“山”“海”;二节写了“我”长大后的拼搏和奋斗，其中“山”象征艰难险阻，“海”象征理想。

4.四读诗歌，读出情感。

学生自读课后补充，教师补充介绍诗的相关背景资料。

这里的“山”和“海”，可以从隐喻的意义上来解读：山，一个实际生活中的世界，封闭、灰暗、压抑;海，一个想象性的世界，开阔、光亮、自由。海，是山川陆地的结束，另一个世界的开始。海，从古到今，都是对人的自由天性、对人的想象力的召唤。

--王家新《关于〈在山的那边〉》

师生一起揣读两节诗的情感，准确把握朗读语气。

小时候→(轻声，适当延长)，我/常伏在窗口/痴想

--山那边/是什么呢?↑(声调略上扬，轻声)(语气：要读出孩子天真的向往的口吻)

妈妈给我说过：/海(语气平缓)(要读出母亲的慈祥和蔼)

哦(短而轻声)，山那边/是海吗?(略带疑问和憧憬的语气)

于是(略延长)，怀着/一种隐秘的想望

有一天/我/终于爬上了/那个山顶(音量适中，声调略上扬)

可是(要立即体现出孩子委屈、沮丧的心情)，我/却几乎是/哭着回来了

--在山的那边(延长)，依然是山

山那边的山啊(语调上扬，声音延长)，铁青↓着脸

给我的幻想(连读略快)/打(重读)了/一个/零分!(语速放慢，声调延长，体现出挫折感)

妈妈(轻声)，那个海呢?(要充满困惑)

(第一段主要要能够体现出孩子的纯真，对希望的想象憧憬，去追寻希望时的兴奋心情和遇到挫折的极度沮丧懊恼的心情。)

二

在山的那边，是海!

是用/信念凝成的海(声音要比第一段来得大，要体现出一种坚定与自信。)

今天啊--(延长)，我竟(重读)没想到

一颗/从小飘来的种子

却在/我的心中--(延长)扎下了深根(语调降轻。)

是的，我曾↑一次又一次(语速要加快)地失望过(这句要重读)

当我--爬上/那一座座/*着我的山顶(语气上要降低)

但我--/又一次次/鼓起信心/向前走去(语调上扬)

因为/我听到/海依然在远方/为我喧腾(音量放大，语气激昂)

--那雪白的海潮啊--(延长)，(音量达到顶点)夜夜奔来(开始降低音量，语气也渐趋平缓)

一次次/漫湿了/我(延长)/枯干的心灵……

在山的那边，是海吗?

是的!人们啊(延长)，请相信(延长)--(音调上扬)

在不停地翻过无数座山后

在一次次地战胜失望之后(这两句连读语速要加快)

你↑--/终会攀上/这样一座山顶(略延长，停顿)

而--在这座山的那边，就是海呀

是一个/全新的世界(延长)

在一瞬间/照亮/你的眼睛……(这两句读时要体现出惊喜的情绪。)

第一节要读出“向往--疑惑--希望--失望--困惑”的语气，第二节

要读出“坚定”的语气，结尾要读出兴奋与惊喜之情。

诗人取象于山与海，把自己的人生感悟、坚定的信念，告诉人们：奔向理想的漫漫长路充满了重重困难，但只要坚定信念，百折不挠，坚持奋斗，理想终将实现。

大声自由朗读体会后，*齐读第一节，男生接读第二节，读出诗情诗味。

四、品读诗歌

诗情诗味包含在诗歌的字里行间，品读诗歌，体会诗情可以从词语入手，抓

住关键词语蕴涵的丰富情感。比如“小时候，我常伏在窗口痴想”一句中，“痴想”原意是发呆地想。在这首诗中是指作者总是神往于大山外面的神奇世界，已经达到了痴迷的程度。可以看出，诗人从小就不愿困居于狭小的天地，追求新的天地。

出示问题：诗中哪些语句给你的感触最深?你觉得哪些语句写得?说说理由。

学生自由品读，进行圈点批注;组内交流讨论;全班交流，教师点拨。

(1)“山那边的山啊，铁青着脸/给我的幻想打了一个零分!”

