2018年古琴“相约知音，琴茶雅叙”主持稿

开场白

尊敬的各位领导、各位嘉宾：

大家下午好！

今天，我们欢聚在xx市戏曲文化展览馆，踏着亘古而来的悠悠琴韵，共同迎来“相约知音——古琴新春雅集”。首先，我代表古琴学会向参加本次雅集的各位知音表示诚挚的欢迎和衷心的感谢！感谢各位知音选择古琴，相约古琴，在XX年新春来临之际，相聚一堂，循着古人留下的一星文明灯火，调素琴，会知音，回望千年，共迎新春，开始一次诗意的旅行。

古琴作为最早出现的弹拨类的乐器，熨帖着上千年的人文积淀和文化品格，见证着千百年来古典音乐的嬗变。曾有诗云：心造虚无外，弦鸣指甲间。一方桐木，七根丝弦，在指尖的吟猱绰注间，袅袅余音，宛若石上流泉，宛若泼墨写意山水画，寄予着自古而今的文人雅客的情怀理想。一元复始，岁序更新；古人兰亭论道，曲水流觞，今日谈笑鸿儒，琴韵沉吟。现在，相约知音——古琴新春雅集正式开始。

串词：

黄河之水天上来，蜿蜒滋养着江北水城这一方水土，滔滔千年，律动那一曲高山流水遇知音的千古名曲。知音相遇，便胜却人间无数，下面有请刘为我们带来古琴独奏，《流水》。

《流水》演奏者：刘

伯牙子期因《流水》结缘，然而有一种思念，也唯有知音才能懂。奈何有相聚便会有别离，天长地久有时尽，对故人的思念总是绵绵无绝期，无言独上西楼，凭栏独忆故人。这是一种怎样的心情，让我们在古琴曲《忆王孙》中品味吧。下面是古琴合奏《忆王孙》，表演者段如昕等，朗诵者，王。

《忆王孙》演奏者段如昕等，朗诵：王

“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂”，好一曲断人心肠的《忆王孙》。若尘世纷杂，故人只能相思相念难相见，不如归去。归去来兮，归去来兮，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，无丝竹之乱耳，无车马之喧扰，陶渊明是大隐隐于市的隐者，弹着无弦琴，唱着《归去来兮辞》，留给后人一个可望而不可即的背影。接下来，由李为大家带来古琴独奏《归去来辞》，一同与诗人陶渊明回到那田园的鸟语花香之中。

《归去来辞》演奏者：李

陶渊明并不是尘世的逃避者，他回归的是“带月荷锄归”的田园，然而在魏晋南北朝的乱世之中，不乏隐于山林之中的隐士。“竹林七贤”之一的阮籍隐居山林，借酒佯狂以反抗当时黑暗的统治。相传《酒狂》一曲为阮籍酒后郁郁不得志之时所作，曲中寓满诗人内心的愤懑不平。下面，有请石文超、刘霜为我们合奏古琴曲《酒狂》。

《酒狂》表演者：石、刘

“醉于酒、隐于狂”之态在《酒狂》一曲中挥洒的淋漓尽致。世事多艰，唐代诗人崔道融在《梅花》一诗中曾祈愿“朔风如解意，容易莫摧残”。梅花在凌寒之中含苞带雪，清极不知寒，不与百花争艳，古人有感于梅花的高洁与傲气，创作了琴曲《梅花三弄》，后又改编为尺八曲，吟咏梅花的品格。尺八，隋唐时期已成为宫廷乐器，后传入日本，为日本人民所喜爱。其音色苍凉辽阔、又能表现出空灵、恬静的意境。下面，有请刘哲为我们带来尺八独奏《梅花三弄》。

《梅花三弄》表演者：刘

听罢《梅花三弄》中，梅花的婀娜多姿，更让我们想起古代美人，娥眉轻敛，袖舞流年，翩翩如燕。这一份含蓄内敛的美是只属于我华夏礼仪之邦的美，山川叠嶂、人间星火，吐纳千年壮阔。下面请欣赏古典舞《礼仪之邦》，表演者张、范。

《礼仪之邦》表演者：张、范

美人之舞，美哉美矣，让我们仿佛徜徉在神州大地的山水之间，看到江南烟波渺渺，渔舟唱晚，渔家摇着桨橹，踏着渔歌，悠然于浮生万物之中。唐代诗人柳宗元的《渔翁》中有“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”之句，欸乃本指渔夫桨橹之声或渔家号子声，后人创作《欸乃》琴曲，以山水为意象抒发感情，散发出传统文化中的精气神。接下来，有请刘燕为我们演奏古琴曲《欸乃》。

《欸乃》表演者：刘

看来诸位嘉宾都沉醉于《欸乃》悠扬清新隽永的音调之中了，渔桨荡荡，悠然自得的渔夫摇着桨橹远去，空留残月独照高楼，泗水流，汴水流，唯见红袖思妇凭栏远眺，日日夜夜盼望着夫君归来。“白首不相离”的盟誓只剩下“日日思君不见君”的慨叹，长相守的愿望空落为长相思的浅吟低唱。下面，请欣赏琴歌《长相思》，表演者高、康等。

《长相思》表演者：高、康等

听得这一曲《长相思》，只愿天下有情人终成眷属。女儿思夫君，男儿盼明主，自古以来，多是断肠人在天涯。若遇上乱世，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，满眼疮痍，无数爱国文人雅士忍不住为国破家亡长歌一哭。南宋琴家郭沔面对山河残缺的景象，怀疑圣主舜化身的九嶷山为云水所蔽，作《潇湘水云》寄托自己对祖国的感情。下面，有请李为我们演奏古琴曲《潇湘水云》。共2页，当前第1页12