“铁青”原指青黑色，多用来形容人恐惧、盛怒或患病时脸色发青。这里运用拟人的手法来形容山。“铁青着脸”，是“我”心情沮丧时的主观感受。本希望看到大海，结果望见的依然是山，感到失望、沮丧，好像山在那里责备“我”痴心妄想，脸色发青。这句诗传神地描绘出大山在孩子眼里的威严与无情以及“我”沮丧的心情，语言形象又生动。

(2)“妈妈，那个海呢?”

这句诗写出了“我”看海无望的困惑与沮丧，也表达出对海无限的向往与渴望。

(3)“一颗从小飘来的种子，却在我的心中扎下了深根”

“种子”比喻妈妈给我的信念--山那边是海，童年的认识毕竟是肤浅的，不经意间的，所以说是飘来的。但从小而有的这梦想的种子却在“我”心中扎了根。

(4)“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座*着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去”

这三句用三个数量词，“一次又一次”强调失望的次数多;“一座座”说明遇到的困难多;“一次次”强调屡败屡战的努力与坚持。

“*”一词用得好，因为总以为爬上山顶就能看到大海，所以每座山顶都是那样富有*力。

(5)“因为我听到海依然在远方为我喧腾/--那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”

诗人确信远方有海--理想是可以实现的，一直在鼓励着我不懈奋斗。“枯干的心灵”，比喻理想受挫后疲惫失望的心。“漫湿了我枯干的心灵”，是说理想滋润着我的心灵，使心灵不再枯干，变得有活力。这句话道出了理想和信念对人生追求的巨大意义。

(6)“是的!人们啊，请相信--/在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”

“不停地”“无数座”“一次次”“终会”等词语表现了诗人对未来的坚定信心，而一旦理想真正实现，人们定会惊喜万分。“照亮”，可以想见这个“全新的世界”是光辉灿烂的，是一定值得你翻山越岭去追寻的。

学生再次诵读，感受诗味。

五、拓展迁移

1.小结

诗中的“山”象征着困难，“海”象征着理想，而不断地爬山意味着不懈的

努力与奋斗，要实现理想就要坚持不懈、百折不挠地去奋斗。

2.感悟

请根据自己的生活经历，谈谈你从这首诗中感悟到了什么，与大家分享。

3.理想格言寄语

生活中没有理想的人，是可怜的人。(屠格涅夫)

理想是人生的太阳。(德莱赛)

人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。

在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。--*幸之助

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

停步在山谷的人永远也翻不过山岗。--约翰雷

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。--罗曼罗兰

立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。

六、作业设计

1.课后“读一读，写一写”下的词语，抄写三遍，注音并释义。

2.《我的理想》300字小习作，提示：现在的理想是什么?你打算怎样实现它?如果遇到困难怎么办?

板书设计

在山的那边

王家新

困难信念、坚持不懈地努力理想

山海

象征

《在山的那边》资料：在一部电影结束的雨声中篇7

在山的那边

王家新

教学目标：

知识与能力：

1.积累掌握“痴想、隐秘、铁青……”等词语；

2.逐步掌握阅读诗歌的技巧，不断提高阅读能力；

过程与方法：

1.通过阅读和思考，领悟“海”与“山”的含义；

2.通过讨论，明白关键句及优美句的含义与运用；

情感与价值：

培养学生战胜困难，勇于追寻理想的精神。

教学重、难点：

1.把握诗歌的总体形象，感悟诗歌的思想内容。

2.理解“山”和“海”的深层含义。

学习方法：朗读、背诵；自主、合作、探究

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入新课

梦想是什么？梦想就是隔着山的景象。那么，在山的那边是什么呢？今天，我们就一同走近王家新的《在山的那边》这首诗，去感悟梦想与追梦。

大家翻开课本第2页，今天我们一起来学习一首诗歌——《在山的那边》（板书题目、作者）。这首诗呢，是作者根据自己成长的历程写成的，我们一起来看看，在山的那一边是什么；一起来探讨，来自边远山区的作者，他是如何追求理想的；想想我们能从这当中得到什么启发。

二、检查预习

1、之前已经安排大家回去预习课文了，现在大家先集体朗读一遍课文，完了找两位同学上来给加点字注音。理解词义。

痴想chī     隐秘yǐn       铁青tiě          凝成níng    喧腾xuān诱惑huò    一瞬shùn间     朦胧ménglóng扎根zhā

痴想：不能实现的痴心想法。

信念：自己认为可以确信的看法。

失望：①感到没有希望，失去信心；希望落了空。②因为希望未实现而不愉快。文中是指自己的希望落了空。

诱惑：①使用手段，使人认识模糊而做坏事。②吸引、招引。文中是指山在吸引着我。

依然：依旧。

喧腾：喧闹沸腾。文中指大海的汹涌澎湃。

隐秘：隐蔽、不外露。

凝成：聚集在一起。

一瞬间：一眨眼之间。

2、找同学谈谈对这首诗的理解和读后感。

三、朗读训练

1、老师范读。

2、各自练习朗读，用斜线划出停顿，用圆点标出该读重音的词语。

3、分别找两个同学朗读两大部分，大家点评。

4、集体朗读。

四、课文研讨

（一）局部品味：词句理解，问题探讨（学生提问为主，而后补充）。

1、如何理解“痴想”在文中的意思？——原意是发呆地想，这里的意思是，总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明“我”从小就不愿困居于狭小的天地，立志追求“全新的世界”。

2、“隐秘的想望”指什么？为什么说“隐秘”？——小时候想望山那边的海，爬山是为了望见大海，这个想望并没有告诉他人，所以说“隐秘”。

3、“铁青着脸”是写山的颜色吗？——拟人手法。“我”爬上山顶，满以为能够看见大海了，望见的却依然是山，非常失望、沮丧，所以望见那边的山，看起来就像“铁青着脸”。山色是青的，只因为“我”的心情不好，好像山也铁青着脸在那里怪我痴心妄想，笑我幼稚可笑。

4、“给我的幻想打了一个零分”这一句是什么意思？——“我”原以为一座山的那边就是大海，现在明白这是幻想，所谓“零分”就是说幻想全然落空。

5、“哭”蕴含怎样的情感？——满怀希望，结果大失所望，因此哭；艰苦付出，却无所回报，伤心而哭；上了当，被妈妈骗了，因委屈而哭……

6、“一颗从小飘来的种子，却在我的中扎下了深根”句中“种子”指什么？能“飘来”的东西应是轻的，为什么能扎下深根？——“种子”比喻妈妈给我的信念。“飘来”写出童年的我对人生的这里似懂非懂的神态。但随着岁月的流逝，我对人生感悟越来越深，所以说“在我的心中扎下了深根”。

7、“山顶”的诱惑力在哪里？——因为总以为爬上山顶就可以望见大海，所以每座山顶都是那样富有诱惑力。

8、为何隔着崇山峻岭，作者还能听到海的“喧腾”？——作者确信远方有海理想是可以实现的，日日夜夜理想在心中激荡，鼓舞着“我”不懈地奋斗，就像听到大海依然在远方为“我”喧腾。

9、如何理解“枯干”？——“枯干的心灵”，比喻对理想的渴望，海潮“漫湿了我枯干的心灵”，就是说，理想滋润着心灵，使心灵不再枯干，变得充实而有活力。在体验失败或者挫折以后，要总结出自己如何去面对现实。所以不论遇到多大的困难也要勇敢地朝着既定的目标前进。

10、“在不停地翻过无数座山后……在一瞬间照亮你的眼睛”这节诗的含义？——通往理想的道路不是平坦的、一帆风顺的，在前进的路上回会遇到很多困难，但只要有坚定的信念，不向困难地头和弯腰，最终就必将战胜困难，实现自己的人生理想，谱写出灿烂的人生来。

11、“在一瞬间照亮你的眼睛”蕴含着怎样的意味和感情？——先要想为什么“照亮”，可以想见这“全新的世界”是光辉灿烂的。再想照亮前后的心情，能体会到那一种惊喜，理想境界的实现使人兴奋、惊喜。

12、在第二节诗中，“一次次”变换着出现了三次，集中地突出地写出了“我”对“追寻”的一种怎么样的精神？——执着。

（二）概括两节诗的内容：提问、总结。

1、第一节诗，写了我童年时候；第二节诗，写了我长大后。 

2、第一节诗，写了我的想望和困惑；第二节诗，写了我长大后的拼搏和奋斗。 

3、第一节诗写的“山”和“海”就是现实中“山”和“海”，第二节诗中的“山”象征了困难，“海”象征了信念。

板书：

第一节：童年时——现实中的“山”，妈妈说的“海”——想望、困惑

第二节：长大后——“山”象征困难，“海”象征信念——拼搏、奋斗

（三）整体感知：揭示诗歌的象征意义，体现的哲理。

1、标题为《在山的那边》，那么，山的那边究竟是什么呢？——海。（板书：山——海）

2、“山的那边是海”，这个“海”是怎样的“海”呢？在诗歌中找答案。——“用信念凝成的海”、“全新的世界”。（板书：信念、全新）

3、为什么说海“是用信念凝成的海”，海是“全新的世界”？课文的导读提出一个问题——作者真的是在寻找大海吗？大家想想这个问题。（揭示“海”的象征意义） 

举例子说明：大家到过北京大学、清华大学没有？知道这些著名学府是怎么样的吗？这些大学的校园里你没有到过，只是你想像中的校园。用诗中的句子来说，这些大学就是你想象中的“海”；所以说，“海”是作者主观想象的海，并不是自然景物中的大海。但是，当你一踏进这些校园时，学校里的一切，就会给你一种特别美的感觉，这种感觉用诗中句子来回答——全新的世界。

从以上的分析中我们可以知道，作者所说的“海”是指人所追求的最终目的，或者说奋斗目标，即理想。（板书：海——奋斗目标、理想的象征）

4、既然说“海”是一个“全新的世界”，那么，作者为了实现看到这个“全新世界”的“海”，沿途中经历了怎样的艰难险阻呢？——山。（板书：山）

5、“山”又有何特点呢？——“铁青着脸色”、“无数座山”。（板书：铁青、无数）

6、“铁青”、“无数”的含义？请举例说明：为什么说山是“铁青”和“无数”的？揭示“山”的象征意义。

铁青：这是拟人手法。“我”爬上山顶，满以为能够看见大海了，望见的却依然是山，非常失望、沮丧，所以望见那边的山，看起来就像“铁青着脸”。山色是青的，只因为“我”的心情不好，好像山也铁青着脸在那里怪我痴心妄想，笑我幼稚可笑。

“无数座山”的象征意义：要实现理想，得克服长期性和艰巨性。人们起初往往对此估计不足，一旦达不到预期目的，就大为失望。这种情况还可能反复多次。随着认识不断深化，才能对长期性和艰苦性有比较充分的认识。诗人告诫人们，不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达到目的就灰心丧气。

由此可见，“山”是指阻拦我们前进的障碍物，我们要实现理想而必须克服的困难和挫折。（板书：困难、挫折）

板书设计：

山                                                  海

铁青、无数                                   信念凝成、全新的世界

奋斗之路：漫长、艰巨

困难、挫折                                        理想、奋斗目标

实际生活的世界                                       想像性的世界

封闭、灰暗、压抑                                  开阔、光亮、自由

第3课时

【教学要点】了解诗歌的写作背景，联系学生的生活体验，感悟人生。

五、体验和反思

作者在写完这首诗的20多年之后，写了一篇文章，叫《山那边的海——关于<在山的那边>》，我们课后，第5页，有这篇文章的摘录。他在文章中说道：

这里的“山”与“海”，可以从隐喻的意义上来读解：山，一个实际生活的世界，封闭、灰暗、压抑；海，一个想像性的世界，开阔、光亮、自由。海，是山川陆地的结束，另一个世界的开始。海，从古到今，都是对人的自由天性、对人的想像力的召唤。

这是作者亲自揭示出来的“山”和“海”的象征意义。（板书：实际生活的世界，封闭、灰暗、压抑；想像性的世界，开阔、光亮、自由）

为什么作者会写成这么一首诗，我们也可以从作者在后来写的这篇文章之中找出原因。大家来听我读上一段：

命运就这样造就了我们这样一代。我们这一代，生于五六十年代，从小受的是理想主义教育，经历过“文革”和上山下乡，在“文革”结束后又来到大学校园，有人称我们为理想主义的一代，又有人称我们为幻灭的一代。理想主义培养了我们的幻想和精神气质，但我们也是为“理想”的虚妄付出过最惨重的代价的一代。在我的同代人中，有许多人历尽磨难而依然保持着理想主义的精神，但也有许多人到后来心如死灰，变得非常迷惘。正是基于对同代人的这种了解，我在这首诗的后来这样写道：“朋友啊，请相信──”。这是对我的同代人讲话，但同时也是对我自身的激励：相信人生存在着一种更高的境界，相信在翻过无数座山后终会攀上这样一个峰顶，相信在历尽磨难后那“最终的海”终会照亮我们的眼睛和生命……

可以说，最后一节诗简直是人生格言。同学们可以把它抄到资料积累本上，慢慢回味。

作者成长中的艰难探索也许已经打动了成长中的你。在你的生活学习中，一定也有无数座山，等着你去征服或已被你征服。结合自己的生活经历说说这首诗给你的启示。

形式：

1、前后六人分小组讨论，各小组推举一人记录讨论内容，并回答。

2、堂上练笔，题目参照第5页，研讨与练习三。

六、课外作业

1、熟读课文，品味诗歌的语言。

2、第5页，研讨与练习三。

七、教学反思

《在山的那边》资料：在一部电影结束的雨声中篇8

一 在山的那边（第一课时）

2005年  月 日星期   上午第  节 总第（  ）教时课型：讲读课

教学目标：

1、朗读诗歌，品味语言

2、联系生活，感悟人生

教学重点：是在朗读训练中品味揣摩语言。

教学难点：是对无数座山的理解。

学情分析：对刚入中学的初一学生来说，这首诗很有吸引力，尤其是在诗的第一节，诗人以孩子的口吻些，容易调动学生的生活经验。

教学方法：朗读法、讨论法

教学过程：

1、看导语，默读课文，作者简介。

王家新，1957年生于湖北均县(现在丹江口市)。1978年入武汉大学中文系读书。1982年毕业，分配到湖北郧阳师专任教。1985年借调到北京《诗刊》社从事编辑工作，1990年离开。1992年去英国。1994年归国，在北京教育学院中文系从事教学工作。出版的诗集有《纪念》(1985年)、《游动悬崖》(1997)等。

2、读一读，写一写。

痴想隐秘铁青凝成诱惑喧腾漫湿一瞬间

3、朗读。

要求用普通话正确、流利、有感情地朗读。

(1)教师范读。

(2)各自练习朗读。

(3)领读。

(4)齐读。

4、内容研讨。

研讨，首先要发现问题，提出问题。疑难就是问题，深层的含义或奥妙也是问题。让学生用铅笔打问号，然后提出问题，教师补充。

(1)“在山的那边，是海”，对这个“山”字，“我”小时候理解的和今天的理解有什么不同?

山那边是海，这“山”不是一座山，而是无数座山。爬上一座山是非常吃力的，爬无数座山，那就更要历尽艰险。这就是说，理想的实现是要历尽千辛万苦的。

一方面因为渴望早日实现理想，一方面因为对实现理想的艰巨性估计不足，以为爬上一座山，就能看见大海，就能达到理想境界，可事实并非如此，就不免失望、沮丧。

(2)诗人领悟妈妈所说的“海”，“是用信念凝成的海”，不是自然界的海，那么，什么是“信念凝成的海”?诗中有没有回答这个问题?

“小时候，我常伏在窗口痴想/山那边是什么呢?”神往山那边的新天地，是童年的遐想。“妈妈给我说过：海/哦，山那边是海吗?”这就是说，妈